Latitudinarianism

Esta crítica se convirtió en la etiqueta adjunta a un grupo de anglicanos divines a fines del siglo XVII cuyo pensamiento muestra un alto sentido de la autoridad de la razón y tolerante, antidogmática temperamento ( "señores de una amplia tragar"). En muchos aspectos, los productos de la escuela de Cambridge (a quien el término se aplicó originalmente), no obstante, carecen de mística y sus imaginativas profundidad. Por otra parte, aunque la mayoría de los hombres de Cambridge, se convirtieron en destacados eclesiásticos. Entre ellos figuraban John Tillotson, el Arzobispo de Canterbury, Edward Stillingfleet, obispo de Worcester, Patrick Simon, obispo de Chichester y Ely; Gilbert Burnet, historiador de la Reforma y el obispo de Salisbury y Thomas Tenison, el Arzobispo de Canterbury. Ellos reaccionaron contra el calvinismo de los puritanos y en general, estaban en Arminian perspectivas. Ellos se suman a progresistas y los movimientos liberales en el mundo intelectual contemporáneo.

Hostiles a la escolástica y el aristotelismo, que se inspiró más a partir de Descartes la nueva "mecánica" filosofía. El respeto por "el teatro de la naturaleza" les llevó a apoyar avances científicos, como la Royal Society. Thomas Espadín, obispo de Rochester, fue su historiador, y Joseph Glanvill era un becario de la Sociedad, así como rector de Bath y el autor de la vanidad de Dogmatizing y el Acuerdo de la Razón y Religión. Las nuevas matemáticas de Isaac Barrow Isaac Newton y su aclamado como signos de una nueva era de luz.

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Su amplitud permite sólo un estrecho núcleo de elementos fundamentales en la religión. Ellos se resistieron Laudian la Alta Iglesia o la insistencia en conformidad a nonessentials iglesia como el orden y la liturgia. Stillingfleet del Irenicum abogó por "comprensión" entre los anglicanos y presbiterianos; Burnet tratado de incorporar Nonconformists en la Iglesia de Inglaterra. Aprobaron "que vertuous mediocridad que nuestra Iglesia observa entre los meretricious gaudiness de la Iglesia de Roma, y por las sórdidas sluttery de Fanatick conventicles" (Patrick). Sobre todo, sostuvo que "la verdadera filosofía nunca puede herir sonido divinidad", lo que en la práctica significa normalmente la armonización de la Escritura y los padres con la luz de la razón. Teológicamente vaga y espiritualmente insustanciales, su religión era fuertemente moralista. Su énfasis en la razonabilidad espera con interés el escepticismo de Hume y la teología reduccionista del próximo siglo. También fueron los precursores de las grandes eclesiásticos del siglo XIX, por ejemplo, los contribuyentes al Ensayos y comentarios (1860), y de los modernistas y radicales de la más reciente Anglicana divinidad.

DF Wright

(Diccionario Elwell Evangélica)

Bibliografía
GR Cragg, La Iglesia y la Edad de la Razón y de puritanismo a la Edad de la Razón; B. Willey, el siglo XVII Antecedentes; MH Nicolson, "Cristo's College y la Latitude Hombres", MP 27:35-53.

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