Durante los diez años transcurridos entre su llegada a Medina y su muerte en el año 632, Mahoma sentó las bases del estado islámico ideal. Un núcleo de cometidos los musulmanes se estableció, una comunidad de vida y se ordenó de acuerdo a los requisitos de la nueva religión. Además de la moral general de los mandamientos judiciales, los requisitos de la religión llegó a incluir una serie de instituciones que siguen caracterizando hoy la práctica religiosa islámica. La primera de ellas fueron los cinco pilares del Islam, lo esencial de los deberes religiosos requiere cada adulto musulmán que es mentalmente capaz. Los cinco pilares son cada describe en alguna parte del Corán y ya eran practicados durante la vida de Muhammad. Ellos son la profesión de fe (shahada), la oración (salat), la limosna (zakat), el ayuno (sawm), y la peregrinación (Hadj). Aunque algunas de estas prácticas han precedentes en la judía, cristiana y otras tradiciones religiosas de Oriente Medio, En conjunto distinguir las prácticas religiosas islámicas de los de otras religiones. Los cinco pilares son, por lo tanto la mayoría de los rituales centrales del islam y las prácticas constituyen el núcleo de la fe islámica.
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La profesión de fe, o testimonio de fe (shahada), es, por tanto, el requisito previo para la integración en la comunidad musulmana. En varias ocasiones, durante un día normal, y en el dicho de oraciones diarias, un musulmán repite la profesión, "Doy testimonio de que no hay ningún dios sino Alá y que Muhammad es su profeta." No existen restricciones formales sobre las fechas y los lugares estas palabras se puede repetir. Para convertirse en miembro de la comunidad musulmana, una persona tiene a profesar y actuar con respecto a esta creencia en la unicidad de Dios y la profecía de Mahoma. Para ser una verdadera profesión de fe que representa una relación entre el orador y Dios, la expresión verbal de expresar el conocimiento genuino de su significado, así como sinceras convicciones. Una persona de los hechos puede ser sometido a escrutinio por parte de otros musulmanes, sino expresión de una persona de la profesión de fe es prueba suficiente de miembros en la comunidad musulmana y no puede ser impugnada por otros miembros de esta comunidad.
El más detalladas descripciones de los rituales de oración para obtener de el ejemplo del profeta Mahoma y más tarde se conservan en tradiciones islámicas. Algunos detalles de estos rituales varían, sin embargo todos los musulmanes de acuerdo en que hay cinco oraciones diarias necesarias que se han de realizar en determinadas horas del día: el amanecer (fajr o subh), mediodía (zuhr), midafternoon (asr), la puesta del sol (maghrib), y Noche (isha). El amanecer, mediodía, puesta de sol y las oraciones no comienzan exactamente al amanecer, el mediodía y la puesta de sol, en cambio, justo después de que comiencen, para distinguir el ritual islámico de las anteriores prácticas de los paganos, adorando el sol cuando se sube o conjuntos .
A la oración se compone de una secuencia de unidades denominadas bowings (rak'as). En cada una de estas unidades, está la worshiper, arcos, de rodillas, y mientras prostrates recitando versos del Corán, así como otras fórmulas de oración. Con Algunas variaciones entre las distintas sectas musulmanas, a mediodía, la tarde y la noche las oraciones, estas unidades se repiten cuatro veces, mientras que durante la oración de la puesta del sol que se repiten tres veces, y sólo dos veces en la madrugada. El capítulo de apertura del Corán, al - Fatiha, se repite en cada unidad en una secuencia de la oración. Cada oración concluye con la recitación de la profesión de fe seguido por el saludo de "que la paz, la piedad y las bendiciones de Dios estén con ustedes."
Siempre que los musulmanes viven en un número importante en todo el mundo, la llamada a la oración, o adhan, se repetirá cinco veces al día por un muezzín (crier) de una mezquita, el lugar de culto musulmán. Se alienta a los musulmanes rezan juntos en las mezquitas, el grupo de oración, pero es sólo una obligación religiosa para la oración del mediodía del viernes. Las mujeres, los viajeros, los enfermos musulmanes, y los que asisten a los enfermos no se les concede licencia para asistir a la oración congregacional de los viernes, aunque pueden asistir si así lo desean.
El viernes al mediodía la oración es dirigida por un imam, que la oración no es más que un líder; esta oración difiere de las habituales oraciones del mediodía de los otros días de la semana. Como una parte obligatoria del ritual en esta reunión congregacional, dos sermones preceder a la oración . El resto de los días, los musulmanes puedan rezar en cualquier lugar que deseen, ya sea individualmente o en grupos. Ellos deben observar los rituales de la oración a determinadas horas del día, se enfrenta en la dirección de la Meca, en cumplimiento de la orden de las oraciones, a través de la preparación y purificación simbólica.
Dependiendo de la situación, este último ritual de la ablución, ya sea total requiere el lavado del cuerpo o menos elaborados rituales de lavado de las manos, la boca, la cara y los pies.
Además de las cinco oraciones diarias requeridas, los musulmanes no pueden realizar las oraciones obligatorias, algunos de los cuales han fijado los formatos y rituales se realizan antes o después de cada una de las cinco oraciones diarias. Otros se realizan en la noche, ya sea individualmente o con otros musulmanes. Estos nuevos oficiales y oficiosas oraciones dar expresión a la función primaria de la oración en el Islam, que es la comunicación personal con Dios, con el fin de mantener respetuosos de la presencia de lo divino en la vida personal de los musulmanes. Los aspectos más formales de la oración también sirven para proporcionar un disciplinado ritmo que las estructuras del día y fomenta un sentido de comunidad y de identidad común entre los musulmanes.
El Corán proporciona menos información detallada sobre el tipo de cosas que están sujetas a la zakat o impuesto la división exacta de los ingresos o de los bienes que deben ser pagados como zakat. Estas determinaciones se proporcionan en las tradiciones del profeta Mahoma y han sido objeto de elaborar los debates entre expertos jurídicos musulmán, o juristas. Por ejemplo, de un cuarentavo (2,5 por ciento), de los bienes acumulados durante el año (incluyendo oro, plata, y el dinero) se paga al final del año, mientras que la décima parte de la cosecha de la tierra o de la fecha de los árboles se paga En la época de la cosecha. El ganado, los camellos y otros animales domésticos están sujetos a un sistema fiscal más complejo que depende de los animales en cuestión, su edad, el número de participantes, y si son de libre pastoreo. Zakat leyes tradicionales no abarcan el comercio, los impuestos comerciales, pero se han impuesto por diferentes gobiernos a través de la historia musulmana.
Según diversas interpretaciones tradicionales, la rápida introduce la disciplina física y espiritual, sirve para recordar a los ricos de las desgracias de los pobres, y promueve, a través de este riguroso acto de culto, un sentido de la solidaridad y el cuidado mutuo entre los musulmanes de todos los medios sociales. Así, los musulmanes suelen participar en otros actos de culto más allá de lo ordinario durante el Ramadán, como voluntario noche la oración, la lectura de las secciones del Corán, y el pago voluntario de caridad a los pobres. Los musulmanes incluso puede elegir que despertar antes del amanecer para comer una comida que mantendrá hasta la puesta del sol. Después de que el ayuno termina, la fiesta de romper el ayuno, 'id al-fitr, empieza, con una duración de tres días. En cualquier época del año también se requiere el ayuno como una indemnización por diversos delitos y violaciónes de la ley. Muchos musulmanes también llevan a cabo ayunos voluntarios en distintos momentos del año, como los actos de devoción y de la disciplina espiritual. No obstante, estas ayuno no es requerido por la ley islámica.
Según la tradición islámica, la Kaaba, conocida también como la Casa de Dios, fue construida en el mandato de Dios por el profeta Ibrahim (Abraham de la Biblia hebrea y cristiana) y su hijo Ismail (Ismael).
El Corán proporciona descripciones detalladas de las diversas partes del ritual, y retrata muchas de estas reenactments rituales como de las actividades realizadas por Ismail Ibrahim y en el curso de la construcción de la Kaaba. Establecer en una esquina de la Kaaba es la piedra sagrada Negro, que de acuerdo con una tradición islámica se le dio a Ibrahim por el ángel Gabriel. Según otra tradición islámica esta piedra se estableció por primera vez en el lugar de Adam.
Una vez que los peregrinos llegan a La Meca, se realiza el ritual de purificación. Muchos hombres se afeitan la cabeza, y la mayoría de los hombres y las mujeres puestos en sábanas blancas sin fisuras. Este simple y común vestido simboliza la igualdad de todos los musulmanes ante Dios, un estado aún más reforzado por la prohibición de joyas, perfumes, sexuales, y de la caza. Después de este ritual de purificación, musulmanes círculo de la Kaaba siete veces, correr entre al-al-Safa y Marwa, dos colinas con vistas a la Kaaba, siete veces, y realizar varias oraciones y las invocaciones. Este ritual es una recreación de la búsqueda por Hagar para dar agua a su hijo Ismail.
Después de la apertura de estos rituales, el hajj propiamente comienza el séptimo día y continúa durante los próximos tres días. Una vez más, que se inicia con la realización de rituales de purificación seguido de una oración en la mezquita de la Kaaba. Los peregrinos luego montamos en Mina, una colina fuera de la Meca, donde pasan la noche. A la mañana siguiente ir a la cercana llanura de Arafat, donde están desde el mediodía hasta la puesta de sol y realizar una serie de oraciones y rituales. El entonces jefe de los peregrinos a Muzdalifa, un lugar a medio camino entre Arafat y Mina, para pasar la noche. A la mañana siguiente, los peregrinos regresarán a Mina, en el camino se detuvo en pilares de piedra que simboliza a Satanás, en la que tiran siete guijarros.
El último ritual es la masacre de un animal (oveja, cabra, vaca o camello). Se trata de una recreación simbólica de Dios mando a Ibrahim de sacrificar a su hijo Ismail, que Ibrahim Ismail y debidamente aceptados y estaban a punto de ejecutar cuando Dios permitió Ibrahim masacre a un carnero en lugar de su hijo. (En la Biblia hebrea y cristiana, Abraham Está llamado a sacrificar a su hijo Isaac en lugar de Ismael.) La mayor parte de la carne de los animales sacrificados es que se distribuirá a los musulmanes pobres. El sacrificio ritual del hajj termina y comienza la fiesta del sacrificio, 'id al-adha. Los festivales de romper el ayuno (' id al-fitr) al final del Ramadán y el 'id al-adha son los dos principales festivales celebrados Islámica Por los musulmanes de todo el mundo.
Durante la peregrinación la mayoría de los musulmanes visitar Medina, donde la tumba del Profeta se encuentra, antes de regresar a sus hogares. Si la peregrinación rituales se realizan en cualquier época del año que no sea el tiempo designado para el hajj, el ritual se llama umra. Aunque Umra se considera un acto virtuoso, que no exime a la persona de la obligación del Hadj. La mayoría de los peregrinos realizar uno o más umras antes o después del Hadj adecuada.
Muchos peregrinos musulmanes también viajar a Jerusalén, que es la tercera ciudad sagrada para el Islam. Musulmanes creen Muhammad fue llevado a Jerusalén, en una visión. La Cúpula de la Roca alberga la piedra desde la que Mahoma se cree que ha ascendido a los cielos y Alá en una noche de viaje. Algunos musulmanes realizan peregrinaciones a la Cúpula de la Roca y de otros santuarios venerados figuras religiosas donde están enterrados. Algunos de estos santuarios son importantes principalmente a la población local, mientras que otros musulmanes de señalar distantes regiones. No hay ningún estándar prescrito para estas peregrinaciones rituales ni son tratados como obligatorios los actos de culto.
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