Maristas

Información General

Los Hermanos Maristas son una institución religiosa católica de la educación cristiana, de la escuela primaria hasta la secundaria. La escuela fue fundada en 1817 en Valla, Francia, por Marcelino José Benito Champagnat. En 1863 el Instituto Hermanos Maristas recibió la aprobación de la Santa Sede (el territorio sobre el que el Papa ejerce jurisdicción eclesiástica). En 1991 había aproximadamente 6.000 miembros, llamados hermanos, de los cuales unos 300 se encontraban en los Estados Unidos. Además de las escuelas primarias, los hermanos conducta de embarque escuelas y academias, escuelas industriales y orfanatos. Los hermanos maristas no son clérigos, pero se dedican exclusivamente a la labor educativa en todo el mundo.

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Sociedad de María (Padres Maristas)

Información Católica

(SM Iniciales)

Una orden religiosa de los sacerdotes, llamado así debido a la especial devoción que profesan hacia la Santísima Virgen.

FUNDACIÓN I (1816-1836)

La primera idea de una "Sociedad de María" se originó (1816) en Lyon, Francia, con un grupo de seminaristas, que vieron en la restauración de 1815 una oportunidad para la religión, pero el verdadero fundador fue Jean-Claude-Marie Colin, el la mayoría de retirarse del grupo. Comenzó, en medio de sus cuidados pastorales, mediante la elaboración de una norma provisional y fundador de Cerdon, donde fue pastor, las Hermanas del Santo Nombre de María, Marcelino Champagnat, otro del grupo, establecido en Valla los Pequeños Hermanos de María. A causa de la actitud fría asumida por las autoridades eclesiásticas de Lyon, la fundación de la rama de sacerdotes misioneros "no se podía hacer hasta Cerdon, parroquia de Colin, pasó de la jurisdicción de Lyon a la de Belley. Obispo Devie de la recién restaurada sede de Belley autorizado (1823) Colin y algunos compañeros a renunciar a sus deberes parroquiales y formar un grupo misionero de los distritos rurales. Su celo y éxito en este arduo trabajo se trasladó el obispo de encomendarles también con la realización de su seminario, ampliando así el alcance de su trabajo. Sin embargo, el hecho de que el obispo quería Devie un instituto diocesano solamente, y que el Padre. Colin se oponía a tal limitación, se acercó el pedido naciente en peligro cuando el Papa Gregorio XVI, en la búsqueda de los misioneros de Oceanía, por Breve de 29 de abril de 1836, aprobó definitivamente el "Sacerdotes de la Sociedad de María" o Padres Maristas , como un instituto religioso con votos simples y el marco de un superior general. Los Pequeños Hermanos de María y las Hermanas del Santo Nombre de María, comúnmente llamado Hermanos Maristas y Hermanos Maristas, estaban reservados para los institutos independientes. Padre Colin fue elegido superior general el 24 de Septiembre de 1836, día en que ocurrió la primera profesión marista, Beato Pedro Chanel (qv), Colin Venerable, Champagnat y Venerable ser uno de los profesos.

II. DESARROLLO (1836-1910)

Desde su organización definitiva hasta la actualidad (1910) la Sociedad de María, en cuatro superiores generales - JCM Colin (1836-1854), J. Favre (1.854-85), A. Martín (1985 / 05), JC Raffin ( 1905 -) - se ha desarrollado a lo largo de las distintas líneas de sus constituciones dentro y fuera de Francia. En Francia se ha realizado un trabajo en el campo de la misión de muchas residencias misionero establecido en varios centros. Cuando la libertad de educación se restableció a los católicos franceses, que también entró en el campo de la secundaria, o educación universitaria, sus métodos están incorporados en Montfat la "Théorie et pratique de l'chrétienne la educación" (París, 1880), y, además, asumió la dirección de un algunos seminarios diocesanos, junto con cátedras en los institutos católicos de educación superior. Las casas francesas también han suministrado los hombres por las diversas misiones realizadas en el extranjero por la Sociedad de María.

Fuera de Francia, el primer campo de trabajo que ofrece los Maristas (1836) fue el Vicariato Apostólico de Oceanía Occidental, que comprende Nueva Zelanda, las Islas Friendly, las Islas Navigator, Gilbert y las Islas Marshall, Fiyi, Nueva Caledonia, Nueva Guinea, Salomón y las Islas Carolinas. En el marco del obispo laico, el Dr. Pompallier, que fijó su residencia en Nueva Zelanda, los maristas sucesivamente ocupada Wallis (1837), pronto convertida por el Padre. Bataillon; Futuna (1837), el lugar del martirio del Beato Pedro Chanel, Tonga (1842), volvió por el Padre. Chevron en un modelo de comunidad cristiana, Nueva Caledonia (1843), donde el Obispo Douarre, coadjutor Pompallier, se reunió innumerables dificultades y el Hermano Blaise fue masacrado, y, a pesar de la oposición protestante tanto, Fiji (1844) y Samoa (1845). La inmensa área de la vicaría, junto con la presencia a la cabeza de un obispo laico, pronto hizo necesaria la creación de distritos más pequeños bajo obispos marista: Central oceánica bajo el obispo Bataillon (1842), Melanesia y Micronesia bajo el obispo Epalle (1844), Nueva Caledonia, bajo el obispo Douarre (1847), Wellington (Nueva Zelanda) bajo el Obispo Viard (1848), obispo de Auckland Pompallier retención; las Islas Navigator (1851), mucho administrado por el Vicario Apostólico de Centroamérica Oceánica, la Prefectura de Fiji (1863), etc De estos, Melanesia y Micronesia tuvo que ser abandonado después de la masacre del obispo Epalle en la Isla Isabela y la repentina muerte de su sucesor, el obispo Colomb, las Islas Salomón sólo volviendo a los maristas en 1898. Los diferentes misiones han avanzado de forma constante en virtud de los Padres Maristas, que, junto a su obra religiosa, han contribuido en gran medida a dar a conocer los idiomas, la fauna y la flora de las Islas del Mar del Sur (ver Hervier, "Les misiones Maristes en Océanie", París, 1902 ), y ayudó a la colonización (de Salinis, "Marins et Missionnaires", París, sd). El crecimiento de Nueva Zelanda ha sido como para pedir una jerarquía regular, y los Maristas se concentraron (1887) en la Archidiócesis de Wellington y la Diócesis de Christchurch, todavía se rigen por los miembros de la orden.

En las Islas Británicas, las bases marista comenzó ya en 1850 a petición del cardenal Wiseman, pero no han crecido más allá de tres colegios y parroquias de cinco años. En los Estados Unidos, la Compañía de María ha tenido un asimiento más firme. De Louisiana, a donde el arzobispo llamó Odin (1863) para hacerse cargo de una parroquia y en la universidad francesa, los maristas han pasado en once estados, e incluso se separaron en México, y, aunque continua para atender a una serie de comunidades de habla francesa, no han limitado su acción allí, pero poco a poco ocupado, tanto en las parroquias y colegios, el trabajo de América, sus casas de formación están casi en su totalidad de contratación en este país y se encuentra en Washington.

III. ESTADO ACTUAL (1910)

La Compañía de María está ahora dividida en seis provincias: dos en Francia, 1 en las Islas Británicas, 1 en los Estados Unidos, 1 en Nueva Zelanda, y 1 en Oceanía. Las provincias francesas (Lyon y París) contó en el momento de la Ley de Asociación (1901) 9 institutos para la formación de los aspirantes o de los religiosos jóvenes, 15 residencias misionera con capillas, nueve colegios de educación secundaria, y tres seminarios diocesanos, con una total de 340 sacerdotes, 100 novicios, y 34 hermanos laicos. La Ley de Asociación de 1901, mediante la disolución de las comunidades religiosas y la confiscación de sus bienes, dijo en gran medida de estos establecimientos: la formación, las casas tuvieron que ser trasladados al extranjero (Bélgica, Italia y España), los seminarios diocesanos se tomaron de los religiosos; las residencias fueron confiscados y sus presos sea obligado a ir al exilio oa vivir por separado en cuartos alquilados, los colegios sólo sobrevivió, en parte, al convertirse en establecimientos de la diócesis. Para las provincias francesas se unen en Alemania, un seminario apostólico de la Representaciones de Alemania en Oceanía, y, en Italia y España, diversas capellanías y casas de retiro para los ancianos o los padres exiliados. La provincia Anglo-Irlandés, erigida en 1889, tiene 5 parroquias (3 en Londres, uno en Devonshire, y 1 en Yorkshire) y tres colegios (uno en Dublín, una en Dundalk, y 1 en Middlesbrough) con 46 sacerdotes, 8 novicios , y 6 hermanos legos.

La provincia de Nueva Zelanda, erigida en 1889, comprende, en la archidiócesis de Wellington y la Diócesis de Christchurch, un noviciado escolasticado-, un segundo noviciado, una universidad, 20 parroquias, entre los blancos, seis misiones entre los maoríes y una banda misionera, con un arzobispo, un obispo, 70 sacerdotes, 17 novicios, 15 hermanos legos, atendiendo a una población católica de cerca de 30.000. La Provincia de Oceanía, erigida en 1898, comprende, además de una casa fiscal en Sydney y tres misiones en Australia, cinco vicariatos (Central Oceanía con 15 estaciones, las Islas Samoa Navigator o con 15 estaciones, Nueva Caledonia, con 36 estaciones, Fiji con 17 estaciones, Nuevas Hébridas, con 22 estaciones) y dos prefecturas (el sur de las Islas Salomón con 8 estaciones y el norte de las Islas Salomón con 5 estaciones). Cuenta: 5 vicarios apostólicos, 2 prefectos apostólicos, 200 sacerdotes, 25 laicos-hermanos (todos los maristas), con la asistencia de 115 Pequeños Hermanos de María, 566 catequistas nativos, y un gran número de hermanas, tanto europeas y nativas, de la Tercera Regular de María y de Nuestra Señora de las Misiones, fundada por los maristas Orden. La población católica es de aproximadamente 41.885. La provincia de los Estados Unidos, erigido en 1889, consta de dos casas de formación en Washington, Distrito de Columbia, 4 colegios (Colegio Jefferson, Luisiana; Colegio de Todos los Santos ", de Utah; St. Mary's College, Maine, Marist College, Georgia), 18 parroquias en varios estados, y las misiones en West Virginia y Idaho. Está compuesto por un arzobispo, 105 sacerdotes, 75 novicios, y 5 hermanos laicos. Hay alrededor de 600 niños en los colegios y 70.000 católicos en las parroquias y misiones. Desde esta provincia se ha separado (1905), el Vice-provincia de México, que cuenta con 26 sacerdotes que trabajan en un colegio con 350 alumnos y 6 parroquias con un gran número de feligreses, franceses, americanos, alemanes y mexicanos.

IV. REGLA

De acuerdo con sus estatutos, aprobados por decreto papal del 8 de marzo de 1873, los maristas profesan, además de los tres sencillos y los votos perpetuos de pobreza, castidad y obediencia, comunes a todos los institutos similares, con un espíritu de devoción especial a María, la lealtad absoluta ante la Santa Sede, la reverencia por la jerarquía, y el amor de la vida oculta, conforme á su lema: ignoti et cuasi occulti en hoc mundo (véase G. Goyau, "Le papel de l'Humilité dans la Fundaciòn d'un ordre ", París, 1910). La labor de la orden incluye las misiones, tanto nacionales como extranjeros; colegios para la educación de la juventud, y, en menor grado, los seminarios para la formación de los clérigos. Sus miembros son sacerdotes o hermanos legos. Los candidatos para el sacerdocio están dispuestos, una vez que su curso es más clásica, con un año de noviciado, dos años de filosofía, de cuatro años de teología, más oportunidades de atención a los especialmente dotados. Tras diez años de profesión y después de la edad de treinta y cinco años, los sacerdotes se les permite tomar el voto de estabilidad, que los hace elegibles para los capítulos y los altos cargos de la sociedad. Los laicos-hermanos después de una larga prueba tener los mismos votos que los sacerdotes, y se dedican al cuidado de temporalidades. Su gobierno está en manos de oficiales generales y de los capítulos. Los oficiales generales, cuya residencia oficial se encuentra en Roma, son el superior general, sus cuatro ayudantes, el fiscal general, el procurador apud Sanctam Sedem, todos elegidos por el capítulo general - el primero para la vida, los otros hasta el siguiente capítulo. Los superiores provinciales y locales son nombrados por el Superior General y su abogado. Los capítulos generales, en donde todas las provincias están representadas en proporción a su membresía, se reúnen regularmente cada siete años, y, además de elegir a los oficiales generales, los estatutos tema por el bien de todo el orden. capítulos provinciales se convocan cada tres años con el propósito de elegir a los representantes de los capítulos generales, las finanzas de la auditoría, y asegurar la disciplina de cada provincia. Como los estatutos generales en vigor sólo después de la debida aprobación por la Santa Sede, por lo que los estatutos provinciales están en vigor sólo cuando y como fue aprobado por el Consejo Superior. Por Breve Apostólico de 08 de septiembre 1850, la Tercera Orden de María para las personas que viven en el mundo fue erigida canónicamente y tiene un gran número de miembros donde se encuentran los maristas.

Publicación de información escrita por JF Sollier. Transcrito por Douglas J. Potter. Dedicado al Corazón Inmaculado de María, la Virgen María La Enciclopedia Católica, Tomo IX. Publicado 1910. Nueva York: La empresa Robert Appleton. Nihil obstat, 1 de octubre de 1910. Lafort Remy, Censor. Imprimatur. + John M. Farley, arzobispo de Nueva York

Bibliografía

SM Constitutiones (Lyon, 1873); Capitulorum Statuta SM Generalium (Lyon, 1907); Esprit de la Société de Marie (París, 1905), La vida del Padre Venerable. Colin (St. Louis, 1909), La Société de Marie en Recrutement Sacerdotal (París, 1906-7); Chroniques et Annales de la Société de Marie (Luzón, 1903 -; Roulers, 1908 -); BAUNARD, Un siècle de l' 'Eglise de France (París, 1902), de 49 años. Para las misiones: Aubry, Misiones de la Compañía de María en los Anales de la Propagación de la Fe (Baltimore, 1905); HERVIER, Maristes Les Misiones en Océanie (París, 1902); MAYET, Douarre Monseñor. . . en Nouvelle-Calédonie (Lyon, 1884); MANGERET, Mons. Bataillon (Lyon, 1884); MONFAT, Monseñor. Elloy. . . en centrale Océanie (Lyon, 1890); IDEM, Les Samoa (Lyon, 1891); IDEM, Dix ans en Mélanésie (Lyon, 1891); IDEM, Les Tonga (Lyon, 1893). Véase también Lettres des Annales Missionnaires SM y SM de Misiones (Lyon). Para los países de habla Inglés: MANGERET, Les origines de la Libertad de Información Católica en Nouvelle-Zélande (Lyon, 1892), La Sociedad de María en Amérique (Montreal, 1907); MACCAFFREY, Historia de la Iglesia Católica en el siglo XIX (2 vols. , Dublín, 1909), passim; Tablet (Londres) y Tablet (Nueva Zelanda), passim.


Asimismo, véase:
Religiosos
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