Santiago (Santiago el Mayor)

Información General

Junto con su hermano San Juan, Santiago fue uno de los primeros discípulos llamados por Jesús (Mateo 4:21). Estos hijos de Zebedeo, llamado Boanerges ("Hijos del trueno"), se unió a los hermanos Pedro y Andrés, también los pescadores de oficio, en un estrecho círculo interno en torno a Jesús. Santiago, Pedro y Juan eran los discípulos sólo está presente, por ejemplo, en la Transfiguración (Lucas 9) y cerca de Jesús en el Huerto de Getsemaní. Santiago fue martirizado bajo Herodes Agripa I (Hechos 12). Según la leyenda, sus huesos fueron llevados a España, y su santuario de Santiago de Compostela fue uno de los centros de peregrinación más importante de la Edad Media. Día de fiesta: 30 de abril (del Este), 25 de julio (Occidental).

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Santiago (Santiago el Menor o Santiago el Menor o Santiago el Menor)

Información General

Santiago el Menor fue el apóstol Santiago, hijo de Alfeo y discípulo de Jesús (Marcos 3:18). Su madre, María, fue una de las mujeres en la crucifixión y en la tumba (Mateo 10:3, 27:56, Marcos 15:40, 16:01, Hechos 1:13). Este Santiago es a veces identificado con Santiago el "hermano de Jesús", aunque esta y otras identificaciones no han sido probados. Día de fiesta: 09 de octubre (este), 3 may (Occidental, desde 1969).


Santiago

Avanzadas de la información

(Diccionario Ilustrado)


Santiago el Mayor

Información Católica

(En hebreo Yakob; Septuaginta Iakob; Iakobos NT griego, un nombre favorito entre los Judios después).

El hijo de Zebedeo y Salomé (Cf. Mateo 27:56; Marcos 15:40; 16:1). Zahn afirma que Salomé era la hija de un sacerdote. James es llamado "el Mayor" para distinguirlo del apóstol Santiago "el Menor", que probablemente fue más corto de estatura. No sabemos nada de la vida temprana de St. James's. Él era el hermano de Juan, el discípulo amado, y probablemente el mayor de los dos.

Sus padres parecen haber sido las personas de los medios como se desprende de los siguientes hechos.

Zebedeo era un pescador del lago de Galilea, que probablemente vivían en o cerca de Betsaida (Juan 1:44), tal vez en Cafarnaún, y había algunos barqueros o jornaleros como sus asistentes habituales (Marcos 1:20).

Salomé fue una de las mujeres piadosas que después siguió a Cristo y "le servían de sus bienes" (cf. Mateo 27:55, cuadrados, Marcos 15:40, 16:01 y Lucas 08:02 sq; 23:55 -24:1).

San Juan era conocido personalmente al sumo sacerdote (Juan 18:16), y debe haber tenido medios para proporcionar a la Madre de Jesús (Juan 19:27).

Es probable, de acuerdo a Hechos 4:13, que Juan (y por lo tanto su hermano Santiago) no habían recibido la formación técnica de las escuelas rabínicas, en este sentido eran ignorantes y sin ninguna posición oficial entre los Judios. Pero, de acuerdo al rango social de sus padres, deben haber sido los hombres de la educación ordinaria, en el común de los ámbitos de la vida judía. Tuvieron oportunidad frecuente de entrar en contacto con la vida y el idioma griego, que ya estaban ampliamente difundidas a lo largo de las orillas del Mar de Galilea.

Relación de Santiago a Jesús

Algunos autores, comparando Juan 19:25 con Mateo 28:56 y Marcos 15:40, identificar, y probablemente con razón, María, la madre de Santiago el Menor y de José de Marcos y Mateo con "María de Cleofás" en Juan. Como el nombre de María Magdalena se produce en las tres listas, se identifican más Salomé en Marcos con "la madre de los hijos de Zebedeo", en Mateo, y por último se identifican Salomé con "la hermana de su madre" en Juan. Ellos suponen, para este último, la determinación de que cuatro mujeres son designados por Juan 19:25, el siríaco "Peshito" da la lectura: "Su madre y la hermana de su madre, y María de Cleofás y María Magdalena." Si este último supuesto es correcto, Salomé era hermana de la Santísima Virgen, y Santiago el Mayor y Juan eran primos hermanos del Señor, lo que puede explicar el discipulado de los dos hermanos, petición de Salomé y su propia reclamación a la primera posición en su reino, y su alabanza de la Santísima Virgen a su propio sobrino. Pero es dudoso que la admite griega de esta construcción sin la adición o la omisión de kai (y). Por lo tanto la relación de Santiago con Jesús sigue siendo dudosa.

Su vida y apostolado

El origen galileo de Santiago en cierta medida explica la energía de temperamento y la vehemencia de carácter que le valió para él y San Juan con el nombre de Boanerges, "hijos del trueno" (Marcos 3:17), la carrera de Galileo era religioso , fuerte, trabajador, valiente, y el más fuerte defensor de la nación judía. Cuando Juan el Bautista proclamó el reino del Mesías, San Juan se convirtió en un discípulo (Juan 1:35), estaba dirigida a "el Cordero de Dios" y después trajo a su hermano Santiago al Mesías; el significado obvio de Juan 1 : 41, es que San Andrés encuentra a su hermano (San Pedro) fue el primero y que después de San Juan (que no se nombra, de acuerdo a su reserva habitual y característica y el silencio acerca de sí mismo) encuentra a su hermano (Santiago) . La llamada de Santiago al discipulado de la Messias se informa en una narración paralela o idénticos por Mateo 4:18-22, Marcos 01:19 cuadrados, y Lucas 5:1-11. Los dos hijos de Zebedeo, así como Simón (Pedro) y su hermano Andrés con los que estaban en la asociación (Lucas 5:10), fueron llamados por el Señor en el Mar de Galilea, donde los cuatro con Zebedeo y sus jornaleros se dedicaban a sus ocupaciones ordinarias de la pesca. Los hijos de Zebedeo "inmediatamente dejaron las redes y el padre, le siguieron" (Mateo 4:22), y se convirtió en "pescadores de hombres". Santiago fue después con los otros once llamado al Apostolado (Mateo 10:1-4, Marcos 3:13-19, Lucas 6:12-16, Hechos 1:13). En las cuatro listas de los nombres de Pedro y Andrés, Santiago y Juan forman el primer grupo, un grupo de destacados y elegidos (cf. Marcos 13:3), especialmente a Pedro, Santiago y Juan. Estos tres apóstoles sólo fueron admitidos a estar presente en el milagro de la resurrección de la hija de Jairo (Marcos 5:37, Lucas 8:51), en la Transfiguración (Marcos 09:01, Mateo 17:01 y Lucas 9:28), y la agonía en Getsemaní (Mateo 26:37; Marcos 14:33). El hecho de que el nombre de James ocurre siempre (excepto en Lucas 8:51, 9:28, Hechos 1:13 - Texto griego) antes que la de su hermano parece dar a entender que James era el mayor de los dos. Es digno de notar que James nunca se menciona en el Evangelio de San Juan, este autor observa una reserva humilde no sólo con respecto a sí mismo, sino también sobre los miembros de su familia. Varios incidentes dispersos a través de los sinópticos sugieren que Santiago y Juan tenían ese carácter particular, se indica el nombre de "Boanerges", hijos del trueno, que se les da por el Señor (Marcos 3:17), sino que se quema e impetuoso en su celo evangélico y grave en los estribos. Los dos hermanos mostraron su temperamento de fuego en contra de "un cierto hombre echando fuera demonios" en el nombre de Cristo, Juan, respondiendo, dijo: "Nosotros [James es probablemente quiso decir] lo prohibimos, porque no sigue con nosotros" (Lucas 9 : 49). Cuando los samaritanos se negaron a recibir a Cristo, Santiago y Juan, dijo: "Señor, ¿que el fuego de comandos para que descendía del cielo y los consuma?" (Lucas 09:54; 09:49 cf.).

Su martirio

En el último viaje a Jerusalén, su madre Salomé vino al Señor y le dijo: "Decir que estos dos hijos míos se siente, el que está en tu mano derecha, y la otra en tu izquierda, en tu reino" (Mateo 20 : 21). Y los dos hermanos, aún ignorante de la naturaleza espiritual del reino mesiánico, se unió a su madre en esta ansiosa ambición (Marcos 10:37). Y en su afirmación de que están dispuestos a beber el cáliz que Él bebe de, y ser bautizados con el bautismo de sus sufrimientos, Jesús les aseguró que ellos compartirán sus sufrimientos (Marcos 5:38-39).

James ganó la corona del martirio catorce años después de esta profecía, el año 44 DC. Herodes Agripa I, hijo de Aristóbulo y nieto de Herodes el Grande, reinó en ese momento como "rey" sobre un dominio más amplio que el de su abuelo. Su gran objetivo era complacer a los Judios en todos los sentidos, y mostró gran respeto por la ley mosaica y las costumbres judías. En cumplimiento de esta política, con motivo de la Pascua del año 44 DC, que crueldades perpetradas a la Iglesia, cuyo rápido crecimiento indignados los Judios. El carácter celoso de James y su papel protagónico en la sociedad cristiana judía probablemente llevó Agripa a escogerlo como la primera víctima. "Él mató a Jacobo, el hermano de Juan, con la espada." (Hechos 12:1-2). Según una tradición, que, como sabemos por Eusebio (Hist. Eccl., II, ix, 2, 3), se recibió de Clemente de Alejandría (en el libro séptimo de su perdida "Hypotyposes"), el acusador que condujo el Apóstol al juicio, movido por su confesión, se convirtió en un cristiano, y que fueron decapitados juntos. Como Clemente testifica expresamente que la cuenta le fue dada "por los que fueron antes de él," esta tradición tiene una base mejor que muchas otras tradiciones y leyendas respetando la labor apostólica y de la muerte de Santiago, que se relacionan en el latín "Passio Jacobi Majoris ", la etíope" Hechos de Santiago ", y así sucesivamente.

Santiago en España

La tradición afirma que Santiago el Mayor predicó el Evangelio en España, y que su cuerpo fue trasladado a Compostela, afirma una consideración más seria. De acuerdo a esta tradición Santiago el Mayor, que predicó el cristianismo en España, regresó a Judea y fue ejecutado por orden de Herodes, y su cuerpo fue trasladado milagrosamente a Iria Flavia en el noroeste de España, y más tarde a Compostela, que la ciudad , especialmente durante la Edad Media, se convirtió en uno de los lugares más famosos de peregrinación en el mundo. El voto de peregrinar a Compostela para honrar el sepulcro de Santiago es todavía reservado al Papa, que es el único de su derecho propio o común puede prescindir de ella. En el siglo XII se fundó la Orden de los Caballeros de Santiago de Compostela.

En cuanto a la predicación del Evangelio en España por Santiago el mayor, las dificultades se han planteado:

Santiago sufrió martirio el año 44 DC (Hechos 12:2), y, de acuerdo a la tradición de la Iglesia primitiva, que no había salido aún de Jerusalén en este momento (cf. Clemente de Alejandría, "Strom.", VI, Apolonio, citado por Eusebio, "Hist. Eccl." VI, xviii).

St. Paul en su Epístola a los Romanos (58 DC) expresó la intención de visitar España (Romanos 15:24) justo después de que él había mencionado (15:20) que no "construir sobre los cimientos de otro hombre."

El argumento ex silentio: a pesar de la tradición que Santiago fundó una sede apostólica en España estaba vigente en el año 700, no menciona algunos de tal tradición se encuentra en los escritos genuinos de los primeros escritores ni en los primeros concilios, la mención de ciertos primero nos encontramos en el siglo IX, en Notker, un monje de San Gall (Martyrol., 25 de julio), Walafried Estrabón (Poema de XII Apost.), y otros.

La tradición no fue admitido por unanimidad después, mientras que numerosos estudiosos la rechazan. El Bollandists sin embargo defendió (véase Acta Sanctorum, julio, VI y VII, donde otras fuentes se dan).

La autenticidad de la reliquia sagrada de Compostela ha sido cuestionada y es duda todavía. Incluso si Santiago el Mayor no predicar la religión cristiana en España, su cuerpo puede haber sido traído a Compostela, y esto ya era la opinión de Notker. Según otra tradición, las reliquias del Apóstol se conservan en la iglesia de San Saturnino de Toulouse (Francia), pero no es improbable que tales reliquias sagradas que se han dividido entre dos iglesias. Un fuerte argumento a favor de la autenticidad de las sagradas reliquias de Compostela es la Bula de León XIII, "Omnipotens Deus", de 1 de noviembre de 1884.

Publicación de información escrita por A. Camerlynck. Transcrito por Paul T. Crowley. Dedicado al Sr. James Fogerty, el Sr. James Horne, el Sr. James Montemarano, y el Sr. James Thomas y Familias de La Enciclopedia Católica, Tomo VIII. Publicado 1910. Nueva York: La empresa Robert Appleton. Nihil obstat, 1 de octubre de 1910. Lafort Remy, STD, Censor. Imprimatur. + Cardenal John Farley, arzobispo de Nueva York


Santiago el Menor

Información Católica

LA IDENTIDAD DE JAMES

El nombre de "James" en el Nuevo Testamento se ve confirmada por varios:

James, el hijo de Zebedeo - apóstol, hermano de Juan, el Apóstol, también llamado "Santiago el Mayor".

James, el hijo de Alfeo, apóstol - Mateo 10:03, Marcos 03:18, Lucas 06:15, Hechos 1:13.

Santiago, el hermano del Señor - Mateo 13:55, Marcos 06:03; Gálatas 1:19.

Sin una sombra de duda, debe ser identificado con el Santiago de Gálatas 2:2 y 2:9; Hechos 12:17, 15:13 y ss. y 21:18, y 15:07 I Corintios.

James, el hijo de María, hermano de José (o José) - Marcos 15:40 (donde se llama mikros ò "el pequeño" no es el "menos", como en el DV, ni el "menor"); Mateo 27:56. Probablemente, el hijo de Cleofás o Cleofás (Juan 19:25), donde "María Cleophae" es generalmente traducido como "María, mujer de Cleofás", ya que las mujeres casadas son comúnmente distinguidos con la adición del nombre de su marido.

Santiago, el hermano de Judas - Judas 1:1. La mayoría de los comentaristas católicos identifican con el Judas "Judas Jacobi", el "hermano de Santiago" (Lucas 6:16, Hechos 1:13), llamado así porque su hermano Santiago era mejor sería que él conoce en la Iglesia primitiva.

La identidad del apóstol Santiago (2), el hijo de Alfeo y Santiago (3), el hermano del Señor, y el obispo de la Iglesia de Jerusalén (Hechos 15, 21), pese a ser discutida por muchos críticos y, tal vez, no del todo sin lugar a dudas, es al menos la mayoría muy probable, y por mucho, el mayor número de intérpretes Católica es considerada como ciertas (véase HERMANOS DEL SEÑOR, donde el principal argumento, tomado de Gálatas 1:19, a favor del Apostolado de San Santiago el hermano del Señor, se encuentra). La objeción movido por Mader (Biblische Zeitschrift, 1908, p. 393 ss.) En contra de la declaración común de que "los Apóstoles" en Gálatas 1:19 se tomará estrictamente en el sentido de la "Doce" ha sido fuertemente impugnada por Steinmann ( Katholik Der, 1909, p. 207 ss.). El James (5) de 1:1 Judas sin duda debe ser identificado con James (3), el hermano del Señor y el obispo de Jerusalén. La identificación de Santiago (3), el hermano del Señor y Santiago (4), el hijo de María, y probablemente la de Cleofás o Cleofás ofrece algunas dificultades. Esta identificación requiere la identidad de María, la madre de Jacobo (Mateo 27:56, Marcos 15:40), con María, mujer de Cleofás (Juan 19:25), y, en consecuencia, la identidad de Alfeo (2) y Cleofás (4). Como Alfeo Cleofás y probablemente no son dos transcripciones diferentes de un mismo nombre arameo Halpai (véase Cleofás), hay que admitir que dos nombres diferentes han corrido a cargo de un solo hombre. De hecho, hay varios ejemplos de la utilización de dos nombres (un hebreo y un nombre griego o latino) para designar a la misma persona (Simon-Petrus, Saulo-Paulus), de modo que la identidad de Alfeo Cleofás y no es improbable .

En general, aunque no hay plena prueba de la identidad de Santiago (2), el hijo de Alfeo, y Santiago (3), el hermano del Señor, y Santiago (4), el hijo de María de Cleofás, la opinión de que una misma persona se describe en el Antiguo Testamento en estas tres formas diferentes Nueva, es con mucho el más probable. Hay, en todo caso, un terreno muy bien (Gálatas 1:19, 2:9, 2:12) para creer que el apóstol Santiago, hijo de Alfeo es la misma persona que Santiago, el hermano del Señor, el pozo conocido obispo de Jerusalén, de los Hechos. En cuanto a la naturaleza de la relación que tiene por objeto el nombre de "hermano del Señor" para expresar, véase HERMANOS DEL SEÑOR.

JAMES EN LAS ESCRITURAS

Si no hubiéramos identificado James, el hijo de Alfeo con el hermano del Señor, que sólo debe conocer su nombre y su Apostolado. Sin embargo, la identidad, una vez admitido, que debe aplicarse en consecuencia a él todos los datos suministrados por los libros del Nuevo Testamento. Nos atrevemos a afirmar que la formación de James (y su hermano Judas), había sido lo que prevaleció en todos los hogares judíos piadosos y que se basó en el conocimiento de la Sagrada Escritura y la observancia rigurosa de la ley. Muchos hechos apuntan a la difusión de la lengua y la cultura griega en toda Judea y Galilea, ya en el siglo I aC, podemos suponer que los Apóstoles, al menos la mayoría de ellos, leer y hablaba griego y arameo, desde su infancia . James fue llamado al apostolado con su hermano Judas, en todas las cuatro listas de los Apóstoles, que está a la cabeza del tercer grupo (Mateo 10:3, Marcos 3:18, Lucas 6:16, Hechos 1:13) . De James individual no oímos más hasta después de la Resurrección. St. Paul (1 Corintios 15:5-7) menciona que el Señor se le apareció antes de la Ascensión.

Entonces perdemos de vista de James hasta St. Paul, tres años después de su conversión (año 37), subió a Jerusalén. De los Doce Apóstoles vio solamente a Pedro y Santiago el hermano del Señor (Gálatas 1:19; Hechos 9:27). Cuando en el año 44 Pedro se escapó de la cárcel, él deseaba que la noticia de su liberación podría llevar a James que tenía ya una marcada preeminencia en la Iglesia de Jerusalén (Hechos 12:17). En el Concilio de Jerusalén (año 51) que da su sentencia después de San Pedro, que se declara como Pedro lo había hecho, que los cristianos gentiles no están obligados a la circuncisión, ni a la observancia del ceremonial ley mosaica, pero al mismo tiempo, instó a la conveniencia de ajustarse a ciertas ceremonias y de respetar los escrúpulos de algunos de sus compañeros judíos-cristianos (Hechos 15:13 ss.). En la misma ocasión, los "pilares" de la Iglesia, Santiago, Pedro y Juan "me dio a mí (Pablo) ya Bernabé la mano derecha de compañerismo, para que nosotros fuésemos a los gentiles, y ellos a la circuncisión" (Gálatas 2:9). El público elogió la gran carta de libertad de los gentiles de la ley, a pesar de que continuaba la celebración en su propia vida, ya no como un estricto deber, sino como una costumbre antigua, más venerable y nacional, confiando en que "ser salvados por la gracia del Señor Jesucristo "(Hechos 15:11). Cuando después, algunos vinieron de James a Antioquía y llevó a Pedro en el disimulo (Gálatas 2:12), su nombre fue utilizado por ellos, a pesar de que les había dado ningún mandamiento como para hacer cumplir su interpretación del concordato que, en su propuesta, había sido aprobada en el Concilio de Jerusalén. Cuando St. Paul después de su tercer viaje misionero, realizó una visita a Santiago (AD 58), el obispo de Jerusalén y "los ancianos", "gloria del Señor" y aconseja el Apóstol a participar en las ceremonias de un voto nazareo, a fin de demostrar la falsedad de la acusación era que había hablado de la Ley que ya no deben considerarse. Pablo consentido en el consejo de Jacobo y los ancianos (Hechos 21:01 ss.). La Epístola de Santiago revela una tumba, manso, y la mente tranquila, nutrido con las Escrituras del Antiguo Testamento, dado a la oración, dedicada a los pobres, dimitió en la persecución, el tipo de un hombre justo y apostólica.

JAMES FUERA DE LAS ESCRITURAS

Respetando las tradiciones Santiago el Menor se encuentran en muchos documentos extra-canónicos, especialmente Josefo (Antiq., XX, ix, 1), el "Evangelio según los Hebreos" (San Jerónimo, De vir. Enferma., II) , Hegesipo (Eusebio, "Hist. Eccl.", II, xxiii), vi las Homilías pseudo-Clementine (Ep. de Pedro) y reconocimientos (I, 72, 73), Clemente de Alejandría (Hypot., citado por Eusebio , "Hist. Eccl.", II, i). El testimonio universal de la antigüedad cristiana está totalmente de acuerdo con la información derivada de los libros canónicos en cuanto al hecho de que Santiago era obispo de la Iglesia de Jerusalén. Hegesipo, un judío cristiano, que vivió a mediados del siglo II, se refiere (y su narración es muy probable) que James fue llamado el "Justo", que él bebió sin beber vino ni sidra, ni comía alimentos de origen animal, que no navaja de afeitar le tocó la cabeza, que no se ungir o hacer uso del baño, y por último, que fue condenado a muerte por los Judios. El relato de su muerte dada por Josefo es algo diferente. Más tarde, las tradiciones merecen menos atención.

Publicación de información escrita por A. Camerlynck. Transcrito por by WGKofron. Con agradecimiento a la Iglesia de Santa María, Akron, Ohio La Enciclopedia Católica, Tomo VIII. Publicado 1910. Nueva York: La empresa Robert Appleton. Nihil obstat, 1 de octubre de 1910. Lafort Remy, STD, Censor. Imprimatur. + Cardenal John Farley, arzobispo de Nueva York

Bibliografía

Para ver bibliografía Epístola de Santiago; Protoevangelio de Jacobi y de la Liturgia de Santiago.


Apóstol Santiago (hijo de Zebedeo)

Ortodoxa de Información

(Esta información no puede ser de la calidad académica de los demás artículos de creer. Dado que muy pocos artículos ortodoxos académicos han sido traducidos al Inglés, hemos tenido que depender de ortodoxos Wiki como una fuente. Dado que las colecciones de fuentes no indican el nombre del autor para los artículos, y, esencialmente, cualquiera es libre de modificar o alterar cualquiera de sus artículos (de nuevo, sin ninguna indicación de lo que ha sido cambiado o quién hizo el cambio), tenemos preocupaciones. Sin embargo, con el fin de incluir una perspectiva ortodoxa en algunos de nuestros sujetos presentaciones, hemos considerado necesario para hacerlo. Al menos hasta que los textos reales académicos ortodoxos son traducidos de los originales griegos!)

El santo y glorioso, todos loables-Apóstol Santiago fue hijo de Zebedeo, el hermano del apóstol Juan, y un pescador. La Iglesia recuerda a Santiago el 30 de abril y el 30 de junio entre los Doce.

Por invitación de Jesús salió de sus redes para seguirle y se cuenta entre los Doce Apóstoles de los Grandes. Pertenecientes a "círculo íntimo" de Cristo, Santiago estuvo presente en el Monte Tabor de la transfiguración de Cristo y de su sufrimiento en el huerto de Getsemaní. Después de Pentecostés, Santiago predicó en España, ya su regreso a Jerusalén, los Judios que discutir con él con vehemencia sobre las Sagradas Escrituras. Nadie podía resistir su sabiduría, sin embargo.

Al ver esto los Judios le calumnió ante Herodes y entre algunos testigos falsos se produjo un Josias determinados. Pero en escuchar el testimonio de Santiago, Josias creyó y fue condenado a muerte con James. Antes de que el hacha cayó, Santiago abrazó y besó a este falso testigo arrepentido y le dijo: "La paz y el perdón que usted!" Santiago fue martirizado en el año 45 dC. Su cuerpo fue trasladado a España, donde sus reliquias seguir trabajando milagros hasta el día de hoy.

Himnos

Tropario (Tono 8) [1]

Como un soldado del Señor que se encuentra entre el coro de los apóstoles.
Junto con su hermano, James O, te agarraste de todo corazón al Salvador.
Armado con el poder del Espíritu que él predicó a todos y fueron asesinados por la espada.
Por lo tanto, cantar tus alabanzas!

Tropario (Tono 3)

Usted fue un apóstol escogido de Cristo
Y el único hermano de la persona amada teólogo.
La mayoría alabó James, pedir perdón de los pecados y la gran misericordia
Para aquellos que cantan himnos a usted.

Kontakion (Tono 2)

Ya has oído la voz de Dios te llama
Y se alejó del amor de su padre.
Con su hermano se apresuró después de Cristo, oh glorioso James.
Con él, fueron dignos de contemplar la transfiguración divina del Señor!

Fuente

San Nicolás Velimirovic, El Prólogo de Ohrid

Enlaces externos

Apóstol Santiago el hermano de San Juan el Teólogo, 30 de abril (OCA)
Apóstol Santiago, el Hijo de Zebedeo, 30 de junio (OCA)
Santiago Apóstol y hermano de San Juan el Teólogo (GOARCH)


Apóstol Santiago (hijo de Alfeo)

Ortodoxa de Información

(Esta información no puede ser de la calidad académica de los demás artículos de creer. Dado que muy pocos artículos ortodoxos académicos han sido traducidos al Inglés, hemos tenido que depender de ortodoxos Wiki como una fuente. Dado que las colecciones de fuentes no indican el nombre del autor para los artículos, y, esencialmente, cualquiera es libre de modificar o alterar cualquiera de sus artículos (de nuevo, sin ninguna indicación de lo que ha sido cambiado o quién hizo el cambio), tenemos preocupaciones. Sin embargo, con el fin de incluir una perspectiva ortodoxa en algunos de nuestros sujetos presentaciones, hemos considerado necesario para hacerlo. Al menos hasta que los textos reales académicos ortodoxos son traducidos de los originales griegos!)

El Santo Apóstol Santiago era el hijo de Alfeo, y uno de los doce. Él era el hermano de la santa evangelista san Mateo. La Iglesia conmemora el apóstol Santiago el 9 de octubre y el 30 de junio con la Synaxis de la Gloriosa y All-Loable Doce Apóstoles de Cristo.

James oyó las palabras del Señor y fue testigo de sus milagros. Después de la venida del Espíritu Santo, el Apóstol Santiago Alfeo, y el apóstol Andrés el primer llamado (30 de noviembre) realizó viajes misioneros en toda Judea, Edesa, Gaza y Eleutheropolis, proclamando el Evangelio, curar toda clase de enfermedades y dolencias, y convirtiendo a muchos al camino de la salvación. Santiago terminó su labor apostólica en la ciudad egipcia de Ostrachina, donde fue crucificado por los paganos.

Himnos

Tropario (Tono 3)

Santo Apóstol Santiago,
ruego a Dios misericordioso
otorgar nuestro perdón almas de las transgresiones.

Kontakion (Tono 2)

Bendigamos James, elogiándolo como el mensajero de Dios,
pues llenó a las almas de los piadosos con los dogmas sabio.
De pie ante el trono de gloria ante el Maestro,
se alegra con todos los ángeles sin cesar de orar por todos nosotros.

Fuente

Apóstol Santiago el hijo de Alfeo, 9 de octubre (OCA)

Enlaces externos

Apóstol Santiago, el Hijo de Alfeo, 30 de junio (OCA)
Santiago el Apóstol, hijo de Alfeo (GOARCH)


Santiago (el Mayor)

Ortodoxa Copta de Información

James - éste es el equivalente Inglés del nombre hebreo Jacob - era el hijo de Zebedeo y Salomé (Mateo 20:20; 27:56; Marcos 15:40; 16:1). El hermano de Juan y fue un discípulo de Jesús temprana. James es a veces llamado James "Major", Santiago el Mayor, porque no había otro Santiago entre los Doce. La denominación "Gran" puede tener una variedad de posibles significados - que podría haber sido más grande que el otro James o más, o más conocido.

También se puede distinguir de la otra James por filiación, Santiago hijo de Zebedeo. Dado que este James nunca se registra como decir nada aparte de su hermano, que ha sido llamado el "silencioso discípulo." Él era un pescador, junto con John, en el Mar de Galilea. Él era de Betsaida (Marcos 1:16-24) y probablemente vivió en Capernaum (Marcos 1:21,29). Cuando Jesús lo llamó en el discipulado, que dejó su padre Zebedeo, así como su negocio. Puesto que había un barco de pesca y jornaleros, parece que Santiago era de una familia adinerada (Marcos 1:19-20).

James es considerado parte del "círculo íntimo" de los discípulos de Jesús, junto con Juan y Pedro.

Características de este discípulo

Jesús llamó a Santiago y Juan, Boanerges ", hijos del trueno" (Marcos 3:17). Esta fue probablemente una referencia a su personalidad audaz y agresivo. Ellos tenían una "actitud" que podemos ver en su deseo de hacer descender fuego del cielo para destruir a la gente en un pueblo samaritano que se había negado a permitir que Jesús y sus discípulos a pasar en su camino a Jerusalén (Lucas 9:51 - 56).

No es de extrañar que no se siente demasiado mal en nuestro mundo de hoy, incluso dentro de la iglesia cristiana. Cuando no nos gusta lo que dicen o hacen, nos enojamos con ellos. Finalmente, puede estar tan irritado con los pecadores para que podamos renunciar a ellos. "Que se quemen en el infierno, si no quieres ir al cielo." Jesús nos anima a no darse por vencido. Que Dios se encargue de la sentencia en su propio tiempo.

En una ocasión, James, junto con su hermano, señaló a la ira de los otros discípulos. Se acercaron a Jesús y le preguntó por posiciones destacadas en su reino. (El relato de Mateo tiene a su madre pidiéndole a Jesús para las posiciones de poder.) Ellos insistieron en que estaban listos y dispuestos a soportar cualquier dificultad es necesario. Fue contra este telón de fondo de la ambición humana que Jesús explicó la meta adecuada en su reino. No era la autoridad sobre los demás, en lugar de servicios para ellos. (Marcos 10:35-45, Mateo 20:20-28) Una vez más, los discípulos nos recuerdan que no puede haber disputas mezquinas demasiados argumentos en la iglesia. El orgullo y el egoísmo pueden a su vez la gente y conducir a la basura. La gente espera que la iglesia sea una comunidad de amor cristiano. Por desgracia, a veces que nuestro "lado malo" muestran muy claramente.

James puede ser admirado por su compromiso con Jesús y su disposición a sufrir por el bien del reino. James demostró fiel a su afirmación de que fue capaz de sufrir al convertirse en el primer mártir entre los apóstoles. Él fue "condenado a muerte con la espada" (Hechos 12:2) por el rey Herodes Agripa I alrededor del 44 dC. Al mismo tiempo, James era ambicioso por las cosas malas. Su mente estaba en las cosas de los hombres en lugar de la cosa de Dios.

Ser un discípulo de Jesús significa lo siguiente, en que los seres humanos normalmente no quieren ir. Es natural para nosotros pensar en nosotros mismos y buscar la ganancia personal. Jesús nos llama a pensar primero en los demás y buscar su bien por encima de la nuestra.

El símbolo de James es de tres conchas de mar. Que representan sus viajes como un apóstol. Otros símbolos de este apóstol - el sombrero de peregrino, una botella de calabaza o un equipo, también retratan sus viajes. conchas se supone que es el símbolo de la peregrinación y representa el espíritu y el celo misionero del apóstol. Los peregrinos utilizan conchas de tazas, cucharas y platos.

James F. Korthals


Santiago (el Menor)

Ortodoxa Copta de Información

Ya nos hemos reunido un tal James, el hermano de Juan, y el hijo de Zebedeo. Este Santiago es un miembro menos conocido de los Doce - se le conoce por una variedad de apodos con el fin de distinguirlo del otro Santiago. Santiago el Menor, que describe su estatura entre los discípulos o su estatura física, o Santiago el Menor o Santiago, el hijo de Alfeo, son las denominaciones usuales. Este James fue el hijo de Alfeo. De la comparación de Juan 19:25 y Marcos 15:40, parece que María, mujer de Cleofás era la madre de Santiago y que fue Alfeo Cleofás. la madre de James fue probablemente una de las Marías que fueron a la tumba la mañana de Pascua. Alfeo era también el nombre del padre de Mateo. En ninguna parte, sin embargo, se nos dice que Mateo y Santiago eran hermanos.

Características de este discípulo

Se sabe poco acerca de Santiago el Menor. Él aparece en todas las listas de los Doce, pero no hay cuentas que hablan de él como individuo. Como resultado, algunos se han referido a él como "el seguidor olvidado." Dado que ningún creyente es siempre "olvidado" por el Señor, parece más apropiado simplemente lo llaman un "santo no reconocido." Cuando se pone manos a lo que es realmente importante, ¿qué más hay que decir que "él era un discípulo de Jesús." Se ha sugerido que este James podría ser el autor de la epístola del Nuevo Testamento con el mismo nombre. Hay un número de candidatos para esa posición. Aunque James puede ser considerado, parece más probable que el autor fue Santiago, el hermano de Jesús y el líder de la iglesia en Jerusalén. Fuera de la Escritura, un artículo sobre James que se ha transmitido por tradición es el informe que él pudo haber viajado a España para predicar a los Judios en servidumbre por allí. Se dice que viajó de regreso a Jerusalén, donde fue apedreado a muerte por la predicación de Jesús a los Judios. El símbolo de Santiago el Menor es la sierra. Según algunas tradiciones James fue cortado por la mitad, otros insisten en que el jefe de James fue cortada de su cuerpo con una sierra después de su muerte. La tradición dice que este último fue asesinado por un poste de batán, cuando Simeón el Fuller le dio un golpe en la cabeza. Como resultado, el polo más completa a veces se incorpora en su símbolo.
Asimismo, véase:
Epístola de Santiago

Apóstoles


Este tema presentación en el original idioma Inglés


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