El término fue introducido en 1879 por Wilhelm Marr, un agitador político alemán. En el momento en que designó campañas anti judía en Europa. Pronto, sin embargo, llegó a ser aplicado a la hostilidad y el odio dirigidos hacia Judios desde antes de la era cristiana.
Largo y doloroso mejor describe la historia de la lucha contra el antisemitismo. Entre Judios, los trágicos hechos acerca de la lucha contra el antisemitismo son bien conocidos, por que ocupa una parte importante de la historia judía. Hoy, después de más de dos milenios, este aparentemente omnipresente mal sigue existiendo. Por lo tanto, la sensibilidad a las maniobras de la sería anti semita no es nunca lejos de la conciencia colectiva de los judíos mundo. En los círculos cristianos, sin embargo, la historia de la lucha contra el antisemitismo, a menudo sórdida y legítima acusación, en general, sigue siendo incalculable. Este es el caso, al parecer, porque la historia de la iglesia es casi tan larga como la historia de la lucha contra el antisemitismo, si no en los actos de los cristianos, al menos en su silencio culpable.
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La destrucción del templo en el año 70 DC marcó una dispersión generalizada de los Judios. En el segundo siglo, el emperador romano Adriano 117 - 38) emitido edictos prohibiendo la práctica del Judaísmo. Acerca de este momento el gran rabino Akiba fue torturado hasta la muerte por los romanos por haber despojado de su carne de su cuerpo con peines de hierro.
En 321 Constantino hizo del cristianismo la religión oficial del estado romano. Judios se convierte prohibido hacer, el servicio militar, y ocupar ningún alto cargo. Varios siglos más tarde, bajo Justiniano, Judios fueron excluidos de la celebración de la Pascua hasta después de Semana Santa.
Las raíces teológicas de la lucha contra el antisemitismo se derivan de ciertas enseñanzas, que surgió de los primeros siglos cristianos. La revuelta judía del 66 - 70 AD resultó en la muerte, el exilio, o slavey de miles de Judios. Tales dificultades se pensaba por la rápida expansión de la iglesia que se Gentile castigo, la prueba de rechazo divino. Poco a poco la iglesia se vio como reemplazando el judaísmo, un "muerto" y "legalista" fe. Triunfalmente, la iglesia está ahora más de la sinagoga como el nuevo Israel de Dios, heredero de las promesas de pacto. Pero Judios, como pueblo, aún chafed bajo el yugo romano. Ellos no entiende la redención mesiánica en términos de un sufriente, que se negó a creer que Dios siempre ha optado por su lado.
Los escritos de varios Padres de la Iglesia reflejar una invectiva teológica dirigida hacia Judios. Juan Crisóstomo, el "oro mouthe," es un ejemplo señaló. Él enseñó que "la sinagoga es una casa de prostitución y un teatro,... Un criadero de animales inmundos... Nunca tiene un Judio oración a Dios... Todos están poseídos por el demonio."
En la Edad Media, fueron en gran Judios excluidos de la cultura medieval cristiana. Ellos trataron de evitar social, económico, eclesiástico y por las presiones que viven detrás de las paredes del ghetto. Ellos fueron, sin embargo, permite la práctica de la usura. Esto llevó a los cristianos a los acusan de ser un pueblo paria. Judios estaban obligados a llevar un distintivo sombrero o parche cosido en su ropa. Se les acusó de tener un olor peculiar, en contraste con el "olor de santidad". Judios también vilipendiado como "Cristo - asesinos", desecraters de la acogida, asesinos de infantes cristiano, negro difusoras de la peste, envenenadores de pozos y sucklers de las cerdas. La Primera Cruzada (1096) dio lugar a numerosos suicidios en masa como Judios tratado de evitar el bautismo forzado. Hacia el final de la Edad Media se convirtió en muchos Judios vagabundos sin hogar. Ellos fueron expulsados de Inglaterra en 1290, de Francia en 1306, y de las ciudades de España, Alemania, Austria y en los años siguientes.
La Inquisición española y la expulsión de 1492 como resultado miles de torturings, quemas en la hoguera, y las conversiones forzosas. En Alemania, una generación más tarde, Lutero publicó una serie de folletos virulenta atacar Judios. Judios de él escribió, "Vamos a llevarlos fuera del país para todos los tiempos."
Hacia el inicio de la edad moderna una sangrienta revuelta contra los cosacos se produjo en Polonia (1648 - 58). Atrapados en el medio, alrededor de medio millón de Judios fueron asesinados. En otros países europeos en el momento Judios siguió siendo perseguidos o, en el mejor de los casos, con sospecha o desprecio.
En la última parte del siglo XIX la población judía más grande del mundo (6 millones) fue en la Rusia zarista. Hay Judios experimentado una serie de pogromos vicioso, que ha dejado miles de muertos. Otros, unirse Judios de diferentes tierras europeas, huyó a América. En este país en el que espera encontrar un lugar anteriormente descrito por George Washington como el ofrecimiento de "no sanción a la intolerancia, la persecución no a la asistencia." Entre 1880 y 1910 más de dos millones de Judios emigró a América a través de la ciudad de Nueva York. Durante este tiempo el famoso asunto Dreyfus en Francia (1894) señala el problema del antisemitismo aniti a la atención del mundo.
Arraigadas en el suelo de Alemania, el Holocausto del siglo 20 como un evento sin precedentes. Propaganda nazi declaró que la raza humana debe ser "purificada" por librar es de Judios. La "solución final" a los judíos "problema" fue campamentos, cámaras de gas y hornos crematorios. Entre 1933, cuando Hitler llegó al poder, y el final de la Segunda Guerra Mundial alrededor de 6 millones de vidas judías fueron destruidas. Hoy, en el Yad Vashem de Jerusalén (el nombre es tomado de Isa. 56:5) se erige como un monumento a las víctimas del holocausto, y como una institución para la investigación y documentación.
En la actualidad persiste la lucha contra el antisemitismo allí donde se encuentran Judios. Judios de Rusia y Francia han sido especialmente oprimidos. En los países europeos y en los Estados Unidos los últimos incidentes anti semitas han incluido sinagoga smearings y bombardeos, la profanación de sepulturas, vicioso pintadas, panfletos nazis, judíos y grotesco estereotipos en la prensa. En otras ocasiones la llamada cortés variedad de la lucha contra el antisemitismo se encuentra, es decir, la discriminación y / o antipatía hacia mostradas Judios en el social, educativo, económico y reinos. La Liga Anti Difamación Judía y otros organismos siguen haciendo progresos lentos pero constantes en la búsqueda de promover la comprensión entre los pueblos de diferentes razas y religiones.
MR Wilson
(Diccionario Elwell Evangélica)
Bibliografía:
AT Davies, ed., De lucha contra el antisemitismo y las Fundaciones de la cristiandad; EJ, III; EH Flannery, The Anguish de los Judios; RE Gade, Un Estudio Histórico de la lucha contra el antisemitismo; C Klein, Anti Judism en Teología cristiana; R Ruether, Fe Fratricidio y; S Sandmel, de lucha contra el antisemitismo en el NT.
Este tema presentación en el idioma original Inglés
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