Monergism

Monergism es la posición de que "la gracia de Dios es la única causa eficiente en principio y efectuar la conversión." Lo contrario de las sinergias, esta posición se confirma la tradición agustiniana en el cristianismo. Representante es la actitud de Martín Lutero. Lutero creía que la salvación es por gracia por sí sola a través de la fe, llegar a esta posición de su estudio de Rom. 1:16 - 17. La fe creyendo que recibe esta gracia es en sí el don de Dios. En su explicación del tercer artículo del Credo, Lutero, comentó: "Creo que por mi propia razón o la fuerza no puedo creer en Cristo Jesús, mi Señor, o venir a él. Pero el Espíritu Santo me ha llamado a través del Evangelio, me ilustrada con sus dones, y santificados y preservados en mí verdadera fe. "

La misma enseñanza se incorporó en su servidumbre de la voluntad, cuando afirmó, "la voluntad del hombre es como una bestia de pie entre dos corredores.

Si Dios paseos, los testamentos y hace lo que Dios quiere .... Si Satanás paseos, los testamentos y va donde Satanás testamentos. Ni tampoco puede elegir a jinete que se ejecutará, o que tratará de llevar, pero los propios corredores lucha para decidir que tendrán y celebrar. "

CREER Religiosos Información Fuente Web-site

Nuestra Lista de 1000 Motivos Religiosos

E-mail

Luther arrepentimiento considerarse como la obra de Dios en el hombre, citando textos tales como actos 5:31 y 2 Tim. 2:25. Si bien la voluntad humana es gratuita en materia civil, en relación con las opciones espirituales que estaba obligado en el pecado. Esta opinión se refleja en la Fórmula de Concord, donde se dice que "el hombre de sí mismo, o de sus poderes naturales, no puede aportar nada o ayudar a su conversión, y que la conversión no es sólo en parte, pero en conjunto una operación, regalo y presente y el trabajo del Espíritu Santo por sí sola, que realiza y los efectos que, por su virtud y poder, a través de la Palabra, en el entendimiento, corazón y voluntad del hombre. "

La implicación de esta doctrina es que si uno se guarda, es totalmente la obra de Dios; si uno se pierde, es enteramente la culpa del hombre, que, si bien no es libre de aceptar el evangelio, es, por naturaleza, capaz de rechazarlo . Calvino desarrolló su teología en una dirección diferente. Al igual que Lutero, la defensa de la soberanía de Dios a la conversión, Calvin difiere de la del reformador alemán en la afirmación de la perseverancia de los santos (Lutero consideró que era posible caer de la gracia) y en la enseñanza de que el condenado se perdieron porque Dios ha querido ellos perdieron (condenación fue un teológica, no una antropológico, misterio, como lo ha sido por Lutero). A diferencia de ambos Calvino y Lutero fue la posición predominante de la Iglesia Católica Romana, que la gracia más la fe (en sí mismo un buen trabajo) a la conversión. Más tarde los protestantes, como James Arminius y John Wesley hizo hincapié en la responsabilidad humana, así como la soberanía divina en el asunto de la conversión.

CG Fry
(Diccionario Elwell Evangélica)

Bibliografía
DWH Arnold y CG Fry, El Camino, la Verdad y la Vida: Una Introducción al cristianismo luterano; JT Mueller, Christian Dogmatics; L Berkhof, Teología Sistemática.

Este tema presentación en el original idioma Inglés

Enviar un e-mail consultas o comentarios a: E-mail

Las principales páginas web de creer (y el índice a los temas) está en http://mb-soft.com/believe/beliespa.html