Felipe el evangelista

Información General

Felipe el evangelista fue uno de los primeros siete hombres escogidos por los apóstoles a ser un diácono cristiano y misionero (Hechos 6:2-6). Su papel como diácono fue realizar tareas administrativas para la comunidad cristiana. Felipe convirtió el eunuco etíope y los seguidores Samaritano de Simón el Mago, quien fue también uno de sus conversos (Hechos 8:4-13, 26-40). Día de fiesta: 11 de octubre (del Este); 06 de junio (occidental).

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Felipe, el Apóstol

Avanzadas de la información

Felipe, amante de los caballos.

(Diccionario Ilustrado)


San Felipe el Apóstol

Información Católica

Al igual que los hermanos, Pedro y Andrés, Felipe era natural de Betsaida en el Lago de Genesaret (Juan 1:44). También fue uno de los que rodean el Bautista cuando éste señaló por primera vez a Jesús como el Cordero de Dios. El día después de la llamada de Pedro, cuando a punto de salir para Galilea, Jesús se encontró con Felipe y le llamó al Apostolado con las palabras, "Sígueme". Felipe obedeció la llamada, y poco después trajo Natanael como nuevo discípulo (Juan 1:43-45). Con motivo de la selección y envío de los doce, Felipe está incluido entre los Apóstoles adecuada. Su nombre se encuentra en el quinto lugar en las tres listas (Mateo 10:2-4, Marcos 3:14-19, Lucas 6:13-16) después de los dos pares de hermanos, Pedro y Andrés, Santiago y Juan. El Cuarto Evangelio registra tres episodios referentes a Felipe que ocurrieron durante la época de la enseñanza pública del Salvador:

Antes de la milagrosa alimentación de la multitud, Cristo se vuelve hacia Felipe con la pregunta: "¿De dónde compraremos pan para que coman éstos?" a la que el Apóstol responde: "Doscientos denarios de pan no es suficiente para ellos, para que cada uno tome un poco" (vi, 5-7).

Cuando algunos paganos en Jerusalén se acercaron a Felipe, y expresó su deseo de ver a Jesús, Felipe informó del hecho a Andrés y luego ambos trajo la noticia al Salvador (xii, 21-23).

Cuando Felipe, después de Cristo había hablado a sus Apóstoles de conocer y ver al Padre, le dijo: "Señor, muéstranos al Padre y nos basta", recibió la respuesta: "El que me ve, ve al Padre también "(xiv, 8-9).

Estos tres episodios presentar un carácter coherente, dibujo de Felipe como un ingenuo, algo tímido, el hombre sobrio. No hay características adicionales se dan en los Evangelios o las leyes, aunque se le menciona en esta última obra (i, 13) como perteneciente al Colegio Apostólico.

La tradición del siglo II que le afecta es incierto, ya que una tradición similar se registra sobre Felipe el Diácono y Evangelista - un fenómeno que debe ser el resultado de la confusión causada por la existencia de los dos Felipes. En su carta a San Víctor, escrita hacia 189-98, Polícrates obispo de Éfeso menciona entre los "grandes lumbreras", a quien el Señor va a buscar en el "último día", "Felipe, uno de los Doce Apóstoles, que está enterrado en Hierópolis con sus dos hijas, que envejeció como vírgenes ", y una tercera hija, que" llevó una vida en el Espíritu Santo y descansa en Éfeso ". Por otra parte, según el Diálogo de Cayo, dirigido contra un montanista llamado Proclo, este último declaró que "hubo cuatro profetisas, las hijas de Felipe, en Hieropolis en Asia, donde su tumba y su padre se encuentra todavía". Los Hechos (xxi, 8-9) en efecto, mencionan cuatro profetisas, las hijas del diácono y "Evangelista" Felipe, que entonces vivía en Cesarea con su padre, y Eusebio, que da los extractos citados (Hist. Eccl., III, xxxii), se refiere Proclo declaración a estos últimos. La declaración de Polícrates obispo lleva en sí misma más autoridad, pero es extraordinario que las tres hijas vírgenes del Apóstol Felipe (dos enterrado en Hieropolis) debe ser mencionado, y que el diácono Felipe también debe tener cuatro hijas, dice que fue enterrado en Hieropolis. Aquí también quizá debemos suponer una confusión de los dos Felipes que ha tenido lugar, aunque es difícil decidir cuál de los dos, el Apóstol o el diácono, fue enterrado en Hierápolis. Muchos historiadores modernos creen que fue el diácono, es, sin embargo, es posible que el Apóstol fue enterrado allí y que el diácono también vivió y trabajó allí y fue enterrado allí con tres de sus hijas y que estos últimos eran después erróneamente considerado como el los niños del Apóstol. El apócrifo "Hechos de Felipe", que son, sin embargo, puramente legendarios y un tejido de fábulas, también se refieren a la muerte de Felipe Hieropolis. Los restos del Felipe que fue enterrado en Hierópolis se tradujeron más tarde (como los del Apóstol) a Constantinopla y de allí a la iglesia de los Apóstoles Dodici en Roma. La fiesta del Apóstol se celebra en la Iglesia de Roma el 1 de mayo (junto con el de Santiago el Menor), y en la Iglesia griega el 14 de noviembre. [Nota del editor: La fiesta se celebra el 3 de mayo en la Iglesia romana.]

Publicación de información escrita por JP Kirsch. Transcrito por John Looby. La Enciclopedia Católica, Volumen XI. Publicado 1911. Nueva York: La empresa Robert Appleton. Nihil obstat, 1 de febrero de 1911. Lafort Remy, STD, Censor. Imprimatur. + Cardenal John Farley, arzobispo de Nueva York

Bibliografía

Acta SS, mayo, I, 11-2;. Batiffol, en Bollandiana Analecta, IX (1890), 204 ss;. Apokryphen Lipsius, Die Apostelgeschicten Apostellegenden und, II, II (Brunswick, 1884), 1 ss;. Bibl. Hagriogr. Latina, II, 991; en la cf dos Philips. ZAHN en Gesch Forschungen sur. neutestamentl Des. Kanons, VI (Erlangen, 1900), 158 ss.


Apóstol Felipe

Ortodoxa de Información

(Esta información no puede ser de la calidad académica de los demás artículos de creer. Dado que muy pocos artículos ortodoxos académicos han sido traducidos al Inglés, hemos tenido que depender de ortodoxos Wiki como una fuente. Dado que las colecciones de fuentes no indican el nombre del autor para los artículos, y, esencialmente, cualquiera es libre de modificar o alterar cualquiera de sus artículos (de nuevo, sin ninguna indicación de lo que ha sido cambiado o quién hizo el cambio), tenemos preocupaciones. Sin embargo, con el fin de incluir una perspectiva ortodoxa en algunos de nuestros sujetos presentaciones, hemos considerado necesario para hacerlo. Al menos hasta que los textos reales académicos ortodoxos son traducidos de los originales griegos!)

El santo y glorioso, todos loables-Apóstol Felipe fue uno de los Doce Apóstoles de Jesucristo. La Iglesia recuerda a San Felipe el 14 de noviembre. No fue el San Felipe (11 de octubre), que fue uno de los Apóstoles Setenta.

La vida

Nacido en Betsaida, junto al mar de Galilea, Felipe estaba tan bien versado en las Sagradas Escrituras que inmediatamente reconoció a Jesús como el Mesías al verlo la primera vez. Después de Pentecostés, San Felipe predicó en Asia y Grecia. En Grecia, los Judios lo odiaban y el sumo sacerdote incluso corrió hacia él para matarlo a palos, pero milagrosamente el sacerdote judío se cegó y se volvió completamente negro. Entonces la tierra se abrió y se lo tragó. Muchos de los enfermos fueron sanados, y cree que muchos paganos.

San Felipe se encontró en la compañía de su hermana Mariamma, el apóstol Juan y el apóstol Bartolomé mientras predicaba en Hierópolis. A través de la oración que mató a una serpiente gigante que los paganos adoraban, lo que enfureció a los no bautizados, para que no lo crucificaron y San Bartolomé al revés. Una vez más, la tierra se abrió y se tragó su juez, junto con muchos paganos, y siendo mucho miedo la gente se apresuró a poner los Apóstoles por debajo de su tormento. Pero San Felipe ya había depositado.

San Bartolomé, a continuación, ordenados Stachys, a quien San Felipe se había curado de una ceguera de cuarenta años y fue bautizado como obispo para los que fueron bautizados en esa zona. Más tarde, las reliquias de San Felipe fueron trasladados a Roma. Él se cuenta entre los Doce Apóstoles de los Grandes.

Himnos

Tropario (Tono 3) [1] Felipe Apóstol Santo,
ruego a Dios misericordioso
otorgar nuestro perdón almas de las transgresiones.

Kontakion (Tono 8) [2] Su discípulo, amigo e imitador de su pasión,
el Dios-la predicación de Felipe, le proclamó el universo!
Al ofrecer sus oraciones de su Iglesia de sus enemigos;
a través de la Virgen proteger todas las ciudades, la mayoría de Cristo misericordioso!

Fuente

San Nicolás Velimirovic, El Prólogo de Ohrid

Enlaces externos

Santo, Alabado apóstol Felipe, 14 de noviembre (OCA)
Felipe Apóstol de los Doce, 30 de junio (OCA)
Felipe el Apóstol (GOARCH)
Icono y la historia de San Felipe


San Felipe

Ortodoxa Copta de Información

Felipe, un Judio con un nombre griego, era natural de Betsaida, en el Mar de Galilea. Él parece ser uno de los discípulos de Juan el Bautista cuando el Bautista señala a Jesús como el Cordero de Dios (Juan 1:36). Al día siguiente, cuando Jesús estaba a punto de salir para Galilea, se encontró con Felipe y le llamó a ser discípulos con estas palabras: "Sígueme" (Juan 1:43). Felipe obedeció la llamada y un poco después trajo a Natanael a Jesús, como hemos visto anteriormente.

Además de la lista de los discípulos, sólo Juan nos dice nada acerca de este hombre. Felipe aparece en otras tres ocasiones en el evangelio de Juan. Antes de la milagrosa alimentación de los 5.000 a prueba a Jesús Felipe (Juan 6:5-7). Cuando algunos griegos en Jerusalén se acercaron a Felipe, y expresó su deseo de ver a Jesús, Felipe informó de esto a Andrés y luego los dos de ellos trajo la noticia a Jesús (Juan 12:20-22). Finalmente, cuando Jesús habló a sus discípulos acerca de conocer y ver al Padre, Felipe había una solicitud para ver al Padre (Juan 14:6-9).

Características de este discípulo

Los tres episodios de John esbozar un retrato de un hombre que era un poco ingenua y algo tímida. También nos muestra a Felipe como un hombre serio.

Felipe es un individuo que es tanto como nosotros, el Sr. o la Sra. Promedio cristiana. Él no genera gran desprecio, ni una gran admiración. Sin embargo, apreciamos la forma en que él obedeció el llamado de Jesús y luego compartir lo que había encontrado. También podemos aprender algo de Felipe, cuando se enfrentó a las dudas de su amigo Natanael. Él acaba de decir sin rodeos: "Ven y verás." Él da el ejemplo para nosotros cuando hablamos de la iglesia y la religión con nuestros amigos.

Felipe cuestión de enfoque de hecho, sin embargo, muestra sus límites ante la multitud hambrienta y la pregunta de Jesús. Jesús probó Felipe y Felipe fracasado miserablemente. En esa ocasión era demasiado práctico para su propio bien. Muy a menudo en la obra de la iglesia, es el enfoque práctico que nos impide hacer lo que podía hacer y lo que debemos hacer. Calculamos y nos concentramos en cómo unos pocos que somos y lo poco que tenemos y lo poco que están dispuestos a dar - el resultado - se determina que tal vez no deberíamos ni siquiera se molestan en intentarlo.

Considera: Proverbios 29:18

Donde no hay visión, el pueblo perece. . . (RV)

Donde no hay visión, el pueblo se desenfrena. . . (NVI)

El trabajo del Reino de Dios requiere fe y coraje, determinación e imaginación. Por encima de todo, exige una fuerte creencia en la gracia y el poder de Dios.

Cuando los griegos habló a Felipe, que no estaba seguro si era una buena idea para estos "extranjeros" para ver a Jesús. Él no respondió de inmediato aprovechar la oportunidad de compartir a Jesús. Rápidamente nos reflejan la vacilación de Felipe cuando los visitantes son recibidos en la iglesia, no con la calidez y amabilidad, pero con miradas que dicen: "¿Qué estás haciendo aquí?"

Una vez más, cuando Felipe le pregunta "muéstranos al Padre y nos basta", quería que él la prueba. Su mente práctica fue en el camino.

Fuera de la Escritura, hay una cierta confusión acerca de Felipe. Este es el resultado de la existencia de dos de Philips en el registro sagrado, el otro es Felipe el Diácono y Evangelista. Las tradiciones del siglo II parece mezclar los dos hombres arriba. Obispo Polícrates de Efeso, por escrito en la última década del siglo II, habla de Felipe como una de las "grandes lumbreras" de la Iglesia. Luego procede a hablar de los dos Felipes, como si fueran una sola persona.

El apócrifo "Hechos de Felipe" son puramente leyendas y fábulas. Hablan de su muerte en Hieropolis en Frigia, debido a sus protestas contra la idolatría de la ciudad. Según se informa que fue azotado severamente, encarcelado y crucificado más tarde.

Su símbolo incorpora la cruz en la que supuestamente entregó su vida. También muestra la canasta que nos recuerda su respuesta a Jesús cuando Jesús alimentó a los 5.000. A veces la canasta ha hogazas de pan en ella. Otros símbolos incorporar una cruz y un bastón.

James F. Korthals


Este tema presentación en el original idioma Inglés


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