Aisha, Aisha

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Aisha, b. 614, d. Julio 678, fue la tercera esposa y el favorito de Mahoma y la hija del califa Abu Bakr. Después de la muerte del Profeta en el 632, se opuso el cuarto califa, Ali. Cuando su ejército fue derrotado por él en la "Batalla del Camello" (656), se retiró a Medina.

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Aisha

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Aisha o Ayeshah (alrededor de 614 a 78), esposa favorita del profeta Mahoma tras la muerte de su primera esposa, Khadija. Con el fin de fortalecer los vínculos con Abu Bakr, su principal asesor, Mahoma se casó con Aisha, Bakr, la hija de Abu, cuando tenía unos nueve años de edad. (Él era cerca de 53 años de edad en el momento.) Incluso después de matrimonios posteriores del Profeta, que se mantuvo dedicado a él, ella es conocida entre los musulmanes como Madre de los Creyentes. Después de la muerte de Mahoma en 632, Aisha, una viuda sin hijos de 18 años, ayudó a su padre convertido en primer califa, o gobernante, de los musulmanes. Ella se mantuvo políticamente inactivo durante su califato (632-34), pero más tarde se opuso a la sucesión de Ali como cuarto califa (656-61) e incitó a una rebelión fracasada contra él.


Aisha

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"Aisha" es una falta de ortografía común de Ayesha

ʿāʾ 'isha , "she who lives", also transcribed as A'ishah , Ayesha , ' A'isha , or ' Aisha ) was a wife of Muhammad. Aisha bint Abu Bakr (en árabe: ā ʾ 'Isha, "la que vive", también transcrito como Aisha, Aisha, Aisha, o' Aisha) era una esposa de Mahoma. umm-al-mu'minīn ), per the description of Muhammad's wives as "Mothers of Believers" in the Qur'an (33.6), and later, as the "Mother of the Faithful", as in Qutb's Ma'alim fi al-Tariq (pps6). En los escritos Islámica, que es lo que a menudo hace referencia el título de "Madre de los Creyentes" (en árabe: Umm-al-Mu'minin), por la descripción de las esposas de Mahoma como "la Madre de los Creyentes" en el Corán (33,6), y más tarde, como la "Madre de los Creyentes", como en Ma'alim Qutb fi al-Tariq (pps6). Ella es citada como fuente para muchos hadices (tradiciones acerca de la vida de Mahoma), con la vida personal de Mahoma es el tema de la mayoría de las narraciones.

Aisha es una figura polémica debido a las distintas representaciones de ella en las versiones de la historia del Islam chiita y su papel en la Primera Fitna (la primera guerra civil islámica) a la cabeza de un ejército contra Ali ibn Abu Talib en la batalla de Basora.

Primeros años

Aisha era la hija de Um Ruman y Abu Bakr de La Meca. Abu Bakr pertenecía a los Banu Taym sub-clan de la tribu de Quraysh, la tribu a la que también pertenecía Mahoma. Aisha se dice que ha seguido a su padre en aceptar el Islam cuando era todavía joven. Ella también se unió a él en su (primera) la migración a Abisinia (Etiopía) en 615 dC, un número de musulmanes de La Meca emigraron a continuación, buscando refugio de la persecución de los mecanos que todavía sigue su religión pre-islámica.

Según el historiador de principios del Islam Muhammad ibn Jarir Al-Tabari, el padre de Aisha intentó evitarle los peligros y las molestias del viaje por solemnizar su matrimonio con su prometido, Yubair ibn Mut'im, hijo de Adi ibn Mut'im. Sin embargo, Mut'am se negó a honrar el compromiso matrimonial de larga data, ya que no quería que su familia esté vinculado con los parias musulmanas. La emigración a Etiopía demostró temporal y la familia de Abu Bakr regresó a La Meca en pocos años. Aisha fue prometida a continuación, a Mahoma.

El matrimonio con Mahoma

Aisha fue prometida inicialmente a Ibn Yubair Mut'im, un musulmán cuyo padre, aunque pagano, era amigo de los musulmanes. Cuando Khawla bint Hakim sugirió que Muhammad casarse con Aisha después de la muerte de la primera esposa de Muhammad (Khadija bint Khuwaylid), el acuerdo anterior sobre el matrimonio de Aisha con Ibn Mut'im fue dejar a un lado de común acuerdo. [2] Watt sugiere que Mahoma esperaba fortalecer sus vínculos con Abu Bakr, [2], el fortalecimiento de los lazos comunes sirvieron de base para el matrimonio en la cultura árabe]. [3

Aisha tenía seis o siete años cuando prometida a Mahoma. Se quedó en los padres la casa de su hasta la edad de nueve años, cuando el matrimonio se consumó. [2] [4] [5] [6] El matrimonio se retrasó hasta después de la Hégira, o la migración a Medina, en el año 622. Aisha y su hermana Asma bint Abi Bakr sólo se trasladó a Medina después de Muhammad ya había huido de allí. Abu Bakr Muhammad dio el dinero para construir una casa para sí mismo. Después de esto, la boda se celebró muy simple. Después de la boda, Aisha continuó jugando con sus juguetes, y Mahoma entró en el espíritu de estos juegos. [7]

Condición de "esposa favorita"

A pesar de que el matrimonio haya sido por motivos políticos, para marcar los lazos entre Muhammad y su compañero Abu Bakr, la mayoría de los primeros relatos dicen que Mahoma y Aisha se convirtió sinceramente cariño el uno del otro. Aisha es generalmente descrito como favorita esposa de Mahoma, y fue en su compañía que Mahoma habría recibido los más revelaciones.> [1]

Acusación de adulterio

Aisha viajaba con su esposo Muhammad y algunos de sus seguidores. Aisha dijo que había dejado el campamento en la mañana para buscar su collar perdido, pero cuando regresó, se encontró con que la empresa había roto el campamento y se fue sin ella. Esperó durante medio día, hasta que fue rescatada por un hombre llamado Safwan ibn Al-Muattal y llevado a unirse a la caravana. Esto condujo a especulaciones de que había cometido adulterio con Safwan. adoptó Muhammad, el hijo de Zayd ibn Hariza defendió la reputación de Aisha. Poco después, Muhammad anunció que había recibido una revelación que confirma la inocencia de Aisha y la dirección de que los cargos de adulterio con el apoyo de cuatro testigos. [8] Estos versículos también reprendió a los acusadores de Aisha, [9] que Mahoma ordenó a recibir cuarenta latigazos, entre ellos su poeta Hassan ibn Thabit. [10] [11]

Historia de la miel

Ibn Kathir escribió en su biografía de Mahoma que la esposa de Muhammad Umm Salama Hind bint Abi Umayya se le dio una piel llena de miel, que compartió con su marido;. [12] Se quedó demasiado largo con Umm Salama posteriores Abi bint Umayya al menos en el opinión de Aisha y su co-esposa Hafsa bint Umar. Aisha y Hafsa conspiraron. Cada uno de ellos iba a decir a Muhammad que la miel le había dado el mal aliento. Cuando oyó esto de dos mujeres, que creía que era verdad y juró que iba a comer más de la miel. Poco después, se informó que había recibido una revelación, en la que se le dijo que podía comer cualquier cosa permitida por Dios. [13] En los siguientes versos de Mahoma, las esposas se reprendió por su indisciplina, "su corazón está inclinado (para oponerse a él) ".

Se corrió la voz en la pequeña comunidad musulmana que las esposas de Mahoma se le tiranizar, hablando fuertemente a él y de conspirar contra él. Omar, el padre de Hafsa, regañó a su hija y también habló a Muhammad de la cuestión. Muhammad, triste y molesto, separados de sus esposas durante un mes. Al final de este tiempo, sus esposas fueron humillados y la armonía se restableció.

Cuando los comentaristas musulmanes en el Corán-Al explicar Tahrim, Sura 66, por lo general es esta historia que se cuenta para explicar la "ocasión de la revelación."

Hay una explicación similar, pero alternativas de este capítulo, también la participación de Aisha. En esta historia, Aisha y su co-esposas infelices eran, pues Muhammad estaba enamorado de María al-Qibtiyya, la mujer cristiana copta que llevaba un hijo Muhammad breve duración. (Algunos relatos dicen que era un esclavo, algunos que se convirtió al Islam, fue liberado, y fue tomada como esposa.) [14]

La muerte de Mahoma

Ibn Ishaq, en su Rasul Allah Sirah, establece que durante la última enfermedad de Muhammad, buscó los apartamentos Aisha y murió con la cabeza en su regazo. Los suníes tomar esto como prueba de cariño de Mahoma de Aisha. Los chiítas lo niegan, y dicen que Mahoma murió con la cabeza en el regazo de Ali [15]. Aisha nunca se volvió a casar después de la muerte de Mahoma. Un pasaje en el Corán prohíbe cualquier musulmán casarse con una viuda de Mahoma:

Tampoco es adecuado para usted que os molesta del Apóstol de Dios, o que os casarse con su viuda después de él en cualquier momento. En verdad tal cosa es en los ojos de Dios una enormidad.

Corán 33:53

Después de que Muhammad

padre de Aisha se convierte en el primer califa

Después de la muerte de Mahoma en el año 632 dC, el padre de Aisha, Abu Bakr, se convirtió en el primer califa, o líder de los musulmanes. Este asunto de la sucesión de Mahoma es muy controversial para los chiítas. Chiítas creen que Ali había sido elegido para dirigir por Muhammad; sunitas sostienen que la comunidad eligió a Abu Bakr, y lo hizo de conformidad con los deseos de Mahoma.

Batalla de Basora

el reinado de Abu Bakr fue corta, y en el año 634 dC fue sucedido por Omar, como califa. Umar reinó durante diez años, y fue seguido por Uthman Ibn Affan en 644 AD. Ambos hombres habían sido uno de los primeros seguidores de Mahoma, fueron vinculados a él por clanidad y el matrimonio, y había tomado parte destacada en varias campañas militares. Aisha, mientras tanto, vivía en Medina e hizo varias peregrinaciones a La Meca.

En 656 Uthman fue asesinado por soldados rebeldes musulmanes. Los rebeldes le preguntó Ali a ser el nuevo califa. Muchos informes absolver a Ali de complicidad en el asesinato. Según los informes, se han negado el califato. Está de acuerdo con el artículo sólo después de sus seguidores persistieron.

Aisha levantó un ejército que se enfrentó el ejército de Alí de la ciudad de Basora. Profesor Leila Ahmed afirma que fue durante este compromiso de que los musulmanes sacrifican musulmanes por primera vez. 1] batalla [se produjo y las fuerzas de Aisha fueron derrotados. Aisha estaba dirigiendo sus fuerzas a partir de una howdah en la espalda de un camello; esta batalla 656 es por lo tanto llama la Batalla del Camello.

Aisha Ali capturado, pero se negó a hacerle daño. Él la envió de vuelta a Medina con escolta militar. Vivió una vida retirada hasta su muerte en aproximadamente 678 bajo el reinado de Muawiya I.

Sunitas y chiítas puntos de vista de Aisha

historiadores sunitas ver Aisha como mujer culta, que incansablemente contó historias de la vida de Muhammad y le explicó la historia musulmana y las tradiciones. Ella es considerada como uno de los mayores estudiosos de la edad temprana del Islam con algunos historiadores de acreditación hasta una cuarta parte de la Sharia islámica (ley religiosa islámica), basado en la colección de hadices, que emanaba de sus narraciones. Aisha se convirtió en el más prominente de las esposas de Mahoma, y es venerado como un modelo a seguir por millones de mujeres [1].

historiadores chiítas creen que Ali debería haber sido el primer califa, y que los otros tres califas eran usurpadores. Aisha no sólo se admite Omar, Uthman, y su padre, Abu Bakr, también levantó un ejército y luchó en contra de Ali, su hijastro en la ley. Chiítas creen que hizo mal en rebelarse contra Ali [16].


Notas

  1. Goodwin, Precio enero de Honor: Las mujeres musulmanas levantar el velo de silencio sobre el mundo islámico. Reino Unido: Pequeño Grupo, el libro de Brown, 1994
  2. Watt, "Aisha", Enciclopedia del Islam en línea
  3. Amira Sonbol, Rise of Islam: la novena del siglo sexto, Enciclopedia de la Mujer y las culturas islámica
  4. Barlas (2002), p.125-126
  5. Sahih Bujari 5:58:234, 5:58:236, 7:62:64, 7:62:65, 7:62:88, Sahih Muslim 8:3309, 8:3310, 8:3311, Abu Dawud Sunnan 41 : 4915, 41:4917
  6. Tabari, Tomo 9, página 131; Tabari, Tomo 7, página 7
  7. Watt, Mahoma, Oxford University Press, 1961, página 102.
  8. Sura 24:4
  9. Sura 24:11
  10. Watt, M "Aisha bint Abi Bakr". Enciclopedia del Islam Online. Ed. Bearman PJ, Th. Bianquis, CE Bosworth, E. Heinrichs Donzel van y GT. Brill Academic Publishers.
  11. Glubb (2002), p. 264f.
  12. Las esposas de Mahoma en los libros de al-Sira
  13. Corán 66:1
  14. Rodinson 1961, pp 279-283
  15. Muerte y entierro
  16. Shia fuentes:
    un Al Shafi), vol. N º 2, página 108
    b)-ul-Haqq Yaqeen, página N º 139
    c) Hayat-ul-Qulub, vol. N º 2, página N ° 901

Referencias


Aisha - 9 años de edad, novia

Avanzadas de la información

Musulmanes documentación de su vida más temprana.

Sahih Al-Bujari, Hadith, Volumen 5, Libro 58, Número 234

Narró Aisha: El Profeta me contrató cuando yo era una niña de seis (años). Fuimos a Medina y se quedó en la casa de Bani-bin al-Harith Khazraj. Entonces se enfermó y mi pelo se cayó. Más tarde mi pelo creció (otra vez) y mi madre, Um Ruman, vino a mí mientras yo estaba jugando en un columpio con algunos de los amigos de mi hija. Ella me llamó y fui a ella, sin saber lo que quería hacer para mí. Ella me cogió de la mano y me hizo a la puerta de la casa. Yo estaba sin aliento a continuación, y cuando mi respiración se hizo Allright, tomó un poco de agua y se frotó la cara y la cabeza con ella. Luego me llevó a la casa. Allí, en la casa vi a algunas mujeres Ansari, quien dijo: "Mis mejores deseos y la bendición de Dios y una buena suerte." Entonces ella me encomendó a ellos y que me había preparado (para el matrimonio). Inesperadamente Apóstol de Alá vino a mí en la mañana y mi madre me entregó a él, y en ese momento yo era una niña de nueve años de edad.

Sahih Al-Bujari, Hadith, Volumen 8, Libro 73, N º 151

Aisha Narrado ': Solía ​​jugar con las muñecas en la presencia del Profeta, y mis amigas también se utiliza para jugar conmigo. Cuando Apóstol de Alá utilizados para entrar (mi lugar de residencia) que utiliza para esconderse, pero el Profeta que llaman a unirse a jugar conmigo. (El jugar con las muñecas y las imágenes similares está prohibido, pero se le permitió a 'Aisha en ese momento, ya que ella era una niña, aún no ha alcanzado la edad de la pubertad.) (Página Fateh-al-Bari 143, vol. 13)

Sahih Muslim, libro 8, Número 3309

Capítulo 10: Está permitido que EL PADRE PARA DAR LA MANO DE SU HIJA EN EL MATRIMONIO AUN CUANDO NO ES TOTALMENTE crecido.

Aisha (Allah esté complacido con ella) relató: El Mensajero de Dios (la paz sea con él) se casó cuando yo tenía seis años, y fue admitido en su casa a la edad de nueve años. Además, dijo: Fuimos a Medina y tuve un ataque de fiebre durante un mes, y mi cabello se había llegado hasta el lóbulo de la oreja. Umm Ruman (mi madre) vino a mí y yo estaba en ese momento en un columpio, junto con mis compañeros de juego. Ella me llamó en voz alta y me fui con ella y yo no sabía lo que quería de mí. Ella agarró mi mano y me llevó a la puerta, y yo decía: ¡Ja, ja (como si estuviera jadeando), hasta que la agitación de mi corazón había terminado. Ella me llevó a una casa, donde se habían reunido las mujeres de los Ansar. Todos ellos me bendijo y me deseó buena suerte y dijo: Que tengas una buena participación en el. Ella (mi madre) me confió a ellos. Se lavó la cabeza y adornado mí y nada me asusta. Mensajero de Allah (la paz sea con él) llegó allí en la mañana, y me fue confiada a él.

Sahih Muslim, libro 8, Número 3310

Aisha (Allah esté complacido con ella) relató: El Apóstol de Alá (la paz sea con él) se casó cuando yo tenía seis años, y fue admitido en su casa cuando tenía nueve años de edad.

Sahih Muslim, libro 8, Número 3311

Aisha (Allah esté complacido con ella) informó que el Apóstol de Alá (la paz sea con él) se casó con ella cuando tenía siete años, y fue llevado a su casa como una novia cuando ella tenía nueve años, y fueron sus muñecas con ella, y cuando él (el Santo Profeta) falleció a los dieciocho años de edad.

Sunan Dawud - Libro 41, Número 4915

Narró Aisha, Ummul Mu'minin: El Apóstol de Alá (peace_be_upon_him) me casé cuando tenía siete o seis. Cuando llegamos a Medina, algunas mujeres llegaron. de acuerdo a la versión Bishr: Umm Ruman vino a mí cuando se balanceaba. Me llevaron, me hicieron preparado y decorado mí. Me trajeron a continuación, el Apóstol de Alá (peace_be_upon_him), y tomó la convivencia conmigo cuando yo tenía nueve años. Ella me detuvo en la puerta, y me eché a reír.

Sunan Dawud - Libro 41, Número 4916

Narrado AbuUsamah: La tradición mencionados anteriormente (N ° 4915) también ha sido transmitida por AbuUsamah de una manera similar a través de una cadena de narradores distintos. Esta versión cuenta con: "Con la buena fortuna." Ella (Umm Ruman) me confió a ellos. Se lavó la cabeza y se reparen mí. Nadie vino a mí de repente, excepto el Apóstol de Alá (peace_be_upon_him) en la mañana. Así que se me encomendó a él.

Sunan Dawud - Libro 41, Número 4917

Narró Aisha, Ummul Mu'minin: Cuando llegamos a Medina, la mujer vino a mí cuando yo estaba jugando en el columpio, y mi pelo fuera por mis oídos. Me llevaron, me preparó, y decoradas mí. Entonces me llevaron al Apóstol de Alá (peace_be_upon_him) y tomó la convivencia conmigo, cuando yo tenía nueve años.


Como un hombre mayor de más de cincuenta años, Mahoma se casó con un simple niño de seis años de edad y cohabitado con ella cuando ella tenía 9 años de edad. Como se cita más arriba, las colecciones de mayor confianza de los hadices establecer la autenticidad de esta tradición oral. Pero aún así, los musulmanes occidentales se sienten avergonzados por estos hadices. A veces uso una defensa hadiz débil excusa de que el matrimonio infantil Mahoma.

En otras ocasiones, utilizan una defensa cultura árabe, afirmando que nadie tiene el derecho de juzgar la cultura oriental por las normas occidentales. Ahora bien, esta es una defensa extraña de hacer, ya que los musulmanes criticado con frecuencia la cultura occidental como moralmente decadente. Si otra cultura no pueden ser evaluados moralmente, a continuación, otras culturas no deben ser juzgados como moralmente decadente. Sin embargo, esta conclusión no es aceptable para los musulmanes, ya que argumentan que la cultura islámica es la mejor cultura. Por lo tanto, debemos concluir que las culturas pueden ser evaluados moralmente, o que alguien es hipócrita juzgar a los demás mientras no se permite para ser juzgado por la misma norma.

Sin embargo, si la hipocresía no es una buena alternativa, a continuación, se concluye que las culturas pueden ser evaluados moralmente. De hecho, está permitido, e incluso deseable, que las discusiones morales sobre asuntos culturales. discusiones morales sobre temas culturales se producen en muchas culturas diferentes.

Por lo tanto, el problema de Mahoma casarse con un niño no puede ser defendido en este recinto cultural. La cuestión sigue siendo si o no Muhammad actuó acertadamente al casarse con una niña de seis años. Ciertamente, no es correcto de acuerdo con el orden natural de la creación de Dios. De hecho, muchas naciones del comportamiento de la lista mundial, como un crimen contra la naturaleza. Por lo tanto, debe concluirse que Muhammad cometido un pecado grave contra la moral, el orden moral de la creación de Dios. Y, su comportamiento es un ejemplo condenable para que otros sigan. Es trágico para leer las noticias de los viejos casarse con los niños en algunos países islámicos, debido a que tratan de seguir el ejemplo de Mahoma que se casó con un hijo. Muhammad tenía tal derecho en acariciar las niñas, criticó incluso la unión matrimonial legal de dos adultos mayores.

Sahih al-Bukhari Volumen 7, Libro 62, Número 17

Abdullah bin Jabir Narrado: Cuando me casé, Apóstol de Alá me dijo: "¿Qué tipo de mujer se ha casado?" Yo le respondí, "me he casado con una matrona" Él dijo: "¿Por qué, no tiene una afición por las vírgenes y para acariciar a" Jabir dijo también: Apóstol de Alá dijo: "¿Por qué no te casaste con una chica de modo que usted puede jugar con ella y ella con usted? '


En la historia clásica de "La Vida de Mahoma" (Sirat Rasul Allah) por Ibn Ishaq, hay un relato en el que Mahoma expresado un interés civil en un bebé que gatea. Este evento parece haber ocurrido en la época de la batalla de Badr de lo que han hecho Muhammad aproximadamente 55 años de edad. Se había casado con Aisha dos años antes, cuando tenía 53 años de edad.


(Suhayli, II: 79. En el riwaya de Yunus II registra que el apóstol vio (Ummu'lFadl) cuando era un bebé que gatea antes de él y le dijo: 'Si ella crece y todavía estoy vivo me casaré con ella. "Pero murió antes de que ella creció y Sufyan ibn Al-Aswad ibn 'Abdu'l-Asad al-Majzumi se casó con ella y ella le dio Rizq y Lubab ... 1

Así, el interés de Mahoma en las niñas se extendió más allá Ai'sha ('Aisha). ¿Por qué iba alguien a pensar que el interés sexual de Mahoma en los bebés como "la expresión intemporal de la Voluntad de Dios?" ¿Cómo beneficiarse de un apoyo deseo lascivo de Mahoma como un profeta de Dios? Este deseo de un anciano es contrario a la naturaleza, y es una perversión contra el orden moral del universo de Dios.

Sin embargo, según el Islam, Mahoma es la perfección de la humanidad y el prototipo de la conducta humana más maravillosa. Se casó con un niño de nueve años de edad, y deja un legado duradero para los viejos hombres musulmanes para cumplir con sus deseos carnales contrarias a la ley natural y la devastación de toda la vida de las niñas.


Nota al pie:

Una Ibn Ishaq, La Vida de Mahoma: Una traducción de Sirat Rasul Allah Ishaq, Traducido por A. Guillaume, Oxford University Press, Oxford, Inglaterra, (Re-publicado en Karachi, Pakistán, 1967, impresión 13, 1998), 1955, p . 311.


Las mujeres de Mahoma

Avanzadas de la información

Khadija bint Khuwaylid

Sawda bint Zama *

Aisha bint Abi Bakr *

Hafsa bint Umar

Zaynab bint Juzayma

Umm Salama, Hind bint Abi Umayya

Zaynab bint Yash

Yuwayriya bint al-Harith

Ramlah bint Abi Sufyan-

Rayhana bint Amr ibn Khunafa **

Safiyya bint Huyayy

Maymuna bint al-Harith

Maria al-Qibtiyya **

* Sucesión disputada

** situación como la esposa o concubina se discute


Asimismo, véase:
Islam, Muhammad
Corán, Corán
Pilares de la Fe
Abraham
Testamento de Abraham
Alá
Hadiths
Apocalipsis - Hadiths del Libro 1 de al-Bukhari
Las convicciones - Hadiths del Libro 2 de al-Bukhari
Conocimiento - Hadiths del Libro 3 de al-Bukhari
Horarios de los Oraciones - Hadiths del Libro 10 de la al-Bukhari
Acortar las Oraciones (A-Taqseer) - Hadiths del Libro 20 de la al-Bukhari
Peregrinación (Hajj) - Hadiths del Libro 26 del al-Bukhari
Que luchan por la causa de Alá (Jihad) - Hadiths del Libro 52 de al-Bukhari
ONENESS, UNIQUENESS DE ALLAH (TAWHEED) - Hadiths del Libro 93 de al-Bukhari
Hanafiyyah Escuela de Teología (sunni)
Malikiyyah Escuela de Teología (sunni)
Shafi'iyyah Escuela de Teología (sunni)
Hanbaliyyah Escuela de Teología (sunni)
Maturidiyyah Teología (sunni)
Ash'ariyyah Teología (sunni)
Mutazilah Teología
Ja'fari Teología (chiítas)
Nusayriyyah Teología (chiítas)
Zaydiyyah Teología (chiítas)
Kharijiyyah
Imanes (chiítas)
Druso
Qarmatiyyah (chiítas)
Ahmadiyyah
Ismael, Ismail
Principios de la historia islámica esbozo
Hégira
Averroes
Avicena
Machpela
Kaaba, la piedra negro
Ramadan
Sunitas, sunni
Chiítas, chiítas
Meca
Medina
Sahih, al-Bukhari
Sufismo
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Abbasids
Ayyubids
Omeyas
Fátima
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Mamelucos
Saladin
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Aisha
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Lilith
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