"Buscar las Escrituras" Juan 5:39
Idioma actualizado, y aclaró, y extra textos y material de la prueba obtenida de la "Confesión de Fe de Westminster" - 1644 y "Segunda Confesión de Fe de Londres" - 1677
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El arte de hacer catecismos y confesiones llegó a su cenit en el momento de la Puritanos. Durante el más doloroso de los tiempos en Inglaterra, el más famoso Inglés catecismo y la confesión fueron redactadas por los Puritanos. Todos los demás intentos desde entonces caen en la sombra de los trabajos de la Westminster divines. Esta confesión se produjo por un único pueblo, los hombres y las mujeres que viven esas vidas santas, que se burló de sus enemigos con el sobrenombre de "pura-itans". JI Packer dice de estos hombres piadosos:
"¿Qué hicieron los Puritanos tienen que falta hoy? Madurez ...! Somos enanos espirituales. Protestantismo está centrado en el hombre, de manipulación, orientadas hacia el éxito, auto-indulgente, y sentimental, 3000 millas de ancho y media pulgada de profundidad. Puritanos por el contrario fueron gigantes espirituales. Sirvieron un gran Dios y tenía una pasión por la piedad. Su experiencia cristiana y unselfconscious era natural, mientras que la nuestra es con frecuencia artificial y jactanciosos. Ellos estaban comprometidos con la integridad espiritual y tenía un miedo a la hipocresía. " (79 1991)
Hemos actualizado y reproduce el viejo Westminster para que pueda trabajar más fácilmente leer y entender. No hay nada sagrado en la vieja ortografía Inglés. No hemos alterado con conocimiento de la intención de lo que está escrito, salvo en dos puntos. En aquellos tiempos de la política y la iglesia son muy entrelazados. He seguido la confesión y 1677 han omitido cualquier capítulos que se mezcla la iglesia y el estado. También el capítulo sobre el bautismo fue revisado para tener en cuenta la confesión de 1677. Sin embargo, en el principal, este credo se ha modificado muy poco. Lo recomiendo a usted para su estudio y edificación.
"No habrá nuevo Dios, ni diablo nueva, ni nunca vamos a tener un nuevo salvador, ni una nueva expiación. ¿Por qué entonces debemos ser atraídos por el error y tonterías de todo el mundo que abogan por una audiencia porque son nuevas? Para supongo La Teología puede ser nuevo es de imaginar que el Señor mismo es de ayer. Últimamente una verdadera doctrina del estado de necesidad debe ser falsa. Falsedad no tiene barba, pero la verdad es hoary inconmensurable con la edad. El viejo Evangelio es el único Evangelio. Pity es nuestra Sólo sentimiento hacia los jóvenes predicadores que lloran: «Ver su nueva Teología!" Justo en el mismo espíritu que poco dice de María: «Ver su nueva frock bonito!"
La verdad de Dios no cambia nada más que él puede cambiar. Pablo dijo en Hebreos 13:8, "Jesucristo, el mismo ayer, hoy y para siempre." Spurgeon comentarios sobre este versículo dice esto.
"Immutability se atribuye a Cristo, y que la observación fue cada vez más a su pueblo de lo que ahora es, para él era el mismo de ayer. Distinciones han sido extraídos por algunos muy sabios (medido por su propia estimación de los mismos), entre los Pueblo de Dios que vivió antes de la venida de Cristo, y los que vivieron después. Incluso hemos oído afirmar que los que vivían antes de la venida de Cristo no pertenecen a la iglesia de Dios! Nunca se sabe lo que vamos a escuchar a continuación, Y tal vez se trata de una misericordia que estos absurdos se revelan uno a la vez, a fin de que podamos ser capaces de soportar su estupidez sin morir de asombro. ¿Por qué, cada hijo de Dios en cada lugar está en las mismas condiciones, el Señor ha Algunos niños no mejor amada, algunos descendientes de segunda categoría, y otras personas que apenas se preocupa por él. Estos que vio el día de Cristo antes de que, había una gran diferencia en cuanto a lo que sabían, y quizás en la misma medida una diferencia en cuanto a lo Mientras que disfrutaban en la tierra a Cristo en la meditación, pero todas ellas fueron lavados en la misma sangre, todos los redimidos con el mismo precio de un rescate, y de hecho miembros del mismo cuerpo. Israel en el pacto de la gracia no es el estado natural de Israel, pero todos Los creyentes en todas las edades. Antes de la primera aparición, todos los tipos y todas las sombras se refirió de una manera - que se refirieron a Cristo, y con él todos los santos aguarda con esperanza. Aquellos que vivieron antes de Cristo no se hayan guardado con diferente a la salvación que Que se acercan a nosotros. Ejercieron fe como debemos, que la fe lucharon luchas como la nuestra, que la fe y obtuvo su recompensa será como la nuestra. Al igual que como la cara de un hombre al que ve en un vaso es la vida espiritual de David A la vida espiritual del creyente ahora. Tome el libro de los Salmos en la mano, y olvidar por un instante que tiene la representación de la vida de uno de los antiguos tiempo, puede suponer que David escribió, pero el día de ayer. Incluso en lo Escribe de Cristo, parece como si hubiera vivido después de Cristo en lugar de antes, y tanto en lo que ve de sí mismo y en lo que ve de su Salvador, que parece ser más bien un escritor cristiano que un Judio; me refiero a que la vida Antes de Cristo tiene la mismas esperanzas y los mismos miedos, las mismas alegrías y las mismas penas, es la misma estimación de su bendito Redentor, que usted y yo tenemos en estos tiempos. Jesús es el mismo ayer ungido como Salvador a su pueblo Como lo es hoy, y en virtud de lo que reciben como regalos preciosos. Si la buena de becas de los profetas puede estar aquí hoy, que todos los que dan testimonio de que era el mismo en cada oficina en su tiempo, ya que se encuentra en estos nuestros días ". (Del Sermón N º 848, 3 de enero, 1869)
En otro artículo dice Spurgeon:
"Los que para facilitar el trabajo» calvinismo 'encontrará que muere duro, y, puede ser, vendrán, después de muchas derrotas, algunas de percibir el hecho de que vaya a sobrevivir que los opositores. Su oración fúnebre se ha pronunciado muchas veces Antes de ahora, pero el rendimiento ha sido prematuro. Vivirá cuando la actual fase de la creencia errónea religiosa ha pasado a hacerse eterna execration en medio de los quejidos de los que se ha deshecho. Hoy puede ser mofado de; sin embargo, es que ayer, pero Numerados entre sus adeptos los más capaces los hombres de la edad, y la de mañana, puede ser, una vez más, cuando se procederá a gigantes en la teología, se acercará a la parte delantera, y pedir en vano a sus adversarios. "
"Calvinismo, pura y simple, pero es una forma de evangelismo, no es perfecta, ya que carece de algunas de las verdades de equilibrar el sistema que se plantea como un remonstrance contra sus errores, pero que contiene en su interior una medida tan grande de Divinamente inmortal verdad que nunca mueren. Pensamiento moderno »,« no es sino la thistledown a la ladera, el viento se lo lleva lejos, pero el montaje de `primitivo calvinismo", que no es otro que Pauline o la doctrina cristiana, estará en pie rápido Para Aye ". (La Espada y la Trowel, febrero 1874, p. 31)
Estos viejos credos encarnan la verdad de Dios como la iglesia lo vio en ese momento. Podemos aprender mucho de lo que escribió.
"Así dice Jehová, en el Stand ye maneras, y ver, y preguntar a los antiguos caminos, en que [es] el buen camino, y caminar en él, y se os hallaréis descanso para vuestras almas. ..." (Jeremías 6:16)
"Como también en todas [sus] epístolas, hablando en ellas de estas cosas; en el que algunas cosas son difíciles de comprender, que los que son inestables y no arrancar, como [lo hacen] también de las otras escrituras, hasta su propia destrucción ". (2 Pedro 3:16)
Tenga en cuenta que Pedro no dijo que era imposible de entender. No dijo todo lo que era difícil de entender. Si hubiera, usted puede tener una excusa. Sin embargo, hay mucho en la Biblia que pueden ser fácilmente comprendido por una persona de inteligencia promedio. Para probar ni siquiera es tonto.
Por lo tanto, complace el Señor en diversas ocasiones, y de diferentes formas, para revelar a sí mismo, y de declarar su voluntad a su Iglesia; Heb 1:1, y después, para la mejor preservación y la propagación de la verdad, y para los más Seguro de establecimiento y la comodidad de la Iglesia contra la corrupción de la carne, y la malicia de Satanás y del mundo, el Señor ha comprometido esta revelación en su totalidad a la escritura; Pr 22:19-21 Lu 1:3,4 Ro 15:4 Mt 4:4,7,10 Isa 8:19,20, lo que hace que las Sagradas Escrituras como las más necesarias, 2Ti 3:15 2Pe 1:19, ya que los antiguos caminos de Dios revelador de su voluntad de su pueblo han dejado . Heb 1:1,2 1Co 13:9,10 Pr 30:6 Re 22:18,19.
2) Bajo el nombre de la Sagrada Escritura, o la Palabra de Dios escrita; ahora figuran todos los libros del Antiguo y Nuevo Testamento, que son estos.
Del Antiguo Testamento
Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio, Josué, Jueces, Ruth, 1 Samuel, 2 Samuel, 1 Reyes, 2 Reyes, 1 Crónicas, 2 Crónicas, Esdras, Nehemías, Esther, Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, Cantar de los Salomón, Isaías, Jeremías, Lamentations, Ezequiel, Daniel, Oseas, Joel, Amós, Obadiah, Jonás, Miqueas, Nahum, Habacuc, Zephaniah, Haggai, Zacarías, Malaquías
Del Nuevo Testamento
Mateo, Marcos, Lucas, Juan, Hechos, Romanos, 1 Corintios, 2 Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, 1 Tesalonicenses, 2 Tesalonicenses, 1 Timoteo, 2 Timoteo, Tito, Philemon, Hebreos, Santiago, 1 Pedro, 2 Pedro, 1 Juan, 2 Juan, 3 Juan, Judas, Apocalipsis
Todos estos libros son dadas por inspiración de Dios, Lu 16:29,31 Ef 2:20 Re 22:18,19 2Ti 3:16, al ser la única regla de fe y de vida.
3) Los libros que comúnmente se llama Apócrifa no ser de inspiración divina, no son parte de la Canon (o regla) de la Escritura, y por lo tanto no son de autoridad para la Iglesia de Dios, ni ninguna otra cosa que se aprobó o hizo uso de, Que otros escritos humanos. 24:27,44 Lu Ro 3:2 2Pe 1:21
4) La autoridad de la Sagrada Escritura, para los que hay que depende no cree en el testimonio de un hombre, o iglesia, pero totalmente a Dios (que es la verdad misma), el autor de la misma, por lo tanto, es que se reciba, porque Es la Palabra de Dios. 2Pe 1:19,21 2Ti 3:16 1Jo 5:9 2Th 2:13
5) Es posible que se traslade e inducidos por el testimonio de la Iglesia de Dios, a una alta autoestima y reverente de las Santas Escrituras; 1Ti 3:15, y la heavenliness de la cuestión, la eficacia de la doctrina, y la majestuosidad de El estilo y el consentimiento de todas las partes, el ámbito de aplicación de la totalidad, (que es dar a todos la gloria a Dios,) la plena descubrimiento que hace de la única forma de salvación del hombre, y muchas otras incomparables excelencias, y todo su perfecciones , Son argumentos que le hace muy pruebas sí que se la Palabra de Dios y, sin embargo, a pesar de; nuestra plena persuasión, y la garantía de la verdad infalible, y su autoridad divina, es hacia dentro de la obra del Espíritu Santo, y teniendo por testigo Con la Palabra en nuestros corazones. 1Jo 2:20,27 Joh 16:13,14 1Co 2:10-12 Isa 59:21
6) El conjunto de los abogados de Dios, sobre todas las cosas necesarias para su propia gloria, la salvación del hombre de fe, y de la vida, es o expresamente establecidas en la Escritura, o por buena y necesaria consecuencia puede deducirse de la Escritura: a los que en nada Cualquier momento se va a añadir, ya sea por nuevas revelaciones del Espíritu, o las tradiciones de los hombres. 2Ti 3:15-17 ga 1:8,9 2Th 2:2. No obstante, reconocemos el régimen de perfeccionamiento activo iluminación del Espíritu de Dios es necesario para la comprensión de ahorro cosas como se revelan en la palabra; Joh 6:45 1Co 2:9-12, y que hay algunas circunstancias en relación con el culto de Dios, y el gobierno de la Iglesia, comunes a las acciones humanas y las sociedades, que han de ser ordenados por la luz de la naturaleza y de la prudencia cristiana, de acuerdo con las normas generales de la palabra, que siempre están siendo observados. 1Co 11:13, 14 14:26,40
7) Todas las cosas en la escritura no son iguales llanura en sí mismos, ni claro para todos por igual; 2Pe 3:16, pero esas cosas que son necesarias para ser conocido, creído, y observó, de la salvación, se propuso de manera tan clara y abierta en algunos Lugar de la escritura o de otro tipo, que no sólo la adquirida, pero el no, en un debido uso de los medios ordinarios, que puede alcanzar la suficiente comprensión de los mismos. Ps 119:105130
8) El Antiguo Testamento en hebreo, (que era la lengua del pueblo de Dios de edad), y el Nuevo Testamento en griego, (que se encontraba en el momento de la redacción de lo más general a las naciones conocido), siendo Inmediatamente inspirado por Dios, y por su singular cuidado y providencia mantenerse puro en todas las edades, por lo tanto, son auténticos; Mt 5:18, de manera que en todas las controversias de la religión, la Iglesia es finalmente a recurrir a ellos. Isa 8:20 Ac 15 : 15 Joh 5:39,46, original, pero debido a que estas lenguas no son conocidas por todo el pueblo de Dios, que tienen derecho a la e interés en las Escrituras, y están al mando, en el temor de Dios, de leer y buscar en ellos, Joh 5:39, por lo tanto, han de ser traducidos a la lengua hablada de cada nación de la que proceden, 1Co 14:6,9,11,12,24,27,28, que la palabra de Dios en todos los plentifully vivienda, Que puedan culto él de manera aceptable. Col 3:16, y por medio de la paciencia y la comodidad de las Escrituras, puede haber esperanza. Ro 15:4
9) La regla infalible de interpretación de la escritura es la escritura en sí, y por lo tanto, cuando hay una cuestión sobre el verdadero y pleno sentido de cualquier escritura, (que no es múltiple, sino uno), debe ser investigada y conocida por otros Lugares que hablar con más claridad. 2Pe 1:20,21 Ac 15:15,16
10) El Juez supremo, en la que todas las controversias de la religión están por determinar, y todos los grados de los consejos, las opiniones de los escritores antiguos, las doctrinas de los hombres, espíritus y privadas, han de ser examinados, y en cuya sentencia vamos a descansar, No puede ser otro que el Espíritu Santo que habla en las Escrituras. Mt 22:29,31 Ef 2:20 Ac 28:25
2) Dios tiene toda la vida, Joh 5:26, la gloria, Ac 7:2, la bondad, Sal 119:68, bienaventuranza, 1Ti 6:15, y en el de sí mismo, y es por sí solo y en sí mismo a todos-suficiente, no De pie en la necesidad de cualquiera de sus criaturas que él ha hecho, Ac 17:24,25, que no se deriven de cualquier gloria de ellos, Job 22:2,3, pero sólo manifiesta su propia gloria, en por, para y sobre ellos: Él es la fuente de todos los solos están, de los cuales, a través de los cuales, y a los cuales, son todas las cosas; Ro 11:36, y tiene más soberano dominio sobre ellos, de hacer por ellos, para ellos, o sobre ellos, lo que Le plazca. Re 4:11 1Ti 6:15 Da 4:25,35. En la vista todas las cosas están abiertas y manifiestas; Heb 4:13, su conocimiento es infinito, infalible, e independiente a la criatura, Ro 11:33,34 Ps 147:5, de modo que no hay nada que se le contingente o incierta. Ac 15:8 Eze 9:5. Él es más sagrado en todos sus consejos, en todas sus obras, y en todos sus comandos. Sal 145:17 Ro 7:12.
A él se debe de los ángeles y los hombres, y cada criatura, sea cual sea el culto, el servicio, o la obediencia, que se complace en exigir de ellos. Re 5:12,13,14
3) En la unidad de la Divinidad existen tres personas, de una sustancia, el poder y la eternidad, Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo. 1Jo 5:7 Mt 3:16,17 28:19 2Co 13:14
El Padre es de ninguno, ni engendrado ni proceso; el Hijo es engendrado eternamente del Padre; Joh 1:14,18, el Espíritu Santo procedimiento eternamente del Padre y el Hijo. Joh 15:26 ga 4:6
2) Si bien sabe Dios o cualquiera que pueda llegar a pasar a todos los supuestos condiciones; Ac 15:18 1Sa 23:11,12 Mt 11:21,23, y sin embargo no ha decretado ninguna cosa porque se preveía que como futuro, o como Lo que vendría a pasar a esas condiciones. Ro 9:11,13,16,18
3) Mediante el decreto de Dios, para la manifestación de su gloria, algunos hombres y ángeles; 1Ti 5:21 Mt 25:41, está predestinado a la vida eterna, y otros para la muerte eterna foreordained. Ro 9:22,23 Ef 1 : 5,6 Pr 16:4
4) Estos ángeles y los hombres, por lo tanto, predestinado y foreordained, y unchangeably son especialmente diseñado, y su número es tan cierto y definido, que no puede ser incrementado o disminuido. 2Ti 2:19 Joh 13:18
5) Los de la humanidad que están predestinado a la vida, a Dios antes de la fundación del mundo fue establecido, de acuerdo a su eterno e inmutable propósito, y el secreto de los abogados y el buen gusto de su voluntad, ha elegido a Cristo en la gloria eterna, Ef 1 : 4,9,11 Ro 8:30 2Ti 1:9 1Th 5:9, de su mera gracia y el amor libre, sin ningún tipo de previsión de la fe o buenas obras, o perseverancia en cualquiera de ellos, o cualquier otra cosa en la Criatura, como condiciones o causas que se desplazan a él; Ro 9:11,13,16 Ef 1:4,9, y todos a la alabanza de su gloriosa gracia. Ef 1:6,12
6) Como Dios ha designado a los elegidos para la gloria, por lo que tiene, por el eterno y más libre propósito de su voluntad, foreordained todos los medios a la misma. 1Pe 1:2 Ef 1:4,5 Ef 2:10 2Th 2: 13. Por lo tanto son ellos los que se eligió a caído en Adán, son redimidos por Cristo; 1Th 5:9,10 Tit 2:14, se eficaamente llamados a la fe en Cristo por su Espíritu, en su momento, la temporada de trabajo; están justificadas, adoptado, santificado, Ro 8 : 30 Ef 1:5 2Th 2:13, y se mantuvo por el poder a través de su fe a la salvación. 1Pe 1:5. Ni son cualquier otro redimido por Cristo, eficaamente llamados, justificados, adoptados, santificados, y guardados, pero sólo los elegidos. Joh 17:9 Ro 8:28 Joh 6:64,65 Joh 10:26 8:47 1Jo 2:19
7) El resto de la humanidad, Dios se complace, según la unsearchable abogado de su propia voluntad, por el cual se retiene o se extiende la misericordia como quiera, para la gloria de su poder soberano sobre sus criaturas, por que pasar, y les ordenan A la deshonra y la ira de sus pecados, para la alabanza de su gloriosa justicia. 11:25,26 Mt 9:17,18,21,22 2Ti 2:19,20 Ro 1:4 Jude 1Pe 2:8
8) La doctrina de este alto misterio de la predestinación es que deberá abordarse con especial prudencia y cuidado, Ro 9:20 11:33 De 29:29, que los hombres que asisten a la voluntad de Dios revelado en su palabra, y dando la obediencia a la misma, Podrá, a partir de la certeza de su vocación eficaz, se aseguró de su elección eterna. 2Pe 1:10. Por lo tanto, deberá pagar este asunto la doctrina de alabanza, la reverencia, y la admiración de Dios, Ef 1:6 Ro 11:33 y de la humildad, diligencia y abundante consuelo, a todos los que sinceramente obedecen el evangelio. # 11:5,6,20 2Pe 1:10 Ro Ro 8:33 Lu 10:20
2) Después de que Dios ha hecho todas las demás criaturas, creó al hombre, macho y hembra, Ge 1:27, razonable y con las almas inmortales, Ge 2:7 Ec 12:7 Mt 23:43 Lu 10:28 endued con conocimiento, la justicia , Y la verdadera santidad, después de su propia imagen, Ge 1:26 Col 3:10 Ef 4:24 teniendo la ley de Dios escrita en sus corazones, Ro 2:14,15 y el poder para cumplir con ella; Ec 7:29, y Aún en virtud de una posibilidad de transgredir, dejando a la libertad de su propia voluntad, que es sujeto a cambio. Ge 3:6 Ec 7:29. Además de esta ley escrita en sus corazones, que han recibido una orden de no comer del árbol del conocimiento del bien y del mal; Ge 2:17 3:8-11,23, que mientras se mantenga, fueron felices en su comunión con Dios, y tuvo dominio sobre las criaturas. Ge 1:26,28.
2) Esta santificación es todo en todo hombre, 1Th 5:23 todavía imperfecta en esta vida; allí permanece aún algunos restos de la corrupción en todas partes: 1Jo 1:10 Ro 7:18,23 Php 3:12 de donde surge una continua Irreconciliables y la guerra; lusting la carne contra el Espíritu, y el Espíritu contra la carne. Ga 5:17 1Pe 2:11
3) En la guerra que, si bien el resto de la corrupción por un tiempo a menudo puede prevalecer, Ro 7:23, sin embargo, a través del suministro continuo de la fuerza del Espíritu santificador de Cristo, la regeneración de parte supera: Ro 6:14 1Jo 5:4 Ef 4:15,16 y de los santos a fin de crecer en la gracia, 2Pe 3:18 2Co 3:18 perfeccionando la santidad en el temor de Dios. 2Co 7:1
2) Mediante esta fe, un cristiano cree que sea cierto lo que se revela en la palabra, por la autoridad de Dios mismo habla en ella; Joh 4:42 1Th 2:13 1Jo 5:10 y 24:14 Ac actúa de forma diferente a los que Que cada paso de los que contiene; dando la obediencia a los comandos, Ro 16:26 temblando en la threatenings, Isa 66:2 y abrazando las promesas de Dios para esta vida y la que está por venir. Heb 11:13 1Ti 4: 8 Pero los principales actos de la fe salvadora son, aceptar, recibir, y de descanso a Cristo por sí sola justificación, santificación, y la vida eterna, en virtud del pacto de gracia. Joh 1:12 Ac 16:31 ga 2:20 Ac 15 : 11
3) Esta fe varía en grados, débiles o fuertes; Heb 5:13,14 Ro 4:19,20 Mt 6:30 8:10 menudo y puede ser atacado muchas maneras y debilitado, pero obtiene la victoria; Lu 22:31 , 32 Ef 6:16 1Jo 5:4,5 crecen en muchos a la consecución de una plena garantía a través de Cristo, Heb 6:11,12 10:22 Col 2:2, que es a la vez el autor y acabadora de nuestra fe. Hebreos 12:2
2) Mediante un pecador, de la vista y el sentimiento, no sólo de los peligros, pero también de la suciedad y odiousness de sus pecados, que son contrarias a la santa naturaleza y justa ley de Dios, y a la detención de su misericordia En Cristo a como se penitente, por lo que odia y llora por sus pecados, como a su vez a todos a Dios, Eze 18:30,31 36:31 Isa 30:22 Ps 51:4 Jer 31:18,19 Joe 2: 12 Joe 2:13 Am 5:15 Sal 119:128 2Co 7:11 purposing y tratando de caminar con él en todos los caminos de sus mandamientos. 119:6,59106 Lu Sal 1:6 2Ki 23:25
3) Si bien el arrepentimiento no se descansó en, como cualquier satisfacción por el pecado, o de cualquier otra causa de su indulto, Eze 36:31,32 16:61,62,63, que es el acto de la libre gracia de Dios en Cristo; Ho 14 : 2,4 Ro 3:24 Ef 1:7 todavía es de tal necesidad para todos los pecadores que ninguno puede esperar perdón sin él. 13:3,5 Lu Ac 17:30,31
4) Dado que no hay pecado tan pequeño, pero que merece la condenación; Ro 6:23 5:12 Mt 12:36 por lo que no hay pecado tan grande, que puede traer la condenación a los que verdaderamente se arrepientan. Isa 55:7 Ro 8 : 1 Isa 1:16,18
5) Los hombres no deben contentarse con un arrepentimiento general, pero es cada hombre tiene el deber de tratar de arrepentirse de sus pecados, especialmente particular. Lu 19:13 Ps 19:8 1Ti 1:13,15
6) Como todo hombre está obligado a hacer privado confesión de sus pecados a Dios, orando por su perdón; Ps 51:4,5,7,9,14 32:5,6 sobre la cual, y la renuncia a una de ellas, deberá Encontrar la misericordia; Pr 28:13 1Jo 1:9 por lo que escandaliza de que su hermano, o la iglesia de Cristo, debe estar dispuesto, por una empresa privada o pública confesión y la tristeza por su pecado, a declarar su arrepentimiento a los que se ofendieron ; Jas 5:16 Lu 17:3,4 Jos 7:19 Sal 51:1-19 entonces que se debe conciliarse con él, y en el amor a él. 2Co 2:8
2) Estas buenas obras, hecho en la obediencia a los mandamientos de Dios, son los frutos y evidencias de una verdadera fe y de vida: Jas 2:18,22 y por ellas los creyentes manifiestan su gratitud, Sal 116:12, 13 1Pe 2:9 fortalecer Su aseguramiento, 1Jo 2:3,5 2Pe 1:5-10 edify sus hermanos, 2Co 9:2 Mt 5:16 adornan la profesión del evangelio, Tit 2:5,9,10,11,12 1Ti 6:1 Detener la boca de los adversarios, 1Pe 2:15 y glorificar a Dios, 1Pe 2:12 Php 1:11 Joh 15:8 cuya mano de obra son, creados en Cristo Jesús para él; Ef 2:10 que, teniendo su fruto a la santidad , Que puedan tener al final la vida eterna. Ro 6:22
3) Su capacidad para hacer buenas obras no es del todo de sí mismos, sino en su totalidad del espíritu de Cristo. Joh 15:4,5,6 Eze 36:26,27 Y de que puedan tener la posibilidad de que, además de las gracias que Ya han recibido, se necesita una verdadera influencia del mismo Espíritu Santo para trabajar en ellas a la voluntad y al buen hacer de su placer: 2:13 Php Php 4:13 2Co 3:5 sin embargo estos no están creciendo negligente, Como si no estuvieran obligados a realizar cualquier obligación a menos que una moción del Espíritu, pero que debe ser diligente en la incitación a la gracia de Dios que está en ellos. Php 2:12 Heb 6:11,12 2Pe 1: 3,5,10,11 Isa 64:7 2Ti 1:6 Ac 26:6,7 Jude 1:20,21
4) Los que en la obediencia a alcanzar la mayor altura, que es posible en esta vida, están tan lejos de ser capaz de sobresalir, y hacer algo más que Dios exige, como que ellos no están a la altura de su deber en gran parte están obligados a hacer . Lu 17:10 Ne 13:22 Job 9:2,3 ga 5:17
5) No podemos, por nuestras mejores obras, merecer el perdón del pecado, o la vida eterna, a la mano de Dios, con motivo de la gran desproporción que es entre ellos y la gloria por venir, y que es infinita la distancia entre nosotros y Dios , Por los cuales les podemos ni ganancias, ni para satisfacer la deuda de nuestros pecados antiguos; Ro 3:20 4:2,4,6 Ef 2:8,9 Tit 3:5,6,7 Ro 8:18 $ 16: 2 Job 22:2,3 35:7,8 pero cuando hemos hecho todo lo que podemos, que hemos hecho, sino nuestro deber, y no son rentables públicos; Lu 17:10 y porque, ya que son buenas, que de proceder el Espíritu ; Ga 5:22,23 y como están causados por nosotros, que se mancharon y mezclado con tanta debilidad e imperfección, que no pueden soportar la severidad del juicio de Dios. Isa 64:6 ga 5:17 Ro 7:15, 18 Ps 143:2 130:3
6) Sin embargo, a pesar, la persona de los creyentes que se aceptó a través de Cristo, sus buenas obras también son aceptadas en él; Ef 1:6 1Pe 2:5 Ex 28:38 Ge 4:4 Hebreos 11:4 no como si fueran en el presente Unblameable la vida en su totalidad y unreproveable los ojos de Dios; Job 9:20 Ps 143:2, pero que él, buscando en ellos, en su Hijo, se complace en aceptar y recompensar lo que es sincero, aunque acompañado con muchas debilidades e imperfecciones. Heb 13: 20,21 2Co 8:12 Heb 6:10 Mt 25:21,23
7) Obras unregenerate realizada por los hombres, aunque, por el asunto de ellos, pueden ser cosas que Dios comandos, y de buen uso tanto para sí mismos y los demás; 2Ki 10:30,31 1Ki 21:27,29 Php 1:15 , 16,18 sin embargo, debido a que no procedan de un corazón purificado por la fe; Ge 4:5 Heb 11:4,6 ni se hace en forma de un derecho, de acuerdo a la palabra; 1Co 13:3 Isa ni a 1:12 Un derecho final, la gloria de Dios; Mt 6:2,5,16, por lo tanto, son pecaminosas, y no pueden agradar a Dios, o hacer un hombre aceptable para recibir la gracia de Dios. Hag 2:14 Tit 1:15 Am 5:21 , El 22 de Ho 1:4 Ro 9:16 Tit 3:5 Y, sin embargo, su descuido de ellos es más pecaminosa, y displeasing a Dios. Ps 14:4 36:3 Job 21:14,15 Mt 25:41,42,43 , 45 Mt 23:23
2) Esta perseverancia de los santos depende no de su propia voluntad, sino de la inmutabilidad del decreto de elección, emanados de la libre e inalterable amor de Dios Padre; 2Ti 2:18,19 Jer 31:3 a la eficacia De los méritos e intercesión de Cristo; 10:10,14 Heb Heb 13:20,21 9:12,13,14,15 Ro 8:33-39 Joh 17:11,24 Lu 22:32 Heb 7:25 de la Respetuosos del Espíritu, y de la semilla de Dios dentro de ellos; Joh 14:16,17 1Jo 2:27 3:9 y de la naturaleza del pacto de la gracia: Jer 32:40 de todos los que se plantea también su certeza y la infalibilidad. Joh 10:28 2Th 3:3 1Jo 2:19
3) No obstante, podrá, a través de las tentaciones de Satanás y del mundo, la prevalencia de la corrupción que queda en ellos, y el descuido de los medios de su conservación, se dividen en graves pecados; Mt 26:70,72,74 y tiempo para seguir En ellos: Ps 51:1,14 cual los que incurran disgusto de Dios, Isa 64:5,7,9 2Sa 11:27 y el dolor de su Espíritu Santo; Ef 4:30 llegado a ser privado de alguna medida de sus gracias y comodidades; Sal 2:4 Así que 51:8,10,12 Re 5:2-4,6 han endurecido sus corazones, Isa 63:17 Sr 6:52 16:14 y de sus conciencias heridas; Sal 32:3,4 51:8 Scandalise herido y otros, y llevar 2Sa 12:14 temporales sentencias en ellos mismos. Sal 89:31,32 1Co 11:32
2) Esta certeza no es una mera persuasión conjetural y probable, fundada en una esperanza falible; Heb 6:11,19 sino una garantía infalible de la fe, basada en la verdad divina de las promesas de salvación, el Heb 6:17,18 Perfeccionamiento activo de esas pruebas gracias a que estas promesas se hagan, 2Pe 1:4,5,10,11 1Jo 2:3 3:14 2Co 1:12 el testimonio del Espíritu de adopción asistimos con nuestros Alcohólicas que somos los hijos de Dios: Ro 8:15,16 Espíritu, que es la seriedad de nuestra herencia, en virtud de la cual estamos sellados para el día de la redención. Ef 1:13,14 Ef 4:30 2Co 1:21,22
3) Esta garantía infalible de manera no pertenecen a la esencia de la fe, sino que un verdadero creyente podrá esperar más tiempo, y en conflicto con muchas dificultades, antes de ser partícipe de ella: 1Jo 5:13 Isa 1:10 Sr 9:24 Sal 88:1-18 77:1-12 aún, está permitido por el Espíritu para conocer las cosas que son de él, libre, Dios, puede, sin revelación extraordinaria, en la buena utilización de los medios ordinarios, alcanzar a la misma. 1Co 2 : 12 1Jo 4:13 Heb 6:11,12 Ef 3:17,18,19 Y, por lo tanto, es deber de cada uno a dar toda diligencia para hacer su vocación y elección segura; 2Pe 1:10 con lo que su corazón puede Ser ampliada en la paz y la alegría en el Espíritu Santo, en amor y gratitud a Dios, y en fuerza y alegría en los deberes de obediencia, 5:1,2,5 Ro Ro 14:17 15:13 Ef 1:3,4 Ps 4:6,7 119:32 el buen frutos de este seguro hasta el momento es de los hombres de inclinar a la soltura. 1Jo 2:1,2 Ro 6:1,2 Tit 2:11,12,14 2Co 7:1 Ro 8:1,12 1Jo 3:2,3 Sal 130:4 1Jo 1:6,7
4) Es cierto que los creyentes pueden tener la garantía de su salvación en diversas formas sacudido, disminuido, y intermitente; como, por negligencia en la preservación de la misma; por caer en algún pecado especial, que las heridas de la conciencia, y aflige el Espíritu; por algunos súbita O vehemente tentación; de Dios por la retirada de la luz de su consagrar, y el sufrimiento, como aún le temen a caminar en la oscuridad, y no tener luz: Así 5:2,3,6 Ps 51:8,12,14 Ef 4: 30,31 Mt 26:69-72 Sal 77:1-10 Sal 31:22 Ps 88:1-18 Isa 1:10 todavía son nunca totalmente de la miseria que las semillas de Dios, y la vida de fe, que el amor de Cristo Y los hermanos, que la sinceridad de corazón y conciencia del deber, de los cuales, por la operación del Espíritu, esta seguridad puede, en su debido momento se reavivó, 1Jo 3:9 Lu 22:32 Job 13:15 Ps $ 73:15 51:8,12 Isa 1:10 y por la que, entre tanto, ellos cuentan con el apoyo absoluto de la desesperación. Mic 7:7,8,9 Jer 32:40 Isa 54:7-10 Ps 22:1 $ 88 :1-18
2) Esta ley, después de su caída, siguió siendo una regla perfecta de rectitud, y, como tal, fue entregada por Dios al monte Sinaí en diez mandamientos, y escrita en dos tablas; Jas 1:25 2:8,10 -- 12 Ro 13:8-9 De 5:32 10:4 Ex 24:1 los primeros cuatro mandamientos que contienen nuestro deber hacia Dios, y los otros seis nuestro deber de hombre. Mt 22:37-40
3) Además de esta ley, comúnmente llamada moral, Dios se complace en dar a los hijos de Israel, ceremonial típico de las leyes que contienen varias ordenanzas, en parte, de culto, que prefigura a Cristo, sus gracias, acciones, sufrimientos y beneficios; Heb 9:1 -- 28 10:1 ga 4:1-3 Col 2:17 y, en parte, la celebración de las diversas instrucciones de los deberes morales. 1Co 5:7 2Co 6:17 Jude 1:23 Todas estas leyes ceremoniales están abrogadas ahora bajo el Nuevo Testamento. Col 2:14,16,17 Da 9:27 Ef 2:15,16
4) A ellos también, como un órgano político, que dio varias leyes judiciales, que expiró junto con el estado de que la gente, no obligar a ningún otro momento, más allá de su general podrá exigir la equidad. Ex 22:1-31 22,1 -29 Ge 49:10 1Pe 2:13,14 Mt 5:17,38,39 1Co 9:8,9,10
5) La ley moral no obligará a todos para siempre, al igual que las demás personas justificada, a su obediencia; Ro 13:8,9 Ef 6:2 1Jo 2:3,4,7,8 y que no sólo en el sentido de la Asunto que figura en el mismo, sino también en el respeto de la autoridad de Dios, el Creador, que lo otorgó. Jas 2:10,11 Tampoco Cristo en el evangelio disolver cualquier manera, pero mucho fortalecer esta obligación. Mt 5:17,18 , 19 de Jas 2:8 Ro 3:31
6) Aunque verdaderos creyentes no están bajo la ley como un pacto de obras, por lo que se justifica o condena; Ro 6:14 ga 2:16 3:13 4:4,5 Ac 13:39 Ro 8:1 aún es Es de gran utilidad para ellos, así como a los demás, en que, como norma de vida, a los mismos de la voluntad de Dios y de su deber, que dirige y obliga a caminar en consecuencia; Ro 7:12,22,25 Ps 119:4,5,6 1Co 7:19 ga 5:14,16,18-23 descubrir también la pecaminosa contaminación de su naturaleza, corazón, y la vida; 7:7 Ro Ro 3:20 fin, examinar por sí mismos , Que pueden llegar a más de convicción, de la humillación, y el odio contra el pecado; Jas 1:23,24,25 Ro 7:9,14,24 junto con una visión más clara de la necesidad que tienen de Cristo, y la perfección De su obediencia. 7:24,25 ga 3:24 Ro Ro 8:3,4 Asimismo, es de utilidad para la regenerar, de limitar sus corrupciones, en el sentido de que prohíbe el pecado; Jas 2:11 y de la Sal 119:101104128 Amenazando de que sirven para mostrar lo que aun sus pecados merecen, y qué aflicciones en esta vida se puede esperar de ellos, aunque liberado de su maldición amenazadas en la ley. Ezr 9:13,14 Sal 89:30-34 Las promesas de ella , De igual manera, mostrarles Dios aprobación de la obediencia, y lo que puede esperar bendiciones a su desempeño, Le 26:1-14 2Co 6:16 Ef 6:2,3 Sal 37:11 Mt 5:5 Sal 19:11 Aunque no como debido a ellos por la ley como un pacto de obras: 2:16 Lu 17:10 ga fin de un hombre de hacer el bien y abstenerse del mal, porque la ley a la que se alienta, y disuade de la otra, es No hay pruebas de su ser en virtud de la ley, y no en virtud de la gracia. Ro 6:12,14 1Pe 3:8,9,10,11,12 Sal 34:12-16 Hebreos 12:28
7) Ninguno de los mencionados son los usos de la ley en contra de la gracia del evangelio, pero dulcemente cumplimiento de la misma; ga 3:21 el Espíritu de Cristo y que permitan someter a la voluntad del hombre para hacerlo libre y alegremente, que la voluntad de Dios revelado en la ley exige que hacer. Eze 36:27 Hebreos 8:10 Jer 31:33
Todos los que son comunes también a los creyentes bajo la ley; ga 3:9,14 pero en el marco del nuevo testamento, la libertad de los cristianos es más ampliada en su libertad del yugo de la ley ceremonial, a la que fueron sometidos los Judios, Ga 4 :1-3, 6-7 ga 5:1 Ac 15:10-11 y en una mayor audacia de acceso al trono de la gracia. Heb 4:14,16 Hebreos 10:19-22 y en la más completa de comunicaciones del Espíritu de Dios, que los creyentes en virtud de la legislación normalmente no participan de. Joh 7:38-39 2Co 3:13,17-18
2) Dios es el único señor de la conciencia, Jas 4:12 Ro 14:4 y lo ha dejado libre de las doctrinas y mandamientos de los hombres que están en cualquier cosa contrario a su palabra, o junto a ella, en cuestiones de fe o de culto . Ac 4:19 5:29 1Co 7:23 Mt 23:8-10 2Co 1:24 Mt 15:9 Así que creer tales doctrinas, ni a obedecer tales mandamientos de la conciencia, es traicionar verdadera libertad de conciencia: 2:20,22-23 Col 1:10 ga ga ga 2:4-5 y 5:1 que requieren de la fe implícita, y una obediencia ciega y absoluta, es destruir la libertad de conciencia, y la razón también. Ro 10 : 17 Ro 14:23 Isa 8:20 Ac 17:11 Joh 4:22 Ho 5:11 Re 13:12,16-17 Jer 8:9
3) Los que, a pretexto de la libertad cristiana, ¿practicar cualquier pecado, la lujuria o cualquier valoramos, ¿por que destruir el final de la libertad cristiana, que es, que, al ser entregadas fuera de las manos de nuestros enemigos, que podría atender a las Señor sin temor, en santidad y justicia delante de él, todos los días de nuestra vida. Ga 5:13 1Pe 2:16 2Pe 2:19 Joh 8:34 Lu 1:74-75
4) Y porque los poderes que Dios ha ordenado, y la libertad que Cristo ha comprado, no están destinados por Dios para destruir, pero mutuamente para defender y preservar unos a los otros; ellos los que, a pretexto de la libertad cristiana, se oponen a cualquier poder legal , O el legítimo ejercicio de la misma, sea civil o eclesiástico, resisten a la ordenanza de Dios. Mt 12:25 1Pe 2:13,14,16 Ro 8:1-8 Hebreos 13:17 Y para su publicación de tales opiniones, O el mantenimiento de esas prácticas, ya que son contrarias a la luz de la naturaleza, o con la conocida principios de la cristiandad, ya sea en relación con la fe, el culto, o deportment, o al poder de la piedad, o tales opiniones o prácticas erróneas, ya sea en su Propia naturaleza o en la forma de la publicación o el mantenimiento de ellos, son destructivas para la paz externa y el orden que Cristo ha establecido en la iglesia, sino que pueden legalmente ser llamados a rendir cuentas Ro 1:32 1Co 5:1,5,11,13 2Jo 1:10,11 2Th 3:14 1Ti 6:3-5 Tit 1:10,11,13 3:10 Mt 18:15-17 1Ti 1:19,20 Re 2:2,14,15,20 3: 9 y procedió contra ellos por la censura de la iglesia. 2Jo 1:10,11 2Th 3:14-15 Tit 3:10 Mt 18:15-17
2) el culto religioso es que se dará a Dios, el Padre, Hijo y Espíritu Santo, y para él solo: Mt 4:10 Joh 5:23 2Co 13:14 no a los ángeles, santos, o cualquier otra criatura: Col 2 : 18 Re Ro 1:25 y 19:10 desde la caída, no sin un mediador; no en la mediación de Cristo, sino de cualquier otro solo. Joh 14:6 1Ti 2:5 Ef 2:18 Col 3:17
3) La oración, con acción de gracias, siendo una parte especial del culto religioso, Php 4:6 es requerido por Dios de todos los hombres; Ps 65:2 y, que puede ser aceptada, es que se hizo en el nombre del Hijo , Joh 14:13,14 1Pe 2:5 por la ayuda de su Espíritu, Ro 8:26 de acuerdo a su voluntad 1Jo 5:14 con entendimiento, reverencia, la humildad, fervency, fe, el amor y la perseverancia; Ps 47:7 Ec 5:1,2 Heb 12:28 Ge 18:27 Jas 5:16 1:6,7 Sr 11:24 Col 6:12,14,15 Mt 4:2 Ef 6:18 y, de ser vocal, en un Idioma conocido. 1Co 14:14
4) La oración es que ha de hacerse por cosas lícitas, 1Jo 5:14 y para todo tipo de hombres que viven, o que se viven en lo sucesivo; 1Ti 2:1,2 Joh 17:20 2Sa 7:29 Ru 4:12, pero no para Los muertos, 2Sa 12:21,22,23 Lu 16:25,26 Re 14:13 ni para aquellos de los cuales con que se le han pecado que el pecado hasta la muerte. 1Jo 5:16
5) La lectura de las Escrituras con temor piadosa; Ac 15:21 Re predicar el sonido 1:3, 2Ti 4:2 y consciente audiencia de la palabra, en obediencia a Dios, con entendimiento, fe y reverencia; Jas 1: 22 Ac 10:33 Heb 4:2 Mt 13:19 Isa 66:2 canto de los salmos con gracia en el corazón; Col 3:16 Ef 5:19 Jas 5:13 como también la debida administración y la recepción digna de las ordenanzas instituido Por Cristo; son todas las partes del culto religioso ordinario de Dios: Mt 28:19 1Co 11:23-29 Ac 2:42 además de los juramentos religiosos De 6:13 y 10:29 Ne votos, Isa 19:21 Ec 5:4 , 5 solemne fastings, Joe 2:12 Es 4:16 Mt 9:15 1Co 7:5 y thanksgivings a ocasiones especiales, 9:22 Sal 107:1-43 Es que, en sus varias veces y temporadas, que se utilizará En una manera santa y religiosa. Heb 12:28
6) Ni la oración, ni cualquier otra parte del culto religioso, es decir, ahora en el evangelio, ya sea ligado a, o por hacer más aceptable, en cualquier lugar en que se realiza, o con el que se dirige; Joh 4:21, pero Dios ha de ser adorado en todas partes Mal 1:11 1Ti 2:8 en espíritu y en verdad; Joh 4:23,24 como en familias Jer 10:25 De 6:6,7 Job 1:5 2Sa 6:18,20 1Pe 3:7 Ac diario 10:2, Mt 6:11 y en secreto cada uno por sí mismo; Mt 6:6 Ef 6:18 de manera más solemne en las reuniones públicas, que no son de forma descuidada o el hecho de ser descuidado o abandonado, cuando Dios, por su palabra o de la providencia, se pide a la misma. Isa 56:6,7 Hebreos 10:25 Pr 1:20,21,24 Pr 8:34 Ac 13:42 Lu 4:16 Ac 2:42
7) Como es de la ley de la naturaleza, que, en general, una proporción debida de tiempo se aparte de la adoración de Dios, de modo que, en su palabra, por un hecho positivo, moral y perpetuo mandamiento, obligatorio en todos los hombres Todas las edades, ha nombrado a uno en particular en siete días para un sábado, que se mantuvo a lo sagrado: Ex 20:8,10,11 Isa 56:2,4,6,7 que, desde el principio del mundo a la Resurrección de Cristo, fue el último día de la semana y, a partir de la resurrección de Cristo, se cambió en el primer día de la semana, Ge 2:2,3 1Co 16:1,2 Ac 20:7 que en la Escritura es Llamado el Día del Señor, Re 1:10 y se continuó hasta el fin del mundo, como la cristiana Sábado. Ex 20:8,10 Mt 5:17,18
8) Este sábado se mantuvo santo para el Señor, cuando los hombres, después de una debida preparación de su corazón, y el ordenamiento de sus corazones, y ordena de su parte antes de los asuntos comunes, no sólo observar un santo descanso todos los días de su Propias obras, palabras y pensamientos acerca de sus empleos y recreaciones mundanas; Ex 20:8 16:23,25,26,29,30 31:15,16,17 Isa 58:13 Ne 13:15,16 Ne 13:17 -22, Pero también se toman todo el tiempo hasta en el ejercicio público y privado de su culto, y en los deberes de necesidad y de misericordia. Isa 58:13 Mt 12:1-13
2) El nombre de Dios es que sólo en virtud de la cual los hombres deben jurar, y es para ser usado con todos los santos temor y reverencia; De 6:13 a jurar en vano, por lo tanto, o temerariamente por ese nombre glorioso y terrible, o para jurar en Todos por cualquier otra cosa, es pecaminoso, y que se aborrece. Ex 20:7 Jer 5:7 Mt 5:34,37 Jas 5:12 Sin embargo, como, en cuestiones de peso y de momento, un juramento está justificado por la palabra de Dios bajo el Nuevo Testamento, así como en virtud de la Vieja; Heb 6:16 2Co 1:23 Isa 65:16 por lo que un juramento legal, siendo impuestas por la autoridad legítima, en la materia, debería ser tomado. 1Ki 8:31 Ne 13:25 Ezr 10:5
3) El que toma un juramento, debe considerar debidamente la weightiness de un acto tan solemne, y en él a avouch nada más que lo que él está plenamente persuadido es la verdad. Ex 20:7 Jer 4:2 Tampoco puede obligar a ningún hombre por sí mismo Juramento a cualquier cosa menos lo que es bueno y justo, lo que él cree y por lo que se, y lo que es capaz y decidido a realizar. Ge 24:2,3,5,6,8,9 Sin embargo, es un pecado de rechazar una Juramento de tocar cualquier cosa que es buena y justa, que se impuso por autoridad legítima. 5:19,21 Nu Ne 5:12 Ex 22:7,8,9,10,11
4) Un juramento es que se adopten en el llano y el sentido común de las palabras, sin equívocos ni reservas mentales. Jer 4:2 Sal 24:4 No puede obligar al pecado, pero no en cualquier cosa pecaminosa, que se están adoptando, que se une A la ejecución, si bien a un hombre del propio herido; 1Sa 25:22,32,33,34 Ps 15:4 ni está siendo violados, aunque hecho a los herejes o infieles. Eze 17:16,18,19 Jos 9:18 , 19 2Sa 21:1
5) Un voto es de la naturaleza como con un juramento promisorio, y debe hacerse con la religiosa como la atención, y que se han de realizar al igual que con la fidelidad. Isa 19:21 Ec 5:4-6 Ps 61:8 66: 13,14
6) No se trata de que deben hacerse a cualquier criatura, sino a Dios solo: $ 76:11 Jer 44:25,26 y que puede ser aceptada, la que se ha voluntariamente, de la fe, y la conciencia del deber, En forma de agradecimiento por la misericordia recibida, o para la obtención de lo que queremos, que nos obligará a nosotros mismos más estrictamente necesarias a los derechos, o para otras cosas, hasta la fecha, y siempre que puedan dar lugar a fitly. De 23:21 -- 23 Sal 50:14 Ge 28:20-22 1Sa 1:11 Sal 66:13,14 Sal 132:2-5
7) Ningún hombre puede hacer cualquier cosa a voto prohibida en la palabra de Dios, o lo que obstaculizaría cualquier deber mandado en el mismo, o que no está en su poder, y para el cumplimiento de la cual no tiene capacidad de la promesa de Dios. Ac 23:12,14 Sr 6:26 Nu 30:5,8,12,13 En qué aspectos, los votos monásticos de perpetua sola vida, que profesa la pobreza, la obediencia y regulares, están tan lejos de ser grados de perfección superior, que son Supersticiosas y pecaminosas trampas, en el que ningún cristiano Mayo enredar a sí mismo. 1Ti 4:3 Mt 19:11,12 1Co 7:2,9 Ef 4:28 1Pe 4:2 1Co 7:23
2) Es lícito para los cristianos a aceptar y ejecutar la oficina de un magistrado, al que se le llamó: Pr 8:15,16 Ro 13:1,2,4 en la gestión de la misma, ya que debe mantener sobre todo a la piedad, La justicia, y la paz, de acuerdo con la legislación de cada sanos commonwealth; Ps 2:10-12 1Ti 2:2 Sal 82:3,4 2Sa 23:3 1Pe 2:13, para tal fin, podrán legalmente, ahora bajo El Nuevo Testamento, a librar una guerra justa y necesaria ocasiones. Lu 3:14 Ro 13:4 Mt 8:9,10 Ac 10:1,2 Re 17:14,16
3) El juez civil no podrán asumir para sí mismo la administración de la palabra y las ordenanzas, o el poder de las llaves del reino de los cielos. 2Ch 26:18 Mt 18:17 16:19 1Co 12:28,29 Ef 4: 11,12 1Co 4:1,2 Ro 10:15 Heb 5:4
4) Es deber de las personas a orar por los magistrados, 1Ti 2:1,2 honor a sus personas, 1Pe 2:17 a pagarles tributo y otros derechos, Ro 13:6,7 a obedecer sus órdenes legítimas, y que Estar sujetos a su autoridad para la conciencia de los motivos. Ro 13:5 Tit 3:1 Infidelidad, o diferencia de la religión, no hace nulo el magistrado de la autoridad legal y justa, ni liberar al pueblo de su obediencia debida a él: 1Pe 2: 13,14,16 eclesiástica de la que las personas no están exentos. 1Ki 2:35 Ro 13:1 Ac 25:9,10,11 2Pe 2:1,10,11 Jude 1:8-11
2) El matrimonio fue ordenado para la ayuda mutua de esposo y esposa; Ge 2:18 de la ampliación de la humanidad con una cuestión legítima, y de la iglesia con un santo de semillas; Mal 2:15 y para la prevención de inmundicia. 1Co 7: 2,9
3) Es legal para todo tipo de personas para que puedan contraer matrimonio con sentencia de dar su consentimiento: Hebreos 13:4 1Ti 4:3 1Co 7:36-38 Ge 24:57,58, sin embargo, es el deber de los cristianos Matrimonio sólo en el Señor. 1Co 7:39 Y por lo tanto, como profesar la verdadera religión cristiana no debe casarse con infieles, infieles o idólatras otros: ni debe, como son divinos se yugo desigual, casándose con como son notoriamente en sus inicuos La vida, o mantener damnable herejías. Ge 34:14 Ex 34:16 De 7:3,4 1Ki 11:4 Ne 13:25-27 Mal 2:11,12 2Co 6:14
4) El matrimonio no debería ser dentro de los grados de consanguinidad o afinidad prohibidos en la palabra; Le 18:1-30 1Co 5:1 Am 2:7 ni pueden tales matrimonios incestuosos nunca se hizo legal por ninguna ley de hombre, ni el consentimiento De las partes, de modo que las personas puedan vivir juntos como marido y mujer. Sr 6:18 Le 18:24-28 El hombre no podrá casarse con su esposa de toda la parentela más cercana en la sangre puede que de la suya, ni la mujer de su Propia. Le 20:19-21
2) La iglesia visible bajo el evangelio, no se limita a una sola nación, como en el pasado en virtud de la ley, y se compone de todos aquellos que en todo el mundo profesan la religión verdadera, 1Co 1:2 12:12,13 Sal 2:8 Re 7:9 y Ro 15:9-12 es el reino del Señor Jesucristo, Mt 13:47 Isa 9:7 de la casa y familia de Dios, Ef 2:19 3:15 de la cual no hay posibilidad ordinaria de Salvación. Ac 2:47
3) Para esta iglesia visible de Cristo ha dado el ministerio, oráculos, y ordenanzas de Dios, para la reunión y el perfeccionamiento de los santos en esta vida, hasta el fin del mundo, y no por su propia presencia y el Espíritu, de acuerdo con su Promesa, hacen eficaz a la misma. 1Co 12:28 Ef 4:11-13 Mt 28:19-20 Isa 59:21
4) Esta iglesia ha sido a veces más, a veces menos visibles. Ro 11:3,4 Re 12:6,14 Y iglesias particulares, que son sus miembros, son más o menos puro, de acuerdo con la doctrina del Evangelio y se enseña Abrazó, ordenanzas administrado, y el culto público realizado más o menos exclusivamente en ellos. 2:1-3:22 Re 1Co 5:6,7
5) Las iglesias más puras bajo el cielo están sujetas a la mezcla y el error; 1Co 13:12 Re 2:1-3:22 Mt 13:24-30,47 y algunos han degenerado de modo que se convierta no iglesias de Cristo, sino sinagogas De Satanás. Re 18:2 Ro 11:18-22 No obstante, será siempre una iglesia en la tierra para adorar a Dios de acuerdo a su voluntad. Mt 16:18 Ps 72:17 102:28 Mt 28:19,20
6) No hay otra cabeza de la iglesia, pero el Señor Jesucristo: Col 1:18 Ef 1:22 ni cualquier hombre puede en ningún sentido ser su jefe. Mt 23:8-10
2) Santos, de profesión, están obligados a mantener un santo de becas y la comunión en el culto de Dios, y en el ejercicio espiritual de otros servicios como tienden a su mutua edificación; Heb 10:24,25 Ac 2:42,46 Isa 2 : 3 1Co 11:10 como también en el alivio de unos a otros las cosas en el exterior, de acuerdo con sus diferentes habilidades y necessities.Which comunión, como Dios ofrece la oportunidad, se extenderá a todos los que en cada lugar la palabra a nombre del Señor Jesús. Ac 2:44-45 1Jo 3:17 2Co 8:1-9:15 Ac 11:29,30
3) Esta comunión que los santos tienen con Cristo, no las hace en cualquier sabio partícipes de la sustancia de su Divinidad, o para ser igual con Cristo en ningún sentido: ni de afirmar que es impíos y blasfemos. Col 1:18, 19 1Co 8:6 Isa 42:8 1Ti 6:15,16 Ps 45:7 Heb 1:8,9 Tampoco su comunión una con otra, como los santos, quitar o infringir el título o propiedad que cada hombre tiene en su Bienes y posesiones. Ex 20:15 Ef 4:28 Ac 5:4
2) La gracia de la que se exhibe en o por las ordenanzas, con razón, utilizada, no se confiere por algún poder en ellos, tampoco lo hace la eficacia de una ordenanza dependerá de la piedad o intención de lo que lo gestiona, Ro 2:29,29 1Pe 3:21, pero a la obra del Espíritu, Mt 3:11 1Co 12:13 y de la palabra de la institución; que contiene, junto con un precepto que autoriza su uso, una promesa de beneficio digno a los receptores. Mt 26:27, 28 28:19,20
3) Sólo hay dos ordenanzas ordenado por Cristo nuestro Señor en el evangelio, es decir, el Bautismo y la Cena del Señor, que se administra sólo por aquellos que están cualificados y que se le denomina de acuerdo a la comisión de Cristo . Mt 28:19 1Co 11:20,23 1Co 4:1
2) El elemento exterior que se utilizará en esta ordenanza es el agua, con que la parte que ha de ser bautizado en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Joh 1:33 Mt 3:1 Mt 18: 19,20
3) Inmersión, inmersión o de toda persona bajo el agua es necesaria para la correcta administración de esta ordenanza, Mt 3:16 Joh 3:23 Ac 8:38,39, y no por verter o rociada de agua, o alguna parte de inmersión El cuerpo, después de las tradiciones de los hombres. Joh 4:1,2 Ac 8:38,39
4) Sólo aquellos que realmente profesan la fe en la obediencia a Cristo y se bautizaron, y ninguno otro. Ac 2:38 Mt 3:6 Señor 16:16 Ac 8:12,37 10:47,48 Los infantes de como son Profesan creyentes no deben ser bautizados, ya que no es ni mando ni ejemplo, en las Sagradas Escrituras para su bautismo. Ex 30:6 Pr 23:13 Re 22:18,19
2) En esta ordenanza Cristo no es ofrecido a su Padre, ni ningún verdadero sacrificio hecho en absoluto para remisión de los pecados de los vivos o muertos; Hebreos 9:22,25,26,28 pero sólo un monumento de los que uno ofrece hasta De sí mismo, por sí mismo, a la cruz, de una vez por todas, y un oblation espiritual de todas las posibles alabanzas a Dios por el mismo; 1Co 11:24-26 Mt 26:26,27 romana para que el sacrificio de la masa, ya que Lo llaman, es más perjudicial para abominablemente Cristo, y sólo un sacrificio, la propiciación por sí sola para todos los pecados de los elegidos. Heb 7.23,24,27 Él 10.11,12,14,18
3) El Señor Jesús, en esta ordenanza, nombró a sus ministros a declarar su palabra de la institución a la gente, a rezar, y bendiga a los elementos del pan y del vino, y por lo que los distinguen de un santo a un uso , Y tomar y romper el pan, a tomar la copa, y (que comunicar también a sí mismos) para dar tanto a la communicants; Sr 26:26,27 Mt 14:22-24 Lu 22:19,20 1Co 11:23 -26 A ninguno, pero que, posteriormente, no se presente en la congregación. Ac 20:7 1Co 11:20
4) La negación de la copa al pueblo, el Sr 14:23 1Co 11:25-29 culto de los elementos, el levantamiento de ellos, o para la ejecución de las mismas acerca de la adoración, y la reserva de ellos para cualquier pretendido uso religioso; son todos contrarios a La naturaleza de esta ordenanza, ya la institución de Cristo. Mt 15:9
5) Los elementos en el exterior de esta ordenanza, debidamente establecido, aparte de los usos ordenados por Cristo, tienen tal relación con él crucificado, como que verdaderamente, pero sólo figurado, a veces se les llama por el nombre de las cosas que representan, a saber, El cuerpo y la sangre de Cristo; Mt 26:26-28 aunque, de fondo y de la naturaleza, que siguen siendo realmente sólo pan y el vino, como lo eran antes. 1Co 11:26-28 Mt 26:29
6) Esa doctrina que sostiene un cambio de sustancia del pan y el vino en la sustancia del cuerpo de Cristo y la sangre (comúnmente llamado Transubstantiation) de la consagración de un sacerdote, o por cualquier otro modo, es repugnante no a la Escritura sola, pero incluso a El sentido común y la razón; derroca a la naturaleza de la ordenanza, y ha sido y es la causa de múltiples supersticiones, sí, de graves idolatrías. Ac 3:21 1Co 11:24-26 Lu 24:6,39
7) ¿Valen la pena los receptores, hacia el exterior de la participación en los elementos visibles de esta ordenanza, 1Co 11:28 ¿entonces también por dentro por la fe, de verdad y de hecho, todavía no carnal y corporalmente, pero espiritualmente, recibir y alimentar a Cristo crucificado, y todos los beneficios de la De su muerte: el cuerpo y la sangre de Cristo no están entonces carnal o corporalmente en, con, o bajo el pan y el vino, pero como realmente, pero espiritualmente, presente a la fe de los creyentes en esa ordenanza, como son los elementos propios de su Sentidos hacia el exterior. 1Co 10:16
8) Aunque los ignorantes y malvados hombres reciben el exterior elementos en esta ordenanza, sin embargo, no reciben la cosa manifestado por él, pero por su indigno próximos a él son culpables del cuerpo y la sangre del Señor, a su propia damnation.Therefore todos Impíos y de las personas ignorantes, ya que son incapaces de disfrutar de la comunión con él, por lo que son indignos de la mesa del Señor, y no puede, sin gran pecado contra Cristo, mientras que siguen siendo tales, participar de estos sagrados misterios, 1Co 11:27-29 2Co 6:14-16 o ser admitidos a ella. 1Co 5:6,7,13 2Th 3:6,14,15 Mt 7:6
2) En el último día, como es el vivo no mueren, pero se cambió: 1Th 4:17 1Co 15:51,52 y todos los muertos serán resucitados con los mismos órganos, y ninguno otro, aunque Con diferentes cualidades, que serán unidos de nuevo a sus almas para siempre. Job 19:26,27 1Co 15:42,43,44
3) Los cuerpos de los injustos, por el poder de Cristo, se eleve al deshonor; los cuerpos de los justos, por su Espíritu, al honor, y se hizo conforme a su propio cuerpo glorioso. Ac 24:15 Joh 5: 28,29 1Co 15:43 Php 3:21
2) El fin de nombrar a Dios, este día es para la manifestación de la gloria de su misericordia en la salvación eterna de los elegidos, y de su justicia en la condenación de la reprobada, que son malvados y desobedientes. Para entonces los justos entrar en la vida eterna, y recibir la plenitud de alegría y refrescante, que provienen de la presencia del Señor, pero los impíos, que no sabe Dios, y no obedecen el evangelio de Jesucristo, se emitirán en Eternos tormentos, y ser castigados con la destrucción eterna de la presencia del Señor, y de la gloria de su poder. Mt 25:31-46 Ro 2:5,6 9:22,23 Mt 25:21 Ac 3:19 2Th 1:7-10
3) Como Cristo nos quiere hacer que se duda de que habrá un día de juicio, tanto para disuadir a todos los hombres del pecado, y para el mayor consuelo de los piadosos en su adversidad; 2Pe 3:11,14 2Co 5:10 , 11 2Th 1:5-7 Lu 21:7,28 Ro 8:23-25 por lo que se han ese día desconocido para los hombres, que pueden sacudir todas carnal de seguridad, y estar siempre atentos, porque no saben en qué Hora el Señor vendrá, y nunca podrá ser dispuesto a decir, ¡Ven, Señor Jesús, ven pronto. Amén. 24:36,42-44 Señor Mt 13:35-37 Lu 12:35,36 Re 22:20
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