Monotheism and the OT Monoteísmo y la OT

The book of Genesis begins by assuming that there is only one true God, and that assumption is maintained throughout the OT. El libro de Génesis comienza asumiendo que hay un solo Dios verdadero, y el supuesto de que se mantiene durante todo el Antiguo Testamento. Against materialism, which teaches that matter is everything and eternal, Gen. 1 teaches that matter had a beginning and that God created it and is therefore above it. Contra el materialismo, que enseña que el asunto es todo y eterno, Gen 1 que enseña cuestión había un comienzo y que Dios la creó y, por lo tanto por encima de ella. Against pantheism, which teaches that God is (or gods are) in everything, Gen. 1 teaches that God is above everything and separate from it. Contra panteísmo, que enseña que Dios es (o son dioses) en todo, Gen 1 enseña que Dios está por encima de todo y aparte de ella. Against dualism, which posits a continuing struggle between two gods or principles (one evil and the other good), Gen. 1 posits one benevolent God who declares each of his creative works to be "good" and summarizes the week of creation by proclaiming it "very good" (Gen. 1:31). Contra el dualismo, que postula una continua lucha entre dos dioses o principios (un mal y el otro bueno), Gen 1 postula un Dios benevolente que declara cada una de sus obras creativas a ser "bueno" y un resumen de la semana de la creación al proclamar que "Muy bueno" (Gen. 1:31).

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But other alternatives, commonly held by ancient Near Eastern religion in general, influenced the spiritual struggles of the Hebrew people from the patriarchal period and onward. Pero otras alternativas, comúnmente en poder de la religión antigua del Cercano Oriente en general, influyó en la lucha espiritual del pueblo hebreo desde el período patriarcal y adelante. Polytheism characterized Abraham's ancestors (Josh. 24:2), kinsmen (Gen. 31:19), and descendants (Gen.35:2). Politeísmo caracteriza antepasados Abraham (Josué 24:2), parientes (Gén. 31:19), y descendientes (Gen.35: 2). Although all three biblically derived monotheistic religions claim Abraham as their founder, Abraham's monotheism was perhaps more practical than theoretical. Aunque las tres religiones monoteístas procedentes bíblicamente reclamar como su fundador Abraham, Abraham del monoteísmo es tal vez más práctico que teórico. God monopolized his allegiance to the extent that Abraham had neither room nor time for competing deities, but nowhere in Genesis does he clearly deny their existence. Monopolizado su obediencia a Dios en la medida en que Abraham no tenía ni tiempo ni sala para competir deidades, pero en ninguna parte en el Génesis se hace claramente negar su existencia.

By contrast, Moses defined the nature of God in a clearly monotheistic fashion (Deut. 4:35,39; 32:39). Por el contrario, Moisés se define la naturaleza de Dios de una manera claramente monoteístas (Deut. 4:35,39; 32:39). The first of the Ten Commandments, "You shall have no other gods before / besides me" (Exod. 20:3; Deut. 5:7), insists that Israel is to have only one object of faith and worship. El primero de los Diez Mandamientos, "No tendrás dioses ajenos delante de / aparte de mí" (Exod. 20:3; Deut. 5:7), insiste en que Israel es a tener un solo objeto de la fe y de culto. Elijah on Mount Carmel likewise demanded that the people choose either the Lord or another god (see also Josh. 24:15), because it was both unseemly and unwise to continue to "waver between two opinions" (I Kings 18:21). Elías en el Monte Carmelo también exigió que el pueblo elija, ya sea el Señor o el otro dios (véase también Josh. 24:15), porque era a la vez indecorosa e imprudente que siga "vacilan entre dos opiniones" (I Reyes 18:21).

The writing prophets of the eighth century BC and afterward strengthened monotheistic doctrine by constantly reminding Israel of the vast gulf that separated the Lord from pagan idols and the so called gods that they represented (Hos. 4:12; Isa. 2:8, 20; 17:8; 31:7; Jer. 10:5,10). El escrito profetas del siglo VIII aC y posteriormente reforzado por la doctrina monoteísta constantemente recordando a Israel de la gran brecha que separa el Señor de los ídolos paganos y los llamados dioses que representaban (Oseas 4:12; Isa. 2:8, 20 , 17:8, 31:7; Jer. 10:5,10). After Jerusalem was destroyed in 586 BC the people of Judah forsook idolatry once and for all. Después de Jerusalén fue destruido en el 586 aC el pueblo de Judá abandonó la idolatría de una vez por todas. The excessive polytheism of Babylon was revolting to the exiles and helped to make the Jews a truly monotheistic people. La excesiva politeísmo de Babilonia fue repugnante a los exiliados y ayudaron a que los Judios un verdadero pueblo monoteísta. Judaism today shares with Christianity a firm belief in the Lord's affirmation as mediated through Isaiah: "There is no God apart from me" (Isa. 45:21). Judaísmo hoy comparte con el cristianismo una creencia firme en la afirmación del Señor como mediada a través de Isaías: "No hay Dios aparte de mí" (Isaías 45:21).

(Elwell Evangelical Dictionary) (Diccionario Elwell Evangélica)

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