Ismaelitas

Información General

Los ismaelitas son miembros de una secta de chiítas musulmanes que reconocen Ismail el séptimo y último imán hasta el regreso de su hijo en la final de los tiempos. También se les llama Sabiyah o Seveners. La secta se originó después de la muerte (765) de la chií sexto imam, Jafar ibn Muhammad. La mayoría de los chiítas aceptado su hijo menor, Musa al-Kazim, como su sucesor, los ismaelitas eran los que apoyaban a su edad, hijo de desheredados, Ismail. La secta alcanzó su mayor influencia en los fatimíes, que afirmaba descender a través del hijo de Ismail de Fátima, la hija del profeta Mahoma. Esta dinastía, establecida en Túnez, en 908, gobernó en Egipto desde 969 hasta 1171.

A fines del siglo 11 se produjo una división entre los Mustalis, que reconoció al-Mustali como el califa-imam (concentrado en Egipto, Yemen y la India), y el Nizaris, llamado así por el hermano Nizar Mustali, con fortalezas en Irán y Siria. Este último, que llegó a conocerse como los asesinos en las historias de las Cruzadas, se mantuvo en el poder hasta fines del siglo 13. Un inciso, en el marco del Aga Khan, se trasladó a la India en 1840. En su interpretación del Corán, los ismaelitas distinguir entre el conocimiento exotérico y esotérico, es decir, entre el conocimiento para el público y el conocimiento de los iniciados. La misma distinción se expresa la organización en la jerarquía de los ismaelitas imán, el único que tiene conocimiento perfecto, por medio de la tarima (los misioneros) a los creyentes en los diversos niveles de conocimiento y perspicacia.

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Willem A. Bijlefeld

Bibliografía:
Daftary, F., Los ismaelitas (1990), Lewis, Bernard, Los Asesinos (1967;. Repr 1980) y Los Orígenes de Ismaelismo (1940;. Repr 1974), Ridley, A., Los Asesinos (1980).


Ismaelitas

Información General

Ismaelitas, secta de los musulmanes chiítas, el más importante desde el 10 hasta el siglo 12. Los ismaelitas surgió de una disputa en 765 por la sucesión de Jafar al-Sadiq, quien reconoció los chiítas como el sexto imam, o sucesor espiritual de Mahoma. Los ismaelitas reconoció Ismail, el hijo mayor de Jafar, como su sucesor legítimo. En la muerte de Ismail, que reconoció a su hijo Muhammad como el séptimo y último imán, cuyo regreso en el día del juicio que se esperan. Los ismaelitas son también conocidos como Seveners, porque aceptan sólo el 7 imanes, en vez de los 12 que son reconocidos por los chiítas otros.

Aunque ismaelitas suscribirse a los servicios básicos doctrinas islámicas ortodoxas, sino que mantiene las enseñanzas esotéricas y de la interpretación correspondiente del Qur'an (Corán). Desarrollado en los siglos 9 y 10 bajo la influencia del gnosticismo y el neoplatonismo, estos plantean la creación del universo por un proceso de emanación de Dios.

En el siglo noveno finales de un estado ismaelita se organizó en los principios comunistas en Iraq por Hamdan Qarmat; sus seguidores que se conoce como Qarmatians. Su estado se desintegró pronto, pero algunos de sus seguidores en combinación con otros grupos Ismaili para formar la dinastía fatimí del Norte de África en el siglo 10. Los fatimíes conquistaron Egipto en 969 y se desarrolló un Estado fuerte y brillante cultura que floreció hasta el siglo 12. Durante el reinado de la dinastía fatimí, los ismaelitas gradualmente perdieron su fervor revolucionario original. Un grupo escindido de los ismaelitas, conocido por los occidentales como Asesinos, estableció una fortaleza en las montañas del norte de Irán en el siglo 12 y llevado a cabo actos terroristas del asesinato en contra de importantes líderes políticos y religiosos del Islam sunita.

Las dos ramas principales de hoy son los ismaelitas Bohras, con sede en Mumbai (antes Bombay), India, y el Khojas, concentrada en el estado de Gujarat, India. Otra subsección, encabezada por el Aga Khan, tiene seguidores en Pakistán, India, Irán, Yemen y África Oriental.

Fazlur Rahman


Isma'iliyyah

Avanzadas de la información

Doctrinas

Al igual que otras tradiciones chiítas, Isma'iliyyah acepta la autoridad espiritual del Imam. Sin embargo, a diferencia de la corriente principal de los chiítas Doce (también conocido como Imamiyyah), los ismailíes respecto [sexto Imam] Muhammad, el hijo de Ismael como el séptimo Imam y seguir la línea de imanes a través de los descendientes de Ismael y Mahoma. Por esta razón Isma'iliyyah son conocidos como chiítas Sevener. (La Doce chi'itas respecto Isma'il hermano menor, al Must'alias, como el séptimo Imam y la línea de imanes que siga de él.)

isma'ili doctrina considera que la historia se divide en siete períodos. Cada período comienza con un profeta que es seguido por seis imanes infalible. Los seis primeros profetas Adán, Noé, Abraham, Moisés, Jesús y Mahoma. Cada Imam fue acompañado de un intérprete que enseñó el significado secreto del imán de la enseñanza de la de un pequeño círculo de iniciados. Los últimos seis intérpretes fueron Seth, Sem, Isaac , Aarón, Simón Pedro y Ali. Los seis imanes chiítas (de al-Hasan al Isma'il) han seguido su intérprete y Muhammad Ali. El séptimo Imam, Muhammad, no murió sino que pasó a la clandestinidad, y aparecerá como el Mahdi, inaugurando una era en que las viejas tradiciones, incluyendo el Islam, se convertirá en obsoleto.

Los ismailíes creen que la ley islámica (la Sharia) debe ser derogada. Rechazan el Corán y todas las formas de las oraciones en la principal tradición islámica sunita. Ellos interpretan las enseñanzas islámicas espiritualmente, lo que les libera de la adhesión a estas leyes y obligaciones tales como la oración, el ayuno y la peregrinación.

Historia

Los orígenes de los ismailíes se puede remontar a la segunda mitad del siglo octavo, cuando se produjo una disputa sobre quién debería suceder al sexto Imam al-Sadiq Jaf'ar (d.765). El Imamate inicialmente estaba destinado a ir al hijo mayor de al-Sadiq, Ismael. Sin embargo, Isma'il murió cinco años antes su padre y lo que se decidió que el Imamate debe ir al hermano menor de Isma'il, al-Must'alis. Diversas facciones se opusieron a la decisión de dar la Imamate a al-Must'alis. Algunos alegaron que Isma'i l no murió, pero fue en la clandestinidad y regresar, otros dice que la Imamate debe ir al hijo de Ismael, Muhammad. Esas facciones que afirmaba que Mahoma todavía estaba vivo pronto se extinguió, pero siguió a los partidarios de Mahoma y formó el Nuevo Testamento moveme que más tarde llegó a ser conocido como Isma'iliyyah.

la actividad misionera eficaz difusión Isma'iliyyah más allá de Irak en el norte de África. En 909 la secta estableció la dinastía fatimí en Egipto, donde floreció hasta 1171, cuando el califato fatimí fue derrocado y la secta perdió su apoyo oficial.

Poco antes de su derrota en Egipto, Isma'iliyyah dividido en dos grupos llamados Nizaris y Musta'lis. El cisma se produjo como resultado de una segunda controversia sobre quién debe heredar la Imamate. Tras la muerte del califa fatimí Al-Mustansir en 1094, la primera de estas sectas surgido en apoyo de las pretensiones del hijo mayor de al-Mustansir, Nizar, para suceder a su padre como el futuro Imam. El asesinato de Nizar y su familia se dirigió a sus simpatizantes a huir de Egipto y de organizarse en varias regiones de Irán y Siria. Su fuerte era la fortaleza de Alamut, en las montañas Ehurz del norte de Irán. Desde aquí la secta hacia fuera hasta que fue lo suficientemente fuerte como para establecer un estado isma'ili-Nizari que sobrevivió durante 150 años. Su caída se produjo en 1256 como resultado de la expansión del imperio mongol en Irán y Siria.

Después de la caída de Alamut la historia de la Nizaris en Siria es en gran medida de sometimiento y persecución a manos de la Baybars, los otomanos y la Nusayris. El Nizaris en Irán también sufrió persecución, y desde el siglo 14 en adelante muchos emigraron a la India. Estos llegaron a ser conocidos como Khoja (de la Khwaja palabra persa, que significa maestro). Estos han hecho grandes concesiones a su contexto indio y le dan poca importancia al ritual tradicional islámica y la práctica. Siguen la dirección del Agha Khan. En el siglo 19 algunos Khojas emigró a África oriental, donde Khoja comunidades siguen siendo hoy en día.

La segunda rama, la Musta'lis, se distingue de la Nizaris a través de su apoyo de hijo menor de al-Mustansir, al-Musta'li. Al-Must'ali y sus descendientes continuaron en Egipto hasta la caída de la dinastía fatimí, en 1171. Tras el final de la dinastía fatimí la dirección del movimiento fue trasladado a Yemen. En el Yemen el movimiento dividido de nuevo, con algunos que permanecen en el Yemen y otros emigran a la India. Los que fueron a la India que se conoce como Bohras. Hoy ismailíes Musta'lian son principalmente que se encuentran en la provincia india de Gujarat. También hay comunidades en Arabia, el Golfo Pérsico, África Oriental y Birmania.

Símbolos

Los ismailíes no tiene un símbolo distintivo del sistema.

Los adherentes

Hay varios cientos de miles ismailíes Musta'lian en el mundo de hoy (Momen 1985, 56). Hay unos 20 millones de Khojas, de los cuales 2 millones viven en Pakistán (Halm 1991, 191).

Sede / Centro Principal de

Históricamente, la sede de la Nizaris ha sido la fortaleza de Alamut, en las montañas Elburz en el norte de Irán. Hoy en día existen comunidades Nizari en Pakistán, la India del Norte-oeste y la provincia china de Sin-Kiang. El Khojas son principalmente que se encuentran en Gujarat y Punjab. También hay Khoja comunidades en el Este y Sudáfrica, Ceilán y Birmania.

Bülent Thenay
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Nota del Editor:

En este artículo anterior, el autor hizo una evidente mala-declaración (específicamente en el segundo párrafo) en relación con el nombre del séptimo imán. El mal-dijo Muhammad, donde el nombre correcto debería ser, obviamente, Ismail, su hijo mayor. Aparte de eso, aparece el artículo exacta e instructiva.


Asimismo, véase:
Islam, Muhammad
Corán, Corán
Pilares de la Fe
Abraham
Testamento de Abraham
Alá
Hadiths
Apocalipsis - Hadiths del Libro 1 de al-Bukhari
Las convicciones - Hadiths del Libro 2 de al-Bukhari
Conocimiento - Hadiths del Libro 3 de al-Bukhari
Horarios de los Oraciones - Hadiths del Libro 10 de la al-Bukhari
Acortar las Oraciones (A-Taqseer) - Hadiths del Libro 20 de la al-Bukhari
Peregrinación (Hajj) - Hadiths del Libro 26 del al-Bukhari
Que luchan por la causa de Alá (Jihad) - Hadiths del Libro 52 de al-Bukhari
ONENESS, UNIQUENESS DE ALLAH (TAWHEED) - Hadiths del Libro 93 de al-Bukhari
Hanafiyyah Escuela de Teología (sunni)
Malikiyyah Escuela de Teología (sunni)
Shafi'iyyah Escuela de Teología (sunni)
Hanbaliyyah Escuela de Teología (sunni)
Maturidiyyah Teología (sunni)
Ash'ariyyah Teología (sunni)
Mutazilah Teología
Ja'fari Teología (chiítas)
Nusayriyyah Teología (chiítas)
Zaydiyyah Teología (chiítas)
Kharijiyyah
Imanes (chiítas)
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Ismael, Ismail
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