Los discípulos de Cristo, o Iglesia cristiana, es parte del mayor movimiento religioso que tiene su origen en los Estados Unidos. La iglesia números unos 1,1 millones de miembros en los Estados Unidos y Canadá, y no de actividades en el extranjero en muchos otros países. La iglesia tuvo sus inicios en Kentucky y el oeste de Pensilvania en 1804 - 09.
Kentucky ministro presbiteriano W Barton Stone y otros que comparten sus puntos de vista liberales sobre la libertad y el púlpito a las asociaciones religiosas a través de líneas se retiró de la presbiterianos para convertirse en "cristianos." Pennsylvanian Thomas Campbell se desvinculó de los presbiterianos lo largo de su derecho a servir la Cena del Señor a los cristianos de diferentes tendencias. Los dos grupos unidos en 1832 como hijo de Campbell's Alexander Campbell se convirtió en la figura destacada en el movimiento.
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Debido a su origen como una protesta contra la exclusión confesional, los discípulos se caracterizan por un compromiso de actividad interconfesional, la autonomía en sus niveles de organización política, generales y de liberalidad. Ellos claman que no tiene doctrina oficial; miembros normalmente sólo requiere una confesión de fe en Jesucristo y su posterior bautismo por inmersión de adultos de sus creyentes. La costumbre es tener la Cena del Señor el centro de cada servicio de culto y para los laicos tienen regularmente presidir. Su Asamblea General sostiene social, político, moral y posiciones en el entendimiento de que nadie puede ser obligado por sus decisiones. La iglesia ha ordenado la mujer casi desde sus inicios.
Robert L Friedly
Bibliografía
Garrison, WE, la Unidad de los Cristianos y los discípulos de Cristo (1965).
La Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) es una denominación protestante en América que surgieron durante la frontera revivals a principios del siglo 19 Pennsylvania y Kentucky. Sus fundadores de esperar a servir como una fuerza unificadora entre los protestantes. La Biblia, en particular el Nuevo Testamento, es la única autoridad eclesiástica para los discípulos de Cristo. Iglesia Congregacional es política.
Los fundadores de los discípulos eran Thomas Campbell y su hijo Alexander Campbell, ex ministros irlandés Presbiteriana. Sus seguidores se hizo conocido popularmente como Campbellites, aunque prefería ser conocido como discípulos de Cristo. En 1809 Thomas Campbell fundó la Asociación Cristiana de Washington County, Pennsylvania, que sobre la base de un retorno a los primeros cristianos ideales. En 1811 Alexander se unió a su padre en la formación de una congregación en Brush Run, Pensilvania, y desde allí el movimiento de propagación hacia el oeste. En 1832 el Kentucky revivalist Barton Stone y la mayor parte de sus seguidores, llamados cristianos, unidos con el grupo de Campbell.
El conflicto surgió entre los discípulos durante la segunda mitad del siglo 19. Iglesias de conservador de mente discípulos se retiraron en señal de protesta contra el desarrollo de la misión y las sociedades el uso en el culto de la música instrumental, que, a su juicio que se unscriptural. En 1906 la seceding grupos han formado una denominación conocida como las Iglesias de Cristo.
El movimiento sigue siendo un poco conectado hermandad hasta 1968. La Convención Internacional de Iglesias Cristianas de coordinación fue la organización del Estado en virtud del cual los convenios y las juntas independientes y organismos operado. En 1968, sin embargo, un plan de reestructuración se aprobó que el fortalecimiento del marco nacional. Como resultado de ello, la misión, educación y otros organismos se convirtió coordinada a través de una asamblea general, un delegado cada dos años sustituyó a la asamblea anual de convenio internacional, y un ejecutivo de unidad, llamado junta general, se estableció. Los nombres y la Iglesia Cristiana Discípulos de Cristo, que había sido utilizada por el contrario, se combinaron para dar a la iglesia su nombre actual. Las congregaciones locales mantenerse los derechos de propiedad, el derecho de llamar a los clérigos y determinar el culto y los programas, y la libertad para determinar cuánto deben contribuir a las operaciones nacionales de la iglesia. Sin embargo, 2768 congregaciones de la lista 8046 se retiró de la organización nacional.
Los discípulos no reconocen el credo oficial. El bautismo es por inmersión por lo general, aunque, al aceptar los miembros, el rito de otras iglesias a menudo se reconoce. Cada congregación celebra la Eucaristía todos los domingos como un monumento fiesta.
La Iglesia Cristiana es uno de los más ecuménicamente mentalidad denominaciones. Participa en el Consejo Mundial de Iglesias y el Consejo Nacional de Iglesias de Cristo en los Estados Unidos de América. A menudo en la vanguardia de la acción social y la misión de trabajo, los discípulos tienen una red mundial de las misiones coordinadas por la Sociedad Misionera Cristiana. La iglesia ha sido pionera en la educación teológica ecuménica, además de su patrocinio de la divinidad en las principales casas nondenominational las universidades, sino que también mantiene instituciones como el Colegio de Transilvania (1780), en Lexington, Kentucky, y Bethany College (1840), en Bethany, West Virginia. Una de las más conocidas publicaciones de los discípulos de Cristo es Christian Century (establecido en 1894), que ha sido una fuerza significativa en el movimiento ecuménico en América.
Una secta fundada en los Estados Unidos de América de Alexander Campbell. Aunque la mayor parte de su vida y su prodigiosa actividad se gastaron en los Estados Unidos Alexander Campbell nació, el 12 de septiembre, 1788, en el Condado de Antrim, Irlanda. Por su padre fue parte de la extracción de Escocia; su madre, Jane Corneigle, era de ascendencia hugonotes. Ambos padres, según se informa, han sido personas de profunda piedad y de gran cultura literaria. Su padre, después de servir como ministro para la Lucha contra el Burgher Iglesia en Ahorey y director de una próspera academia en Richhill, emigró a los Estados Unidos y se dedican a la tantas veces intentado y nunca inútil esfuerzo "para unir a todos los cristianos como una comunión en un base puramente escritural ", la alucinación de tantas mentes nobles, el único resultado de que siempre debe estar en contra de la voluntad del Fundador, a fin de aumentar la discordia de la cristiandad por la creación de una nueva secta. En 1808 Alexander iniciado con la familia para reunirse con su padre, pero naufragó en la costa de Escocia y aprovechó la oportunidad para prepararse para el ministerio en la Universidad de Glasgow. En 1809 él emigró a los Estados Unidos, y se encuentra en Washington County, Pennsylvania, el núcleo del nuevo movimiento por la "Asociación Cristiana de Washington", bajo los auspicios de las cuales se emitió una "Declaración y Dirección", exponiendo los objetos de la Asociación. Se propuso "establecer ninguna nueva secta, sino para persuadir a los cristianos a abandonar parte nombres y credos, usos sectarios y confesionales luchas, y asociado a Christian becas, en la común fe en un Dios divino, no con otros términos religiosos de la comunión que en la fe y la obediencia al Señor Jesucristo ". Una iglesia independiente se formó en Brush Run en los principios de la asociación, y, el 1 de enero, 1812, Alexander fue "ordenado". Su seriedad es certificada por el registro de cien y seis sermones predicó en un año, pero que naufragaron todas las perspectivas de éxito de encontrar en su lectura de las Escrituras la nulidad del bautismo infantil, y la necesidad del bautismo por inmersión, con lo que queda excluida de el discipulado cristiano la gran mayoría de los creyentes cristianos. El 12 de junio, 1812, con su esposa, padre, madre, y otras tres personas, Alexander se rebautizó por inmersión. Nada se le dejó, pero ahora a buscar la asociación con una u otra de las numerosas sectas Bautista. Esto lo hizo, pero con la salvedad de que debe permitirse a predicar y enseñar lo que aprendí de la Sagrada Escritura. Los bautistas nunca lo llevó cordialmente, y en 1817, tras cinco años de labor hercúlea, sus seguidores, a quien desea ser conocido por la denominación de "discípulos de Cristo", pero que generalmente se denominan "Campbellites", que llevan los números sólo ciento y cincuenta personas. La misión de Campbell como un mensajero de la paz fue un fracaso, ya que pasaba el tiempo, desarrolló un carácter polémico, y se convirtió en un fuerte discurso crítico en y por escrito de las debilidades y caprichos de las sectas protestantes. Sólo una vez le hizo entrar en contacto directo con los católicos, con ocasión de sus cinco días de debate, en 1837, Purcell con el Arzobispo de Cincinnati, que emocionados gran interés en el momento pero es ahora olvidados. Su sesenta volúmenes no son de interés. Campbell fue dos veces casado y era padre de doce hijos. Murió en Bethany, West Virginia, donde se había establecido un seminario, el 4 de marzo, 1866.
De acuerdo con su censo elaborado en 1906 la secta entonces ministros 6475, 11633 iglesias, y un número de miembros de 1235294. Es más fuerte en el Oeste y Suroeste, Missouri, Indiana, Illinois, Kentucky, Ohio y tener el mayor órganos. JH Garrison, editor de su órgano "El cristiano evangelista", se indica (1906) las creencias de su secta.
De acuerdo con sus investigaciones del Nuevo Testamento la confesión de fe hecha por Simón Pedro, en la que Jesús declaró que construiría su Iglesia, es decir, "tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo", fue el credo de la cristiandad y la fe esencial , Y que todos aquellos que haría esta confesión del corazón, siendo penitente de sus pecados pasados, iban a ser admitidos por el bautismo en la composición de la Iglesia primitiva;
que el bautismo en la Iglesia primitiva consistió en un entierro de un creyente penitente en el agua en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y que sólo esos temas eran aptos para el bautismo;
que la forma de gobierno era la iglesia congregacional;
que cada congregación tenía sus diáconos y obispos o ancianos, la ex de cuidar el temporal y el segundo el interés espiritual de la iglesia.
Ellos practican la comunión semanal y lo consideramos no como un sacramento, sino como un festejo conmemorativo.
Mientras que poseen tanto nuevos como antiguos Testamentos a ser igualmente inspirado, ambos no son igualmente obligatorias para los cristianos.
Se aceptan la Biblia como un todo-suficiente revelación de la voluntad divina, que repudiamos todos los credos y autorizada humanos motivos de beca.
Publicación de información escrita por James F. Loughlin. Transcritas por Christine J. Murray. La Enciclopedia Católica, Volumen V. Publicado 1909. Nueva York: Robert Appleton Company. Nihil obstat, 1 de mayo de 1909. Remy Lafort, Censor. Imprimatur. + M. John Farley, arzobispo de Nueva York
Este tema presentación en el original idioma Inglés
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