Mediación Teología

Mediación Teología

Avanzadas de la información

(Vermittlungstheologie). El nombre de un programa emprendido por pensadores muy diferentes, sobre todo en Alemania, en el tercio medio del siglo XIX. Sus conclusiones eran muy diferentes, pero compartían un compromiso con la mediación, el intento de encontrar la verdad en un término medio entre extremos opuestos.

Estos pensadores trataron de mediar entre las influencias de Hegel y Schleiermacher, entre el racionalismo y lo sobrenatural, y entre la innovación y la tradición. Para ellos, tanto sentimiento y el pensamiento debían ser tomadas en cuenta en la teología. El cristianismo era visto como parte natural y en parte de origen sobrenatural. Los mediadores tienden a apoyar la unión de los luteranos y reformados en las iglesias del estado de Alemania.

Los miembros más importantes de la escuela de mediación (vermittelnde Schule) fueron IA Dorner, Koestlin Julio, Julio Muller, Nitzsch CI, Richard Rothe, y Ullmann Karl. la teología de mediación estuvo representada en universidades de diversos países. Puede ser que data de 1828 con la fundación de la revista Theologische und Studien Kritiken. También fue el tema de las pieles Vierteljahrschrift Theologie und Kirche (fundada en 1845) y Deutsche Jahrbücher pieles Theologie (fundada en 1856).

CREER
Religioso
Información
Fuente
página web
Nuestra lista de 2.300 Temas Religiosos
E-mail

El tema más importante para la mediación de la teología era la cristología. La doctrina histórica de la persona de Cristo estaba siendo cuestionado por la crítica histórica. Por razones filosóficas crítica histórica comenzó con una imagen de Jesús que no dejaba lugar a su deidad y lo rechaza como algo no histórico en los Evangelios que declaró a su deidad. La bomba más grande fue el libro Leben Jesu (Vida de Jesús) por DF Strauss en 1835. Esta negación de la doctrina cristiana histórica dio lugar a una reacción negativa de los que querían conservar más de la vieja doctrina.

Los mediadores intentado encontrar una solución intermedia que ambos conservan algunos elementos de la cristología histórica y aceptar muchas de las suposiciones y conclusiones de la crítica histórica. Ellos difieren radicalmente entre sí en la doctrina, pero en todo caso la aceptación de la crítica histórica les llevó a modificar la doctrina histórica de la persona de Cristo fundamentalmente. En este sentido, kenoticism puede ser visto como una forma de mediación de la teología. Sin embargo, otra forma era lo contrario de kenoticism, a saber, la idea IA Dorner de una creciente unidad entre Dios y Jesús. Dorner kenoticism vio que había perdido de vista de la inmutabilidad de Dios. Concluyó en lugar de que Jesús había sido una persona independiente, que sólo tenía asumido gradualmente a la unidad del Logos en un proceso que sólo se completó la ascensión.

Las variedades en la mediación de la teología indican que su programa no condujo a ningún resultado concluyente. De hecho, podría conducir a nuevos extremos y opuestos. Era ambicioso, pero vaga, y desapareció una vez Albrecht Ritschl y sus discípulos se convirtió en influyente en la última parte del siglo XIX.

JM Drickamer
(Diccionario Elwell Evangélica)

Bibliografía
K. Barth, Teología protestante en el siglo XIX; Drickamer JM, "Alta Crítica y la encarnación en el pensamiento de IA Dorner," CTQ 43:197-206; Dios y de la Encarnación a mediados del siglo XIX la teología alemana: G. Thomasius, IA Dorner, Biedermann AE, tr. C. Welch, LCC, C. Welch, El pensamiento protestante en el siglo XIX.



Este tema presentación en el original idioma Inglés


Enviar una pregunta por e-mail o comentario para nosotros: E-mail

La web principal de CREER página (y el índice a los temas) está en
http://mb-soft.com/believe/beliespm.html'