La Segunda Confesión Helvética de la Fe

Además, la Primera Confesión Helvética de la Fe
Además, la Confesión de Basilea

Información General

La Confesión de Basilea es la denominación aplicada a cualquiera de los dos pronunciamientos de las creencias doctrinales de la Iglesia Reformada de Suiza. La Primera Confesión de Basilea fue redactado en 1531 por el teólogo alemán Johannes Ecolampadio, que lo presentó al Sínodo de Basilea en 1534. Que representaba un compromiso entre las doctrinas de Martín Lutero y los del teólogo suizo Ulrico Zwinglio. La confesión se mantuvo en vigor hasta 1872.

La Segunda Confesión de Basilea, conocido más correctamente como la Primera Confesión Helvética, fue adoptado en 1536. Para mayor medida que la Primera Confesión de Basilea, expresó las doctrinas de Zwinglio. Fue modificada por la Segunda Confesión Helvética (1566) y adoptada como una declaración de la doctrina por la mayoría de las iglesias reformadas europeas. La Segunda no sustituir la Primera Confesión Helvética en Basilea en sí.


La Segunda Confesión Helvética de la Fe
Nota histórica

(Proporcionado por la Iglesia Reformada)

La palabra "Helvética" en latín significa "Suiza". El establecimiento de la Segunda Confesión Helvética es suizo-alemán protestantismo reformado.

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Después de que el gran reformador Ulrico Zwinglio murió en batalla en 1531, Heinrich Bullinger, le sucedió como ministro de la iglesia en Zúrich. Bullinger fue un modelo ministro reformada. Un predicador, él expuso la Escritura lo menos dos veces a la semana. Un erudito, escribió comentarios sobre la América muchos libros del Antiguo Testamento y en todos los libros del Nuevo Testamento, excepto el Apocalipsis. Un educador, inició un sistema de escuelas de Zurich y fue rector de la Carolinum, una academia teológica. Una persona con preocupaciones ecuménicas y políticas, que estaba en correspondencia con los líderes de la Reforma y con los gobernantes de toda Europa. Un pastor, que dio la bienvenida a los refugiados religiosos en su propia casa. Cuando la plaga se extendió por Zurich en 1564, insistió en ministrar a los afligidos, a pesar de que sabía que podría llegar a infectarse y morir.

En 1561, Bullinger compone el documento que más tarde se conoció como la Segunda Confesión Helvética. Tenía la intención de adjuntar a su última voluntad y testamento a la iglesia de Zurich, pero los acontecimientos en Alemania pronto lo llevó a la arena pública.

La publicación del Catecismo de Heidelberg creó problemas para el hombre que había ordenado a su preparación. Luteranos considerarla demasiado reformadas en espíritu, y exigían que Federico el Elector, gobernador del Palatinado, ser llevado a juicio por herejía. No es él mismo un teólogo, Federico volvió a Bullinger, quien ofreció Federico esta confesión como base para su defensa. Cuando la Dieta Imperial, el órgano de gobierno de Alemania, se reunieron para el juicio en 1566, Federico fue exonerado.

Mientras tanto, las iglesias de Suiza adoptó confesión Bullinger como su nueva confesión de fe. Pronto encontrar una amplia aceptación en toda Europa y más allá, que fue traducido al francés, Inglés, holandés, polaco, húngaro, italiano, árabe y turco.

Como reflejo de la madurez teológica de las Iglesias Reformadas, la Segunda Confesión Helvética es moderado en el tono y católica en el espíritu. Desde la apertura de los párrafos se hace hincapié en la iglesia y su vida y afirma la autoridad de las Escrituras para el gobierno de la iglesia y la reforma. Al incluir un artículo sobre la predestinación, la confesión que la iglesia confianza en elecciones libres y la gracia de Dios de sus miembros en Jesucristo. Al mismo tiempo, la confesión se refiere a la vida práctica de la comunidad reunida, detallando los asuntos de culto, orden en la iglesia y el conflicto, el ministerio, los sacramentos, y el matrimonio.


Confesiones de Fe Helvética

Avanzadas de la información

La Primera Confesión Helvética (Confessio Helvetica antes) es la misma que la Segunda Confesión de Basilea. La Primera Confesión de Basilea fue escrito en 1534 y tuvo la aceptación sólo en Basilea y Muhlausen. Este hecho de la aceptación limitada era característico de los suizos en la década de 1520-30s, que no tenían confesión común.

llamado del Papa Pablo III para un consejo general, el deseo de algunos alojamientos con los luteranos, y la necesidad de una confesión común de Suiza en la preparación para el consejo pedirá a los magistrados de las ciudades suizas de enviar delegados a Basilea en 1536 para elaborar un nuevo confesión. Bullinger, Oswald Myconius, Grynaeus Simon, Leo Jud y se pidió a preparar la confesión. Sus esfuerzos para lograr un acuerdo con los luteranos no tuvo éxito. El primer proyecto que parecía ser demasiado Luterana para algunos, ya otros la doctrina de la "presencia real" en la Cena del Señor era demasiado Zwinglio. Al final, los veinte y siete artículos de la primera religión reformada de "nacional" la autoridad no fue aceptada por los luteranos, aunque Lutero ve con buenos ojos, y fue rechazada por Estrasburgo, bajo la dirección de Capito, y de Constanza.

La cuestión de la "presencia real" en la Cena del Señor se resolvió básicamente para los suizos en 1549, cuando Calvino y Farel visitó Bullinger y elaborado el Consenso de Zurich. Desde este punto de la circulación Zwinglio y los calvinistas eran efectivamente una.

La Segunda Confesión Helvética se inició como confesión personal Bullinger escritas en latín en 1562. Pedro Mártir Vermigli leído poco antes de su muerte y de acuerdo con ella, una buena señal para su aceptación definitiva en la fe reformada. En 1564 estalló la peste en Zurich, Bullinger esposa y tres hijas murieron de ella, y Bullinger contraído la enfermedad, pero se recuperó. Mientras que la peste hacía estragos, revisó su confesión de 1562 y la puso con su voluntad de entregar al juez de la ciudad en el caso de su muerte.

Federico III el Piadoso fue objeto de críticas por su posición Reformada como se ve en sus reformas de la iglesia en el Palatinado y en la publicación del Catecismo de Heidelberg. Fue acusado por sus aliados Luterana de ser un hereje. Así, en 1565, con el fin de defenderse, le preguntó a Bullinger que le proporcione una clara exposición de la fe reformada. Bullinger le envió una copia de su confesión de 1564. Federico estaba tan contento, que pidió y obtuvo permiso de Bullinger para traducir la confesión al alemán. Esto se hizo antes de la aparición de Federico en la Dieta Imperial de Augsburgo en 1566.

Al mismo tiempo, el suizo volvió a sentir la necesidad de una nueva confesión común, y una conferencia fue convocada en Zurich. confesión Bullinger fue considerado y algunos cambios se hicieron en ella, a la que Bullinger consentido. Ha sido publicado en alemán y en América el 12 de marzo de 1566, y contaba con la aprobación del Convenio de Berna, Biel, Ginebra, El Gall Grisones, Mühlhausen, Schaffhausen, y San. Esta Segunda Confesión Helvética (Confessio Helvetica posterior) se tradujo pronto en un número de idiomas que van del francés al árabe y fue adoptado por los escoceses en 1566, los húngaros en 1567, los franceses en 1571, y los polacos en 1578. El mismo mes en que la confesión fue aprobada en Zurich, Federico III se presentó ante la Dieta y lo defendió su posición de que no fue juzgado por herejía.

Debido a su origen como confesión personal de Bullinger, que siguió a la orden de los veinte y siete artículos de la Primera Confesión Helvética, la Segunda Confesión Helvética es realmente un tratado teológico con treinta capítulos y más de veinte mil palabras. Esta declaración académica larga muestra la coherencia de la posición reformada con la de los padres de la iglesia griega y latina. A pesar de la confesión acepta los credos ecuménicos, que no acepta la primacía de Roma. La Escritura es la primacía, y esto se demuestra por el hecho de que los dos primeros capítulos hacen hincapié en que la creencia. La Escritura es la Palabra de Dios, que tiene prioridad sobre los padres de la iglesia, consejos y tradición de la iglesia. Los capítulos III a V trato con Dios, su unidad, su trinidad, el problema de los ídolos, las imágenes, y con el culto propio de Dios. La doctrina de la providencia y la creación son los temas de los capítulos VI y VII, mientras que los capítulos VIII a XI cubrir la caída, el libre albedrío, la predestinación, en su elección a la reprobación no se menciona, y Cristo como el verdadero Dios-hombre y único Salvador de la mundo. Los siguientes cinco capítulos generalmente cubren el camino de la salvación y la vida nueva en Cristo. Capítulo XII discute la ley de Dios; XIII del Evangelio de Cristo; XIV el arrepentimiento y la conversión de la humanidad; justificación XV de la fe, la fe XVI y las buenas obras en las buenas obras se hacen en agradecimiento por la gracia de Dios y no de mérito. Capítulos XVII-XXI presentará la posición de la Iglesia Reformada, el papel del ministerio, y los dos sacramentos, el bautismo y la Cena del Señor. Los últimos nueve capítulos cubren ordenanzas de la iglesia; XXII está en reuniones religiosas y eclesiásticas, se refiere XXIII con la oración y el canto; XXIV con días festivos y el ayuno; XXV catequizar y visitar a los enfermos; entierro XXVI, XXVII, ritos y ceremonias; XXVIII posesiones de la iglesia , el matrimonio y el celibato XXIX y XXX del magisterio, donde el acceso a las armas se afirma, pero sólo en defensa propia y como último recurso.

El Catecismo de Heidelberg y la Segunda Confesión Helvética son los dos más ampliamente adoptado y autorizada de las declaraciones de la fe reformada.

RV Schnucker
(Diccionario Elwell Evangélica)


Confesión de Fe Helvética
Esquema

Capítulo 1 - De La Sagrada Escritura es la palabra verdadera de Dios
Escritura canónica
Escritura enseña completamente toda piedad
La predicación de la Palabra de Dios es la Palabra de Dios
Iluminación interior no elimina la Predicación externos
Herejías
Libros apócrifos

Capítulo 2 - Interpretación de la Sagrada Escritura, y de los Padres
La verdadera interpretación de la Escritura
Las interpretaciones de los Santos Padres
Consejos
Tradiciones de los Hombres

Capítulo 3 - Por Dios, Su Unidad y la Trinidad
Dios es Uno
Dios es tres
Herejías

Capítulo 4 - De los ídolos o imágenes, Cristo, Dios y los santos
Imágenes de Dios
Lactancio

Capítulo 5 - de la Adoración, Adoración y La invocación del Nombre de Dios
Sólo Dios debe ser adorado y Adorado
Sólo Dios se va a invocar A través de la mediación de Cristo Sola
Los santos no son para ser adorado, Adorado o invoca
El honor debido a ser prestados a los santos
Reliquias de los Santos
Jurar por el nombre de Dios Sola

Capítulo 6 - De la Providencia de Dios
Todas las cosas están gobernadas por la Providencia de Dios
Los epicúreos
Los medios no deben ser despreciados

Capítulo 7 - De La Creación de todas las cosas: de los ángeles, el diablo, y el hombre
Dios creó todas las cosas
De los Ángeles y el Diablo
Del Hombre
Las Sectas

Capítulo 8 - De la caída del hombre, el pecado y la causa del pecado
La caída del hombre
Sin
Muerte
Pecado Original
Las Sectas
Dios no es el autor del pecado, y hasta qué punto se dice que Harden,
Preguntas Curioso

Capítulo 9 - De la libre voluntad, y por tanto de los poderes humanos
Lo que el hombre era antes de la caída
Después de la caída
El hombre hace el mal por su propia voluntad
El hombre no es capaz de buena per se
Comprensión de las Artes
¿De qué tipo son los poderes de la Regeneración, y de qué manera sus voluntades son libres
Regenerar el trabajo no sólo pasiva sino activa
El libre albedrío es débil en el Regenerar
En las cosas externas hay libertad
Herejías

Capítulo 10 - De la predestinación de Dios y la elección de los Santos
Dios Nos Ha elegido fuera de la Gracia
Somos elegidos o predestinados en Cristo
Somos elegidos para un propósito definido
Hemos de tener una Buena Esperanza para Todos
Si pocos son elegidos
Lo que en este asunto es condenable
Amonestaciones Si No en vano, porque la salvación de las elecciones Producto
Si somos elegidos
La tentación en la Esfera de los Predestinación

Capítulo 11 - de Jesucristo, verdadero Dios y Hombre, el único Salvador del Mundo
Cristo es verdadero Dios
Las Sectas
Cristo es verdadero hombre, Vista Real Carne
Un alma racional en Cristo
Dos naturalezas en Cristo
No dos, sino un solo Cristo
Las Sectas
La naturaleza divina de Cristo no es pasible, y de la naturaleza humana no es en todas partes
Las Sectas
Nuestro Señor verdaderamente sufrida
Impartición de Propiedades
Cristo ha resucitado verdaderamente de entre los muertos
Cristo es verdaderamente subió a los cielos
Las Sectas
El fruto de la Muerte y Resurrección de Cristo
Jesucristo es el único Salvador del Mundo, y el verdadero Mesías esperado
Los credos de los Cuatro Consejos Recibido
Las Sectas

Capítulo 12 - de la Ley de Dios
La voluntad de Dios se explica por nosotros en la Ley de Dios
La Ley de la Naturaleza
La Ley es completa y perfecta
¿Por qué la ley fue dada
La carne no cumple con la Ley
¿Hasta dónde la ley sea anulada

Capítulo 13 - De las Evangelio de Cristo Jesús, de las promesas, ...
Los antiguos tenían promesas evangélicas
Las promesas Twofold
Los Padres también había promete no sólo carnal, sino espiritual
¿Qué es el Evangelio, hablando con propiedad?
Del Espíritu y la Letra
Las Sectas
La enseñanza del Evangelio no es nuevo, pero más antigua Doctrina

Capítulo 14 - De arrepentimiento y la conversión del hombre
¿Qué es arrepentimiento?
El verdadero arrepentimiento es la conversión a Dios
La confesión y la absolución sacerdotal
De las llaves del Reino de los Cielos
Abrir y cerrar (el Reino)
El Ministerio de la Reconciliación
Ministros pecados Responsabilidad
¿Cómo Ministros absolverá
Diligencia en la renovación de la vida
Errores
Las Sectas
Las indulgencias papales
Satisfacciones

Capítulo 15 - De la verdadera justificación de los Fieles
¿Cuál es la justificación?
Somos justificados en la cuenta de Cristo
Imputados Justicia
Somos justificados por la fe sola
Recibimos a Cristo por la fe
En comparación con James Paul

Capítulo 16 - De la fe y buenas obras, y de su recompensa,
¿Qué es la Fe?
La fe es el don de Dios
Fe eficaz y activa
En cuanto a las buenas obras
Obras de la elección humana
El fin de las buenas obras
Bueno No Obras Rechazado
No somos salvos por buenas obras
Las buenas obras favor de Dios
Enseñamos cierto, no falsas virtudes y filosófica
Dios da una recompensa por las buenas obras
No hay méritos de los hombres

Capítulo 17 - De La Santa Iglesia Católica y de Dios, ...
La Iglesia siempre ha existido y existirá siempre
¿Qué es la Iglesia?
Una Comunidad
Sólo una Iglesia de Todos los Tiempos
La Iglesia Católica
Partes de las formas de la Iglesia
La Iglesia particular
Los dos pueblos
La Iglesia del Templo del Dios Viviente
Cristo, el único jefe de la Iglesia
No hay desorden en la Iglesia
Disensiones y luchas en la Iglesia
De las notas o signos de la Iglesia Verdadera
Fuera de la Iglesia de Dios no hay salvación
La Iglesia no está vinculada a sus signos
La Iglesia que a veces parece extinguidas
No todos los que están en la iglesia son de la Iglesia
No debemos juzgar precipitadamente antes de tiempo de
La Unidad de la Iglesia no está en los ritos externos

Capítulo 18 - de los ministros de la Iglesia, sus instituciones y Deberes
Dios Usos Ministros en el Edificio de la Iglesia
El Ministerio no debe ser despreciado
Que los ministros son y de lo que Dios Ordenar ha dado al mundo
Cristo, el Maestro
Ministros del Nuevo Testamento
Las órdenes del Papa
En cuanto a los monjes
Ministros serán llamados y elegidos
Coordinación
Sacerdocio de todos los creyentes
Sacerdotes y sacerdocio
La naturaleza de los ministros del Nuevo Testamento
Ministros como administradores de los misterios de Dios
El poder de los ministros de la Iglesia
Las Reservas Señor verdadero poder para sí mismo
El poder de la Oficina y del Ministerio
El poder de Ministros es el mismo, y la igualdad
Para ser conservados
¿Cuándo y cómo uno se colocó ante los demás
Deberes de los Ministros
Disciplina
Incluso los ministros del mal han de ser oídos
Sínodos
El obrero es digno de su salario

Capítulo 19 - De los Sacramentos de la Iglesia de Cristo
Los Sacramentos [Si] se agregó a la Palabra y lo que son
Algunos son los sacramentos de la Vieja, otros de la Nueva, Testamentos
El número de los Sacramentos del Nuevo Pueblo
El autor de los Sacramentos
Cristo sigue trabajando en los Sacramentos
El Autor y de los ministros de los Sacramentos que distinguir
La sustancia o lo principal de los Sacramentos
La similitud y diferencia en los sacramentos de los pueblos antiguos y nuevos
Nuestro éxito sacramentos del Antiguo Qué se abrogan
¿En qué Consiste los Sacramentos
La consagración de los Sacramentos
Señales de tomar el nombre de las cosas Indicado
La Unión Sacramental
Las Sectas
La cosa significada es ni incluido en, o enlazados a los Sacramentos
Los fines para los sacramentos fueron instituidos

Capítulo 20 - De Santo Bautismo
La Institución del Bautismo
Un solo bautismo
¿Qué significa ser bautizado
Somos bautizados con agua
La obligación del Bautismo
La forma de bautismo
El ministro del Bautismo
Anabaptistas

Capítulo 21 - De la Santa Cena del Señor
La Cena del Señor
El Autor y Consagrador de la Cena
Un memorial de los beneficios de Dios
El signo y cosa significada
Comida espiritual del Señor
Cristo como nuestro alimento que nos sostiene en la vida
Recibido Cristo por la fe
Alimento Espiritual
Necesario para la salvación Comida
Comida Sacramental del Señor
No creyentes tomar la Santa Cena a Sus Sentencia
La Presencia de Cristo en la Cena
Otros propósitos de la Cena del Señor
Preparación para la Cena
La observancia de la Cena con el pan y el vino

Capítulo 22 - De las reuniones religiosas y eclesiásticas
¿Qué se debe hacer en las reuniones para el Culto
Las reuniones de culto no deben descuidarse
Las reuniones son públicas
Lugares Decente de la reunión
La modestia y la humildad para ser observados en las reuniones
La ornamentación verdadera de Santuarios
Culto en el lenguaje común

Capítulo 23 - De la Oración de la Iglesia, de Canto, y de las horas canónicas
Common Language
Libre Oración
El método que se empleará en las oraciones públicas
Cantando
Horas canónicas

Capítulo 24 - De los Días Santos, Cuaresma y la elección de los alimentos
El tiempo necesario para el Culto
El Día del Señor
Superstición
Los Festivales de Cristo y los Santos
El ayuno
Pública y privada en ayunas
Características de ayuno
Cuaresma
Elección de la Alimentación
Sectas

Capítulo 25 - de catequesis y de consuelo y visitar a los enfermos
Los jóvenes a ser instruido en la piedad
La Visitación de los Enfermos

Capítulo 26 - De la sepultura de los fieles, y de los cuidados que deben se muestra ...
El entierro de los cuerpos
El cuidado de los Muertos
El estado del alma se separa del cuerpo
Purgatorio
La aparición de los espíritus

Capítulo 27 - De los ritos, ceremonias y cosas Indiferente
Ceremonias y ritos
La diversidad de los Ritos
Las cosas Indiferente

Capítulo 28 - De las posesiones de la Iglesia
Las posesiones de la Iglesia y su uso adecuado
El mal uso de las posesiones de la Iglesia

Capítulo 29 - De celibato, el matrimonio y la gestión de los asuntos internos
Las personas solteras
Matrimonio
¿Cómo los matrimonios deben ser contratados
Matrimonial Foro
La crianza de los hijos

Capítulo 30 - De la Magistratura
La Magistratura es de Dios
El Deber de la Magistratura
Guerra
La obligación de los Sujetos
Las sectas y sediciones


Asimismo, véase:
Helvetic Confesión - texto completo


Este tema presentación en el original idioma Inglés


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