Los Escoceses Confesión de Fe

Esquema

Capítulo 1 - Dios
Capítulo 2 - La Creación del Hombre
Capítulo 3 - El pecado original
Capítulo 4 - La Revelación de la Promesa
Capítulo 5 - La permanencia, aumento y conservación de la Kirk
Capítulo 6 - La Encarnación de Cristo Jesús
Capítulo 7 - ¿Por qué el Mediador tenía que ser Dios y Verdadero Hombre Verdadero
Capítulo 8 - Elección
Capítulo 9 - La muerte de Cristo, Pasión, y defunción
Capítulo 10 - La Resurrección
Capítulo 11 - La Ascensión
Capítulo 12 - La fe en el Espíritu Santo
Capítulo 13 - La causa de las buenas obras
Capítulo 14 - Las obras que se cuentan buena ante Dios
Capítulo 15 - La Perfección de la Ley y la imperfección del hombre
Capítulo 16 - El Kirk
Capítulo 17 - La inmortalidad de las almas
Capítulo 18 - Las notas por las que Kirk Sea Debe el verdadero Determinado de lo falso, y que será el juez de la Doctrina
Capítulo 19 - La autoridad de las Escrituras
Capítulo 20 - Consejos General, Su Poder, Autoridad, y la causa de su invocación
Capítulo 21 - Los Sacramentos
Capítulo 22 - La Administración de Derecho de los Sacramentos
Capítulo 23 - ¿A quién pertenecen los Sacramentos
Capítulo 24 - El Juez de Paz Civil
Capítulo 25 - Los dones de la voluntad, libre, Kirk

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El texto completo es bastante extenso y no está incluida actualmente en el CREE.



Los escoceses Confesión de Fe (1560)

Avanzadas de la información

Esta fue la primera confesión de fe de la Iglesia Reformada de Escocia. Fue elaborado en cuatro días por seis reformadores escoceses, Knox, Spottiswood, Willock, Fila, Douglas, y Winram, cada uno de los cuales llevaba el nombre cristiano de Juan. Knox, sin duda, el papel predominante en esta preparación. El Parlamento escocés aprobó la confesión en 1560 con poca oposición. Queen Mary, que aún residía en Francia, se negó a ratificar la decisión, por lo que no llegó a ser la confesión oficial hasta 1567, cuando el Parlamento se escenifica después de su deposición. La Confesión Escocesa sigue siendo la confesión oficial de la Iglesia Reformada de Escocia hasta que se adoptó la Confesión de Fe de Westminster en 1647.

La teología de la Confesión de los escoceses es calvinista y está de acuerdo en general con otros credos de las Iglesias Reformadas. En la formulación de la confesión, Knox y sus colegas tomaron en cuenta el pensamiento y las declaraciones de una serie de reformadores, por ejemplo, los Institutos de Calvino, Compendio Juan a Lasco, y Sacra Valeriano Poullain de la Liturgia. No obstante, se limita a repetir lo que los reformadores en el continente había dicho, pero tiene algunas de sus propias características especiales. A pesar de la Confesión Escocesa carece de rigor sistemático de los más grandes Confesión de Westminster, es un nuevo documento que da testimonio de la fe viva de la Reforma escocesa.

La Confesión Escocesa contiene veinticinco artículos de los cuales doce tratamiento de las doctrinas básicas de la fe cristiana: Dios y la Trinidad, la creación y la caída de la humanidad y las promesas de la redención, la encarnación, la pasión, resurrección y ascensión de Cristo, y su regreso a juzgar la tierra; la expiación por la muerte de Cristo, y la santificación por el Espíritu Santo. Aunque las huellas de énfasis calvinista se notan en estos artículos, distintivos Reformada surgen en otros lugares. Justificación por la fe se presume, la doctrina de la elección se afirma, la presencia espiritual de Cristo en la Cena del Señor se pone de relieve, mientras que la transubstanciación y la opinión de que los elementos son signos desnudos están condenados. El "Kirk" se define como "católico", que consiste de los elegidos, y fuera de ella no hay salvación. Las marcas de la verdadera iglesia en la tierra son la verdadera predicación de la palabra y la correcta administración de los sacramentos y de la disciplina. Los magistrados civiles se indica para ser lugartenientes de Dios, cuyo deber es conservar y purgar la iglesia cuando sea necesario, la autoridad suprema, pero se atribuye a la palabra de Dios.

R Kyle
(Diccionario Elwell Evangélica)

Bibliografía
GD Henderson, ed, los escoceses Confesión de 1560;. P. Schaff, Los credos de la cristiandad, III, 479-85; JHS Burleigh, Una Historia de la Iglesia de Escocia, K. Barth, el conocimiento de Dios y al servicio de Dios según la enseñanza de la Reforma.


Los escoceses Confesión de Fe (1560)

Avanzado - Texto completo

Escrito por John Knox y cinco colegas (1560 dC)

Capítulo 1 - Dios

Confesamos y reconocer un solo Dios, a quien sólo tenemos que unirá, a quien solo nos debe servir, a quien sólo debemos adorar, y en los que solo ponemos nuestra confianza. Que es eterno, infinito, inconmensurable, incomprensible, omnipotente e invisible, uno en esencia y sin embargo distintos en tres personas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. ¿Por quién confesamos y creemos que todas las cosas en el cielo y la tierra, visibles e invisibles que se han creado, que se conserva en su ser, y para ser gobernado y guiado por su providencia inescrutable para tal fin como su eterna sabiduría, la bondad y la justicia han designado, y la manifestación de su propia gloria.


Capítulo 2 - La Creación del Hombre

Confesamos y reconocer que nuestro Dios ha creado al hombre, es decir., Nuestro primer padre, Adán, a su imagen y semejanza, a quien le dio la sabiduría, el señorío, la justicia, el libre albedrío y la conciencia de sí, de modo que en el conjunto naturaleza del hombre no se pudo encontrar la imperfección. De este hombre la dignidad y la perfección y la mujer cayeron, la mujer, siendo engañada por la serpiente y el hombre obedeciendo la voz de la mujer, tanto conspirar contra la majestad soberana de Dios, que en palabras claras había amenazado previamente la muerte si se atrevieron a comer del árbol prohibido.


Capítulo 3 - El pecado original

Por esta transgresión, generalmente conocido como el pecado original, la imagen de Dios se desfiguró por completo en el hombre, y él y sus hijos se convirtió en la naturaleza hostil a Dios, esclavos de Satanás, y los funcionarios del pecado. Y así la muerte eterna ha tenido, y tendrá, el poder y el dominio sobre todos los que no han sido, no son, o no se nace de lo alto. Este renacimiento es causado por el poder del Espíritu Santo crea en los corazones de los elegidos de Dios, una fe asegurado en la promesa de Dios revelado a nosotros en su Palabra, por esta fe nos aferramos a Cristo Jesús con la gracia y las bendiciones prometidas en él.


Capítulo 4 - La Revelación de la Promesa

Constantemente creer que Dios, después de la salida temeroso y terrible del hombre de su obediencia, buscó de nuevo a Adán, le invocan, reprende y condena de su pecado, y al final dio a él una promesa más alegre, que "la simiente de la mujer heriría la cabeza de la serpiente ", es decir, que deben destruir las obras del diablo. Esta promesa fue repetida y más claro de vez en cuando, se abrazó con alegría, y la mayoría recibió constantemente por todos los fieles desde Adán a Noé, de Noé a Abraham, desde Abraham hasta David, y así en adelante a la encarnación de Cristo Jesús ; todos (nos referimos a los padres creyentes ante la ley) hizo ver el día gozoso de Cristo Jesús, y se regocijó.


Capítulo 5 - La permanencia, aumento y conservación de la Kirk

Estamos, ciertamente, creemos que Dios preservó, instrucciones, multiplicado, honrado, adornado, y llamó a la muerte a la vida de su Kirk en todas las edades desde Adán hasta la venida de Cristo Jesús en la carne. Para él llamó a Abraham desde el país de su padre, le dio instrucciones, y se multiplica su semilla, que maravillosamente lo conserva, y más maravillosamente presentó sus semillas de la esclavitud y la tiranía de Faraón, a ellos les dio sus leyes, las constituciones, y ceremonias, para le dio la tierra de Canaán; después de haber dado los jueces, y luego Saúl, que le dio a David para ser rey, a quien le prometió que del fruto de sus lomos para siempre si uno se siente en su trono real. Para esta misma gente de vez en cuando enviaba a los profetas, les recuerdo que la forma correcta de su Dios, de la que a veces se desvió por la idolatría. Y aunque, a causa de su desprecio tenaz de la justicia se vio obligado a darles a las manos de sus enemigos, como habían sido amenazados por la boca de Moisés, de modo que la santa ciudad fue destruida, el templo ardía en fuego, y el toda la tierra desolada durante setenta años, pero en la misericordia que les devolvió de nuevo a Jerusalén, donde se reconstruyó la ciudad y el templo, y que sufrieron contra todas las tentaciones y los ataques de Satanás hasta el Mesías vino según la promesa.


Capítulo 6 - La Encarnación de Cristo Jesús

Al llegar la plenitud de los tiempos, Dios envió a su Hijo, su sabiduría eterna, la sustancia de su propia gloria, en este mundo, que tomó la naturaleza de la humanidad desde el fondo de una mujer, una virgen, por medio del Espíritu Santo. Y así nació el "sólo la semilla de David", el "Ángel del gran consejo de Dios", el mismo Mesías prometido, al que confesar y reconocer que Emmanuel, verdadero Dios y verdadero hombre, dos naturalezas perfectas unidos y se sumaron a los una sola persona. Así que por nuestra Confesión, condenamos las herejías condenables y pestilente de Arrio, Marción, Eutiques, Nestorio, y otros, al igual que niegan la eternidad de su Divinidad, o la verdad de su humanidad, o confundido, o más dividido.


Capítulo 7 - ¿Por qué el Mediador Tuvo que ser el hombre verdadero Dios y verdadero

Reconocemos y confesar que esta maravillosa unión entre la divinidad y la humanidad en Cristo Jesús surgió del decreto eterno e inmutable de Dios del que todos los resortes de nuestra salvación y depende.


Capítulo 8 - Elección

Ese mismo Dios y Padre eterno, que solo por gracia nos ha elegido en su Hijo Jesús Cristo antes de la fundación del mundo fue establecido, lo nombró para ser nuestra cabeza, nuestro hermano, nuestro pastor, y el gran obispo de nuestras almas. Pero como la oposición entre la justicia de Dios y nuestros pecados era tal que ninguna carne por sí misma podría o podría haber alcanzado a Dios, fue necesario que el Hijo de Dios para descender hasta nosotros y tome a sí mismo un órgano de nuestro cuerpo, la carne de nuestra carne y hueso de nuestros huesos, y así convertirse en el mediador entre Dios y el hombre, dando poder a los que creen en él a ser hijos de Dios, como él mismo dice: "Subo a mi Padre ya vuestro Padre, a mi Dios ya vuestro Dios. " Por esta hermandad lo más sagrado que hemos perdido en Adán es restablecido a nosotros otra vez. Por lo tanto, no tienen miedo de llamar a Dios nuestro Padre, no tanto porque nos ha creado, lo que tenemos en común con los reprobados, como ya se ha dado a nosotros a su único Hijo para ser nuestro hermano, y nos ha dado la gracia de reconocer y abrazarlo como nuestro único Mediador. Además, fue necesario que el Mesías y Redentor para ser verdadero Dios y verdadero, porque él fue capaz de sufrir el castigo de nuestros pecados y presentarse a sí mismo en presencia de su Padre el juicio, como en nuestro lugar, a sufrir por nuestra transgresión y desobediencia y la muerte para él superar ese fue el autor de la muerte. Pero debido a la Divinidad por sí sola no podía sufrir la muerte, y no pudo superar la muerte de la virilidad, se unió a los dos juntos en una sola persona, que la debilidad de uno debe sufrir y ser sujeto a la muerte - que había merecido - y el infinito e invencible el poder de la otra, es decir, de la Divinidad, el triunfo debe, y la compra para nosotros la vida, la libertad y la victoria perpetua. Así que confesar, y la mayoría cree, sin duda.


Capítulo 9 - La muerte de Cristo, Pasión, y defunción

Que nuestro Señor Jesús se ofreció un sacrificio voluntario de su Padre para nosotros, que sufrió la contradicción de los pecadores, que estaba herido y acosado por nuestras rebeliones, que él, la limpieza Cordero inocente de Dios, fue condenado en presencia de un terreno juez, que debe ser absuelto ante el tribunal de nuestro Dios, que no sólo sufrió la muerte cruel de la cruz, que fue maldito por la sentencia de Dios, pero también que sufrió durante una temporada la ira de su Padre que pecadores había merecido. Pero sin embargo, reconocer que él seguía siendo el único, bien amado y bendito Hijo de su Padre, aun en medio de su angustia y el tormento que sufrió en cuerpo y alma para hacer expiación completa por los pecados de su pueblo. De esto podemos confesar y confieso que no queda otro sacrificio por el pecado, y si ninguna de afirmar así, no dude en decir que son blasfemos contra la muerte de Cristo y la expiación eterna lo compró para nosotros.


Capítulo 10 - La Resurrección

Sin duda creo, ya que era imposible que las penas de muerte deben mantener en la servidumbre por el Autor de la vida, que nuestro Señor Jesús, crucificado, muerto y sepultado, que descendió a los infiernos, se levantó de nuevo para nuestra justificación, y la destrucción de lo quien fue el autor de la muerte y la esclavitud. Sabemos que su resurrección fue confirmado por el testimonio de sus enemigos, y por la resurrección de los muertos, cuyos sepulcros se abrieron, y se levantó y parece que muchos en la ciudad de Jerusalén. También fue confirmado por el testimonio de sus ángeles, y por los sentidos y el juicio de sus apóstoles y de los demás, que había conversación, y comieron y bebieron con él después de su resurrección.


Capítulo 11 - La Ascensión

No duda de que el cuerpo mismo que nació de la virgen, fue crucificado, muerto y sepultado, y que se levantó otra vez, subió a los cielos, para la realización de todas las cosas, cuando en nuestro nombre y para nuestro comodidad que ha recibido todo poder en el cielo y la tierra, donde él se sienta a la diestra del Padre, habiendo recibido su reino, el único abogado y mediador para nosotros. ¿Qué gloria, el honor y privilegio, sólo él entre los hermanos se poseen hasta que todos sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies, ya que, sin duda, creen que será en el Juicio Final. Creemos que el mismo Señor Jesús será visible cambio de este Juicio Final que se le vio ascender. Y luego, creemos firmemente, el tiempo de refrigerio y la restitución de todas las cosas vendrán, para que los que desde el principio han sufrido violencia, lesiones, y el mal, por causa de la justicia, heredarán que la inmortalidad bendita les prometió desde el principio .

Pero, una por otra parte, la terca, desobediente perseguidores, crueles, sucios personas, los idólatras, y todo tipo de los incrédulos, se emitirán en el calabozo de la oscuridad absoluta, donde su gusano no morirá, ni su fuego se apagará. El recuerdo de ese día, y de la sentencia que se ejecuta en ella, es no sólo un freno en la que nuestros deseos carnales son restringidos, sino también la comodidad inestimable de tal manera que ni la amenaza de los príncipes mundanos, ni el temor del peligro presente o de temporal la muerte, nos puede pasar a renunciar y dejar que la sociedad bendita que nosotros, los miembros, tenemos con nuestra cabeza y único mediador, Cristo Jesús, a quien confesamos y reconocer que el Mesías prometido, la única Cabeza de su Kirk, nuestro Legislador sólo , nuestro único Sumo Sacerdote, Abogado y Mediador. Para que honra y oficinas, si el hombre o un ángel se atreven a invadir, que detestan y aborrecen completamente ellos, como blasfemo a nuestro soberano y supremo gobernador, Cristo Jesús.


Capítulo 12 - La fe en el Espíritu Santo

Nuestra fe y su garantía de no proceder de la carne y la sangre, es decir, de los poderes naturales dentro de nosotros, pero son la inspiración del Espíritu Santo, a quien confesamos a Dios, igual con el Padre y con su Hijo, que nos santifica, y nos lleva a toda la verdad por su propio trabajo, sin los cuales deben permanecer para siempre enemigos de Dios e ignorantes de su Hijo, Cristo Jesús. Porque por naturaleza somos tan muerto, ciego y perverso, que no podemos sentir cuando nos pincha, ver la luz cuando brilla, ni asentimiento a la voluntad de Dios cuando se revela, a menos que el Espíritu del Señor Jesús vivificará lo que está muerto, quitar la oscuridad de nuestras mentes y nuestros corazones rebeldes arco a la obediencia de su bendita voluntad. Y así, como confesamos que Dios el Padre nos creó cuando no estábamos, como su Hijo, nuestro Señor Jesús nos redimió cuando éramos enemigos de él, así también nosotros confesamos que el Espíritu Santo es santificar y regenerar nosotros, sin respeto a cualquier procedimiento mérito de nosotros, ya sea antes o después de nuestra regeneración. Para poner esto más claramente, ya que de buena gana, declinamos toda honra y gloria de nuestra propia creación y la redención, por lo que hacemos con gusto también para nuestra regeneración y santificación, porque por nosotros mismos no somos capaces de pensar un buen pensamiento, pero tiene que comenzado la obra en nosotros solos nos sigue en el mismo, para alabanza y gloria de su gracia inmerecida.


Capítulo 13 - La causa de las buenas obras

La causa de las buenas obras, confesamos, no es nuestro libre albedrío, sino el Espíritu del Señor Jesús, que habita en nuestros corazones por la fe verdadera, lleva adelante las obras, como Dios nos ha preparado para caminar pulg Para que más audazmente Afirmamos que es una blasfemia decir que Cristo mora en los corazones de aquellos en los que hay espíritu de santificación. Por lo tanto, no duda en afirmar que los asesinos, represores, crueles perseguidores, los adúlteros, personas sucias, los idólatras, borrachos, ladrones, y todos los trabajadores de la iniquidad, no tienen ni la verdadera fe ni nada por el Espíritu del Señor Jesús, siempre y cuando obstinadamente siguen en la maldad. Pues tan pronto como el Espíritu del Señor Jesús, a quien los niños elegidos de Dios reciben por la fe verdadera, se apodera del corazón de cualquier hombre, por lo pronto no se regenera y renueva él, por lo que comienza a odiar lo que antes le encantaba, y amar lo que odiaba antes. De ahí viene la batalla continua que se encuentra entre la carne y el Espíritu de hijos de Dios, mientras que la carne y el hombre natural, siendo la lujuria corruptos, por lo agradable y delicioso a sí mismos, son envidiosos en la adversidad y orgulloso en la prosperidad, y cada momento prono y listo para ofender a la majestad de Dios. Pero el Espíritu de Dios, que da testimonio a nuestro espíritu que somos hijos de Dios, nos hace resistir los placeres sucios y se lamentan de la presencia de Dios por la liberación de esta esclavitud de la corrupción, y finalmente el triunfo sobre el pecado para que no reina en nuestros cuerpos mortales. Otros hombres no comparten este conflicto, ya que no tiene el Espíritu de Dios, pero fácilmente seguir y obedecer pecado y no sentir remordimientos, ya que actúan como el diablo y su afán de naturaleza corrupta. Pero los hijos de la lucha de Dios contra el pecado; llorar y llorar cuando se ven tentados a hacer el mal, y, si caen, se elevan de nuevo con seriedad y el arrepentimiento sincero. Ellos hacen estas cosas, no por su propio poder, sino por el poder del Señor Jesús, aparte de los que no pueden hacer nada.


Capítulo 14 - Las obras que se cuentan buena ante Dios

Confesamos y reconocer que Dios ha dado al hombre su santa ley, en los que no sólo todas las obras, tales como disgustar y ofender a su majestad divina están prohibidos, sino también las que le agrada y que ha prometido la recompensa se les ordena. Estas obras son de dos tipos. El uno se hace para el honor de Dios, y el otro en beneficio de nuestro prójimo, y ambos tienen la palabra revelada de Dios como su seguridad. Para que un solo Dios, para adorar y honrar a él, invocarán a aquel en todas nuestras tribulaciones, para reverenciar su santo Nombre, para escuchar su Palabra y creer en ello, y para compartir en su santos sacramentos, pertenecen al primer tipo. Para honrar a padre, madre, príncipes, gobernantes y poderes superiores, a amarlos, apoyarlos, a obedecer sus órdenes, si no son contrarias a los mandamientos de Dios, para salvar las vidas de los inocentes, para reprimir a la tiranía, a la defender a los oprimidos, para mantener nuestros cuerpos limpios y santos, a vivir en sobriedad y la templanza, para tratar con justicia a todos los hombres de palabra y obra, y, por último, para reprimir cualquier deseo de dañar a nuestro prójimo, son las buenas obras de la segunda tipo, y estos son más agradables y aceptables a Dios como él les ha mandado a sí mismo. Actos por el contrario son pecados, que siempre le desagrade y provocar a ira, como no, hacer un llamamiento a él solo cuando tenemos necesidad, no escuchar su Palabra con reverencia, pero para condenar y despreciar a él, de tener o de culto ídolos, para mantener y defender la idolatría, a la ligera a la estima el nombre venerable de Dios, a lo profano, el abuso, o condenar a los sacramentos de Cristo Jesús, a desobedecer o resistir cualquier que Dios ha puesto en autoridad, siempre y cuando no superen los los límites de su cargo, al asesinato, o de dar su consentimiento al efecto, para llevar el odio, o dejar que se derrame sangre inocente si podemos evitarlo. En conclusión, confesamos y afirmar que la violación de todos los demás preceptos de la clase primera o la segunda es el pecado, por el que se encendió la ira de Dios y el disgusto contra el mundo orgulloso, ingratos. Así que afirmamos buenas obras para ser los solos que se hacen en la fe y en el símbolo de Dios que, en su ley, ha establecido las cosas que le agradan. Afirmamos que las malas obras no sólo son los expresamente hecho en contra de la orden de Dios, sino también, en materia religiosa y el culto de Dios, las cosas que no tienen orden de que no sea la invención y la opinión del hombre. Desde el principio Dios ha rechazado tales, como hemos aprendido de las palabras del profeta Isaías y de nuestro maestro, Cristo Jesús, "En vano me honran, enseñando doctrinas y mandamientos de hombres".


Capítulo 15 - La Perfección de la Ley y la imperfección del hombre

Confesamos y reconocer que la ley de Dios es más justo, igualitario, santo y perfecto, al mando de las cosas que, cuando perfectamente hecho, puede dar vida y llevar al hombre a la felicidad eterna, sino que nuestra naturaleza es tan corrupto, débil e imperfecta , que nunca son perfectamente capaces de cumplir con las obras de la ley. Incluso después de que vuelven a nacer, si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad de Dios no está en nosotros. Por tanto, es esencial que echar mano de Cristo Jesús, en su rectitud y su expiación, ya que es el fin y la consumación de la Ley y puesto que es por él que se pone en libertad a fin de que la maldición de Dios no puede caer sobre nosotros, a pesar de que no cumplen la Ley en todos los puntos. Porque así como Dios el Padre nos contempla en el cuerpo de su Hijo Jesús Cristo, que acepta nuestra obediencia imperfecta como si fuera perfecta, y cubre nuestras obras, que están contaminados con muchas manchas, con la justicia de su Hijo. No queremos decir que estamos muy puestos en libertad que no deben obediencia a la ley - porque ya han reconocido su lugar - pero nosotros afirmamos que ningún hombre en la tierra, con la única excepción de Jesucristo, ha dado, da, o se dan en la acción que la obediencia a la Ley que la Ley exige. Cuando hemos hecho todas las cosas tenemos que caer y sinceramente confesar que somos siervos inútiles. Por lo tanto, quien se jacta de los méritos de sus propias obras o pone su confianza en las obras de supererogación, se jacta de lo que no existe, y pone su confianza en la idolatría condenable.


Capítulo 16 - El Kirk

Como creemos en un solo Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, por lo que creemos firmemente que desde el principio ha habido, ahora es, y al fin del mundo será, un Kirk, es decir, una empresa y multitud de hombres escogidos por Dios, que con razón, el culto y abrazarlo por la verdadera fe en Jesús Cristo, que es el único Jefe de la Kirk, aún cuando es el cuerpo y esposa de Cristo Jesús. Este Kirk es católica, es decir, universal, ya que contiene los elegidos de todas las edades, de todos los reinos, naciones y lenguas, ya sean de los Judios o sean de los gentiles, que tienen la comunión y la sociedad con Dios el Padre, y con su Hijo, Cristo Jesús, a través de la santificación de su Espíritu Santo. Por lo tanto, llama la comunión, no de las personas profanas, pero de los santos, que, como ciudadanos de la Jerusalén celestial, que el fruto de los beneficios inestimables, un solo Dios, un solo Señor Jesús, una fe, y un bautismo. De esta Kirk no hay ni vida ni la felicidad eterna. Por lo tanto, totalmente aborrecen la blasfemia de aquellos que sostienen que los hombres que viven de acuerdo a la equidad y la justicia, será salvo, no importa la religión que profesan. Pues ya no hay ni vida ni la salvación, sin Cristo Jesús, de modo que se no tienen parte en esto, pero aquellos a quienes el Padre ha dado a su Hijo hasta Cristo Jesús, y los que en tiempo llegar a él, reconocer su doctrina, y creer en él. (Se incluyen los niños con los padres creyentes.) Este Kirk es invisible, que sólo Dios conoce, el único que sabe que él ha escogido, e incluye tanto los elegidos que se han ido, el triunfo de Kirk, a los que aún viven y luchan contra el pecado y Satanás, y los que vivirán después.


Capítulo 17 - La inmortalidad de las almas

El seleccionado partió en paz, y el resto de sus trabajos, no es que duermen y se pierden en el olvido ya que algunos fanáticos de espera, ya que son liberados de todo temor y el tormento, y todas las tentaciones a las que nosotros y todos los elegidos de Dios están sujetos en esta vida, y debido a que estamos llamados los militantes Kirk. Por otra parte, los réprobos e infiel partió han angustia, tormento y dolor que no puede expresarse. Ni el uno ni el otro se encuentra en reposo de tal manera que no sienten alegría o tormento, como lo testimonia la parábola de Cristo en San Lucas XVI, sus palabras al ladrón, y las palabras de las almas bajo el altar llorando: "¡Oh Señor , tú que el arte recto y justo, ¿cuánto tiempo has de nuestra sangre, no la venganza sobre aquellos que moran en la tierra? "


Capítulo 18 - Las Notas que será el verdadero Kirk Determinado de lo falso, y que será el juez de la Doctrina

molestar Puesto que Satanás ha trabajado desde el principio para adornar su sinagoga pestilente con el título de la iglesia de Dios, y ha incitado a asesinos crueles para perseguir, problemas, y el verdadero Kirk y sus miembros, como hizo Caín con Abel, Ismael, a Isaac, Esaú a Jacob, y todo el sacerdocio de los Judios de Cristo Jesús y sus apóstoles después de él. Por lo tanto, es esencial que el verdadero Kirk se distingue de la sucia sinagogas de las notas de claro y perfecto para no, ser engañado, recibir y abrazar a nuestra propia condenación, el uno para el otro. Las notas, signos y símbolos mediante el cual aseguró la esposa inmaculada de Cristo se sabe de la prostituta horrible, lo falso Kirk, decimos, no son ni la antigüedad, título usurpado, la sucesión lineal, designado el lugar, ni el número de hombres que se aprueba un error. Por Caín era antes de Abel y Set en la edad y el título, Jerusalén tenía precedencia sobre todas las demás partes de la tierra, pues en ella se linealmente sacerdotes descendientes de Aarón, y un mayor número seguido de los escribas, los fariseos y los sacerdotes, que sinceramente creyeron y siguieron Cristo Jesús y su doctrina, y sin embargo ningún hombre de juicio, suponemos, tendrá que alguno de los romboides fueron Kirk de Dios. Las notas de la verdadera Kirk, por lo tanto, creer, confesar y reconocer que: primero, la verdadera predicación de la Palabra de Dios, en la que Dios se ha revelado a nosotros, como los escritos de los profetas y los apóstoles declarar, en segundo lugar , la correcta administración de los sacramentos de Cristo Jesús, con la que se debe asociar la Palabra y la promesa de Dios para sellar y confirmar en nuestros corazones y, por último, la disciplina eclesiástica rectamente ministerio, como la Palabra de Dios prescribe, por el que el vicio es reprimida y la virtud alimentados. A continuación, siempre que estas notas se ven y se continuará por el tiempo, el número completo o no, hay, sin lugar a dudas, es el verdadero Kirk de Cristo, que, según su promesa, es en su seno. Esto no es tan universal Kirk de que hemos hablado antes, pero Kirk particular, tal como estaban en Corinto, Galacia, Efeso, y otros lugares donde se plantó el ministerio de Pablo y que él mismo llamó Kirk de Dios. Kirk Tales, que los habitantes del reino de Escocia confesar a Cristo Jesús, tienen la pretensión de tener en nuestras ciudades, pueblos y distritos reformada por la doctrina enseñada en nuestras Kirk, contenida en la Palabra escrita de Dios, es decir, el Antiguo y el Nuevo Testamento, en los libros que originalmente fueron contados como canónicos. Afirmamos que en estas cosas todo lo necesario para ser creído por la salvación de cada hombre están suficientemente expresadas. La interpretación de la Escritura, nos confesamos, no pertenece a ninguna persona pública o privada, ni tampoco a cualquier Kirk de preeminencia o precedencia, personal o local, que tiene por encima de otros, sino que pertenece al Espíritu de Dios, por quien el Escrituras fueron escritas. Cuando surge una controversia acerca de la correcta comprensión de cualquier pasaje o frase de la Escritura, o para la reforma de cualquier abuso en el Kirk de Dios, no debemos mucho pedir lo que los hombres han dicho o hecho antes que nosotros, como lo que el Espíritu Santo de manera uniforme habla en el cuerpo de las Escrituras y lo que el mismo Cristo Jesús hizo y mandó. Para ello están de acuerdo en todo lo que el Espíritu de Dios, que es el Espíritu de unidad, no puede contradecirse. Así que si la interpretación o la opinión de cualquier teólogo, Kirk, o el consejo, es contrario a la clara Palabra de Dios escrita en ningún otro pasaje de la Escritura, es más cierto que esta no es la verdadera comprensión y el significado del Espíritu Santo, a pesar de los consejos, reinos y naciones han aprobado y recibido. No nos atrevemos a recibir o admitir cualquier interpretación que es contraria a cualquier punto principal de nuestra fe, o cualquier otro texto sin formato de la Escritura, o la regla del amor.


Capítulo 19 - La autoridad de las Escrituras

Como creemos y confesamos que las Escrituras de Dios suficiente para instruir y hacer perfecto el hombre de Dios, para qué afirmar y reconocer su autoridad para ser de Dios, y no depender de los hombres o ángeles. Afirmamos, por tanto, que los que dicen las Escrituras no tienen ninguna otra autoridad salvar lo que se que han recibido de la Kirk se blasfema contra Dios y perjudicial para el verdadero Kirk, que siempre escucha y obedece la voz de yer Esposo y Pastor propio, pero no tiene en ella se ama más de lo mismo.


Capítulo 20 - Consejos General, Su Poder, Autoridad, y la causa de su invocación

Como no precipitadamente condenar lo que los hombres de bien, reunidos en los consejos generales obtenidas legalmente, he puesto delante de nosotros, así que no reciben acríticamente lo que se ha declarado a los hombres bajo el nombre de los consejos generales, porque es evidente que, siendo humanos, algunos de ellos han cometido un error manifiesto, y que en asuntos de gran peso e importancia. En lo que va a continuación, como el Consejo confirma su decretos por la clara Palabra de Dios, en la medida que hacemos la reverencia y abrazarlos. Pero si los hombres, bajo el nombre de un consejo, pretenden forjar para nosotros los nuevos artículos de la fe, o para tomar decisiones contrarias a la Palabra de Dios, entonces debe negar por completo la doctrina de demonios, aprovechando nuestras almas de la voz del único Dios para seguir las doctrinas y enseñanzas de los hombres. La razón por la cual los consejos general, se cumplen no era hacer una ley permanente que Dios no había hecho antes, ni siquiera para formar nuevos artículos de nuestra fe, ni de dar la palabra de la autoridad de Dios, y mucho menos para hacer que para ser su Palabra, o incluso la verdadera interpretación de la misma, que no se expresó con anterioridad por su santa voluntad en su Palabra, pero la razón de los consejos, por lo menos de los que merecen ese nombre, fue en parte para refutar las herejías, y dar a la confesión pública de su fe a las siguientes generaciones, lo que hicieron por la autoridad de la Palabra escrita de Dios, y no por cualquier opinión o prerrogativa que no puede errar en razón de su número. Esto, a nuestro juicio, fue la razón principal de los consejos generales. El segundo fue que una buena política y el orden debe ser observado y constituye en el Kirk cuando, como en la casa de Dios, se hace todas las cosas por hacer decentemente y con orden. No es que creemos que cualquier política de orden de las ceremonias pueden ser nombrados para todas las edades, tiempos y lugares, porque como las ceremonias que los hombres han ideado son sólo temporales, por lo que puede, y debe ser, ha cambiado, cuando en lugar de fomentar la superstición la edificación de la Kirk.


Capítulo 21 - Los Sacramentos

Como los padres bajo la Ley, además de la realidad de los sacrificios, había dos sacramentos principales, es decir, la circuncisión y la Pascua, y los que rechazaron estos no fueron contados entre el pueblo de Dios, de modo que podemos reconocer y confesar que ahora en el tiempo del Evangelio tenemos dos sacramentos principales, que es el único fueron instituidos por el Señor Jesús y la orden de ser utilizado por todos los que se cuentan miembros de su cuerpo, es decir, el Bautismo y la Cena o Mesa del Señor Jesús, también llamado la comunión de su Cuerpo y su Sangre. Estos sacramentos, tanto del Antiguo Testamento y del Nuevo, fueron instituidos por Dios, no sólo para hacer una distinción visible entre su pueblo y los que estaban sin el Pacto, sino también el ejercicio de la fe de sus hijos y, por la participación de estos sacramentos, para sellar en su corazón el testimonio de su promesa, y de esa conjunción santísima, unión, y la sociedad, que los elegidos tienen con su Cabeza, Cristo Jesús. Y así nos condenamos absolutamente la vanidad de los que afirman los sacramentos a ser otra cosa que signos desnuda y descubierta. No, seguramente creen que por el bautismo somos injertados en Cristo Jesús, para ser hechos partícipes de su justicia, por el cual nuestros pecados son cubiertos y remitido, y también que en la Cena con razón utilizada, Cristo Jesús es tan unido a nosotros que se convierte en el alimento y muy alimento para nuestras almas. No es que nos imaginamos ninguna transubstanciación del pan en el cuerpo de Cristo y del vino en su sangre natural, como los romanistas han perniciosamente enseñó y creyó erróneamente, pero esta unión y relación que tenemos con el cuerpo y la sangre de Cristo Jesús en el uso correcto de los sacramentos es forjado por medio del Espíritu Santo, que por la verdadera fe nos lleva por encima de todas las cosas que son visibles, carnal y terrenal, y nos hace alimentar en el cuerpo y la sangre de Cristo Jesús, una vez rotos y derramada por nosotros, pero ahora en el cielo, y que figura para nosotros en la presencia de su Padre. A pesar de la distancia entre su cuerpo glorificado en el cielo y los mortales en la tierra, sin embargo, seguramente tiene que creer que el pan que partimos es la comunión del cuerpo de Cristo y el cáliz que bendecimos la comunión de su sangre. Por lo tanto confesamos y creemos sin duda que los fieles, en el uso correcto de la Mesa del Señor, que lo hagan comer el cuerpo y beber la sangre del Señor Jesús que permanece en ellos y en él, sino que son tan hecho carne de su carne y hueso de sus huesos que, como la divinidad eterna ha dado a la carne de Cristo Jesús, que por naturaleza era corruptible y mortal, la vida y la inmortalidad, por lo que la comida y la bebida de la carne y la sangre de Cristo Jesús hace lo mismo para nosotros . Aceptamos que esto no es dado a nosotros sólo en el tiempo ni por el poder y la virtud del sacramento, sino que afirmamos que los fieles, en el uso correcto de la Mesa del Señor, que dicha unión con Cristo Jesús como el hombre natural no puede aprehender. Además afirmamos que si bien los fieles, obstaculizado por la negligencia y la debilidad humana, no se benefician tanto como debería en el momento actual de la Cena, pero después se deberá dar frutos, están sembrando semillas de vida en buena tierra, porque el Santo Espíritu, que nunca se puede separar de la institución adecuada del Señor Jesús, no privar a los fieles del fruto de esa acción mística. Sin embargo, todo esto, repito, viene de que la fe verdadera, que aprehende a Cristo Jesús, el único que hace el sacramento eficaz en nosotros. Por lo tanto, si alguien nos calumnia diciendo que afirmar o creer los sacramentos a ser símbolos y nada más, que sean difamatorios y hablar en contra de los simples hechos. Por otra parte estamos dispuestos admitir que hacer una distinción entre Cristo Jesús en su sustancia eterna y los elementos de los signos sacramentales. Por lo tanto, ni la adoración de los elementos, en lugar de lo que significan, ni tampoco podemos despreciar o subestimar, pero los usamos con gran reverencia, el examen de nosotros mismos con diligencia antes de participar, ya que se nos asegura, por boca del apóstol que "cualquiera que come de este pan y beben de esta copa del Señor indignamente, será reo del Cuerpo y la Sangre del Señor."


Capítulo 22 - La Administración de Derecho de los Sacramentos

Dos cosas son necesarias para la correcta administración de los sacramentos. La primera es que deben ser atendidos por los ministros legítimos, y declaramos que estos son los hombres designados para predicar la palabra a, a quien Dios le ha dado el poder de predicar el evangelio, y que se encuentran legalmente llamado por algunos Kirk. El segundo es que deben ser atendidos en los elementos y la manera que Dios ha designado. Othewise dejan de ser los sacramentos de Cristo Jesús. Esta es la razón por la que abandonan la enseñanza de la Iglesia romana y retirarse de sus sacramentos, en primer lugar, debido a que sus ministros no son verdaderos ministros de Cristo Jesús (de hecho incluso que las mujeres, a quien el Espíritu Santo no tendrá permiso para predicar en la congregación a bautizar ) y, en segundo lugar, porque así lo hayan adulterado tanto los sacramentos con sus propias adiciones que ninguna parte del acto original de Cristo permanece en su sencillez original. La adición de aceite, sal, saliva, y tal como en el bautismo, son adiciones meramente humano. Para adorar o venerar a la Santa Cena, para llevarlo a través de las calles y pueblos en procesión, o para reservar en un caso especial, no es el uso correcto del sacramento de Cristo, sino un abuso de ella. Cristo Jesús dijo: "Tomad, comed", y "Haced esto en memoria de mí." Con estas palabras y comandos que santificó el pan y el vino a ser el sacramento de su santo cuerpo y sangre, de modo que el uno debe ser consumido y que todos deben beber de la otra, y no que deben ser reservados para el culto o el honor como Dios , como los romanistas hacer. Además, al retirar una parte de la Santa Cena - la copa de bendición - de la gente, que han cometido un sacrilegio. Por otra parte, si son los sacramentos a ser correctamente utilizado, es esencial que el fin y propósito de su institución debe ser entendida, no sólo por el ministro, sino también por los beneficiarios. Porque si el destinatario no entiende qué se está haciendo, el sacramento no se utiliza correctamente, como se ve en el caso de los sacrificios del Antiguo Testamento. Del mismo modo, si el maestro enseña la doctrina falsa que es odioso a Dios, a pesar de que los sacramentos son su propia ordenanza, que no son correctamente utilizados, ya que los hombres malvados han utilizado para otro fin que lo que Dios había mandado. Afirmamos que esto se ha hecho a los sacramentos en la Iglesia romana, pues toda la acción del Señor Jesús está adulterado en la forma, propósito y significado. Lo que Cristo hizo Jesús, y mandó a hacer, es evidente a partir de los Evangelios y de St. Paul, lo que el sacerdote hace en el altar no es necesario que contar. El fin y el propósito de la institución de Cristo, para lo cual se debe utilizar, se establece en las palabras: "Haced esto en memoria de mí", y "Porque todas las veces que comiereis este pan y bebemos de este os taza se muestran" - , es decir, exaltar, predicar, magnificar y alabar - "la muerte del Señor, hasta que Él venga." Pero las palabras de la masa, y sus propios médicos y testigos de las enseñanzas, ¿cuál es el propósito y el significado de la masa, es que, como mediadores entre Cristo y su Kirk, deben ofrecer a Dios el Padre, un sacrificio de propiciación por los pecados de los vivos y los muertos. Esta doctrina es blasfemo a Cristo Jesús y privaría a su único sacrificio, una vez que ofreció en la cruz por la limpieza de todos los que han de ser santificados, de su suficiencia, por lo que detesto y renunciar a ella.


Capítulo 23 - ¿A quién pertenecen los Sacramentos

Sostenemos que el bautismo se aplica tanto a los hijos de los fieles como a los mayores de edad y discreción, y por lo que condenan el error de los anabaptistas, quienes niegan que los niños deben ser bautizados antes de que tengan fe y comprensión. Pero sostenemos que la Cena del Señor es sólo para aquellos que son de la familia de la fe y se puede tratar de interrogarse tanto en su fe y su deber hacia sus vecinos. Los que comen y beben en la mesa santa sin fe, o sin la paz y la buena voluntad de sus hermanos, comer indignamente. Esta es la razón por la cual los ministros en nuestro Kirk hacer examen público e individual de los que han de ser admitidos en la mesa del Señor Jesús.


Capítulo 24 - El Juez de Paz Civil

Confesamos y reconocer que los imperios, reinos, señoríos y ciudades son nombrados y ordenados por Dios, las competencias y facultades en ellos, los emperadores de los imperios, los reyes en sus reinos, duques y príncipes en sus dominios, y magistrados en las ciudades, son ordenados por santa ordenanza de Dios para la manifestación de su propia gloria y para el bien y el bienestar de todos los hombres. Sostenemos que cualquier hombre que conspiran para rebelarse o para revocar los poderes CIVL, debidamente acreditada, no son más que enemigos himanity pero se rebela contra la voluntad de Dios. Además, nos confiesa y reconoce que las personas como se establecen en la autoridad deben ser amado, honrado, temido, y se mantiene en el más alto respeto, porque son los lugartenientes de Dios, y en sus consejos ¿Acaso Dios se sienta y juez. Ellos son los jueces y príncipes a quienes Dios les ha dado la espada para la alabanza y la defensa de los hombres buenos y el castigo de todos los malhechores abierto. Por otra parte, hemos estado a la preservación y la purificación de la religión es sobre todo el deber de los reyes, príncipes, gobernantes y magistrados. No sólo son nombrados por el gobierno civil, sino también para mantener la verdadera religión y para suprimir toda idolatría y la superstición. Esto puede verse en David, Josafat, Ezequías, Josías, y otros altamente elogiado por su celo en esa causa.

Por lo tanto, confesar y reconocer que los que se resisten a los supremos poderes, siempre y cuando actúen en su propio ámbito, se resisten a la ordenanza de Dios y no puede ser considerado inocente. Afirmamos, además, que mientras los príncipes y gobernantes vigilante cumplir con su oficio, cualquier persona que les niega la ayuda, consejo o servicio, niega a Dios, que por su teniente que anhela de ellos.


Capítulo 25 - Los dones de la voluntad, libre, Kirk

A pesar de la Palabra de Dios verdaderamente predica, con razón, los sacramentos ministró, y la disciplina a cabo de acuerdo a la Palabra de Dios, son signos ciertos e infalibles del verdadero Kirk, no queremos decir que cada persona en esta sociedad es un miembro elegido de Cristo Jesús. Reconocemos y confesamos que muchas malas hierbas y la cizaña se siembra entre el maíz y crecer en gran abundancia en su seno, y que los réprobos se pueden encontrar en la comunión de los elegidos y pueden tomar una parte externa con ellos en los beneficios de la Palabra y los sacramentos. Pero ya que sólo confesar a Dios por un tiempo con la boca pero no con el corazón, dejen de ser, y no continuar hasta el final. Por lo tanto, no comparten los frutos de la muerte de Cristo, resurrección y ascensión. Pero como creo sinceramente con el corazón y confesar confiadamente al Señor Jesús con su boca sin duda recibirán sus regalos. En primer lugar, en esta vida, recibirán el perdón de los pecados y que sea la fe en la sangre de Cristo solo, porque si el pecado se mantendrán y continuamente permanecen en nuestros cuerpos mortales, sin embargo, no se imputarán a nosotros, pero ser perdonados, y se cubre con la justicia de Cristo. En segundo lugar, en el juicio general, no se dará a cada hombre y mujer, la resurrección de la carne. El mar dará sus muertos, y la tierra a los que están enterrados dentro de ella. Sí, el Eterno, nuestro Dios, se extenderá su mano sobre el polvo, y los muertos se levantarán sin corrupción, y en la propia esencia de la carne, mismo que todo hombre lleva ahora, para recibir según sus obras, la gloria o el castigo. Tal como ahora se deleitan en la vanidad, la crueldad, la suciedad, la superstición o idolatría, será condenado al fuego inextinguible, en los que los que ahora sirven al diablo en todas las abominaciones será atormentado para siempre, tanto en cuerpo como en espíritu. Pero como siguen haciendo el bien hasta el final, con valentía confesar que Jesús es el Señor, recibir la gloria, el honor y la inmortalidad, que constantemente creen, para reinar por siempre en la vida eterna con Cristo Jesús, a cuyo cuerpo glorificado todos sus elegidos se hará como, cuando él se manifieste de nuevo en el juicio y dictará el Reino a Dios su Padre, que luego serán y nunca se quedan, todos en todas las cosas, Dios bendito por los siglos. ¿A quién, con el Hijo y el Espíritu Santo, sea todo honor y gloria, ahora y siempre. Amén.

Levántate, oh Señor, y deja que tus enemigos se confunden; huyan de tu presencia que el odio tu Nombre divino. Dar fuerza a tus siervos hablar tu palabra con valentía, y dejar que todas las naciones unirá al verdadero conocimiento de ti. Amén.


Este tema presentación en el original idioma Inglés


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