El ateísmo, del griego a ( "sin") y theos ( "dios"), y comúnmente se refiere vagamente a la negación teórica o práctica de la existencia de una deidad. El significado concreto de ateísmo ha variado considerablemente en la historia: incluso los primeros cristianos fueron etiquetadas como "ateos", ya que negó la existencia de las deidades romanas. En la cultura occidental, donde el monoteísmo ha sido el modo dominante de creencia religiosa, el ateísmo ha referido en general a la negación de la existencia de un trascendente, perfecto, personal creador del universo. Para ser un ateo no tiene por qué significar que uno es nonreligious, por hay "altas" las religiones, como el budismo y el taoísmo, que no postulan la existencia de un ser sobrenatural. Ateísmo debe distinguirse de Agnosticismo, lo que significa que uno no O no saber si existe una deidad.
El monoteísmo ha sido tan básico y agravado con Occidental creencias morales y filosóficas, así como las instituciones políticas que hasta hace poco el ateísmo ha sido ampliamente cree que ambos inmoral y peligroso para la sociedad. Platón no sólo visto como ateísmo irracional, pero sostuvo que algunos ateos merecían la pena de muerte. Cuando finalmente el cristianismo se convirtió en la religión dominante en Occidente, la herejía y el ateísmo se pensaba que ser dignos del exilio o la muerte, ya que, como Tomás de Aquino argumentó, es mucho más grave para corromper el alma a los daños que el cuerpo. El ateísmo es también peligroso para la autoridad política de las monarquías occidentales, que se cobró al resto de derecho divino.
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El believability de ateísmo parece directamente proporcional al crecimiento de las ciencias y el surgimiento del humanismo desde el Renacimiento. En el siglo 19 las ciencias biológicas parecía hacer teológica explicaciones de los orígenes del universo y de la aparición de la humanidad innecesaria. Particularmente importantes fueron los escritos de David Hume y Emmanuel Kant, que establece que los intentos de demostrar la existencia de Dios a partir de la orden mundial que no eran válidos. A mediados del siglo 19, explícitamente atea y humanista de los sistemas de filosofía apareció. Ludwig Feuerbach, de Karl Marx, Arthur Schopenhauer y Friedrich Nietzsche no sólo son ateos militantes, sino también los críticos de la religión en general y del cristianismo en particular. En el siglo 20 ha habido atea influyentes pensadores que fueron marxistas, existencialistas, Freudians, y los positivistas lógicos, aunque uno puede ser cualquiera de estos, y no necesariamente también un ateo.
Ateísmo filosófico moderno se basa en dos razones teóricas y prácticas. En teoría, los ateos o bien argumentan que no existen buenos argumentos para creer en la existencia de una deidad personal, si esta deidad ser concebido de anthropomorphically o metaphysically, o la declaración de que Dios existe es incoherente o sin sentido. El último tipo de lógica de la crítica theism es característica del positivismo lógico y la filosofía analítica y lingüística. Prácticamente, algunos ateos han sostenido, al igual que Nietzsche, que la creencia en un ser supremo y sobrenatural requiere una devaluación de la presente vida, o, como hizo Freud, la creencia de que es una expresión de desamparo infantil.
Van A Harvey
Bibliografía:
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La palabra griega atheos, "sin Dios", se encuentra sólo una vez en el NT (Efesios 2:12). No se utiliza en la forma plural para designar la condición de ser sin el Dios verdadero. Se refiere a la más profunda miseria estado de paganos (cf. Rom. 1:28). Es que no se encuentra ni en la LXX o la Apócrifa. Tanto el AT y NT comienzan con o asumir la realidad de Dios, no como algunos premisa especulativa, sino como universalmente se manifiestan en la naturaleza, del hombre la razón y la conciencia, y la revelación divina. El estado humano normal incluye el conocimiento de Dios, el ateísmo es, pues, considerarse como anormal. No tiene equivalente en hebreo para la palabra ateísmo. En el Antiguo Testamento la forma de ateísmo que uno encuentra es el ateísmo práctico, la conducta humana que se lleva a cabo sin la consideración de Dios (Pss. 10:4, 14, 1; 53:1; cf. Isa. 31:1; Jer 2. : 13, 17 - 18, 5:12, 18:13 - 15).
Los griegos utilizan "ateísmo", en tres sentidos: (1) o impíos godless, (2) sin ayuda sobrenatural; (3) no cree en ningún dios o de la concepción del dios griego. Debido a los cristianos les niega el popular dioses del día, a menudo son acusados de ateísmo por los paganos. Protestantes a veces han sido llamados ateos a causa de su negativa a deify María y el culto a los santos. Más y más especulativas en círculos el término vino a significar una negación de Dios o la negación de la idea espiritual.
Así como la primera presentó un siglo la devoción a la theism único en su alcance y profundidad, por lo que el siglo XX ha producido un compromiso algo paralelo al ateísmo. Este siglo ha sido testigo de la evolución del comunismo con su devoción por el ateísmo, así como la creación en 1925 de la Asociación Americana para el Avance de ateísmo. Esta última organización fue formada para atacar todas las religiones a través de la distribución de literatura atea. En 1929 se formó su sucesora, la Liga de ateos militantes, con los objetivos de la socavación de las bases religiosas de la sociedad occidental, el establecimiento de centros de conferencias atea, la colocación de los profesores atea, y el patrocinio de lectorados. En 1932 esta organización reivindica una membresía de cinco millones y medio.
Siglo XX, el ateísmo puede ser contrastada con mayores formas de dos maneras. (1) Hoy se reivindica el ateísmo a ser la consecuencia lógica de un sistema racional que representa para todos la experiencia humana sin la necesidad de apelar a Dios. El comunismo es un sistema integrado y organizado. En su corazón es una vista materialista de la historia y la completa secularización de la vida. (2) A principios de los ateos se consideraban vulgar y depravado. Hoy en día muchas funciones en las facultades de las universidades más prestigiosas, y la mayoría de las veces la theist parece ser el oscurantista.
Así, en el uso moderno de cuatro sentidos "ateísmo" se pueden identificar: (1) Clásica ateísmo. No se trata de una negación general de la existencia de Dios, sino el rechazo del Dios de una nación en particular. Pedido en repetidas ocasiones que los cristianos eran ateos, en este sentido, porque se negaron a reconocer los dioses paganos. También es en este sentido que llama Sócrates y Cicerón Diagoras de Atenas ateos. (2) el ateísmo filosófico. Esta posición puede ser contrastada con theism, que se afirma a título personal, auto consciente deidad (no un principio, la primera causa, o de la fuerza). (3) Dogmática ateísmo. Esta es la absoluta negación de la existencia de Dios. Esta posición es más raro que uno podría pensar, ya que las personas tienen con más frecuencia se declararon agnósticos o secularistas. Existe, sin embargo, han sido los que pretendían celebrar este punto de vista (el siglo XVIII francés ateos). (4) el ateísmo práctico. Aunque Dios no se niegue, la vida se vive como si Dios no existe. Hay completa indiferencia a sus demandas, y, a menudo, hay abierta y desafiante maldad (Sl 14:1). Esta forma de ateísmo está muy extendido, como puede verse en las Escrituras antes citada.
Numerosos argumentos de ateísmo han dado. Algunos de los más importantes son los siguientes: (1) La carga de la prueba sobre la theist, desde el ateísmo es, prima facie, un posición más razonable. (2) Muy relacionado es la creencia de que son insuficientes las pruebas theistic. (3) Theism es perjudicial para la sociedad, ya que da lugar a la intolerancia y la persecución. (4) Con los avances de la ciencia moderna no hay necesidad de Dios como hipótesis explicativa. La sobrenatural es innecesario. (5) La creencia en Dios es explicable psicológicamente. (6) La lógica theism positivistas argumentan que no es ni verdadera ni falsa, porque es no verificable (por ejemplo, que cuenta para nada o en contra de ella) por el sentido de la experiencia pública. (7) Clásica theism es lógicamente contradictorio o incoherente.
Por ejemplo, se ha afirmado que el concepto de existencia necesaria y es incoherente que la existencia de un omnipotente, perfectamente buena de Dios es incompatible con la presencia del mal en el mundo. Por último, se han planteado objeciones al ateísmo en su forma teórica: (1) Es en contra de la razón. La existencia de algo más que nada requiere de Dios. (2) Es contrario a la experiencia humana, donde cierto conocimiento de Dios, no importa cómo suprimido y distorsionado, ha existido universalmente. (3) Ateísmo no cuenta para el diseño, el orden, y la regularidad en el universo. (4) No puede explicar la existencia del hombre y la mente.
PD Feinberg
(Diccionario Elwell Evangélica)
Bibliografía
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(A privativo, y theos, Dios, es decir, sin Dios).
Ateísmo es que el sistema de pensamiento que se opone oficialmente a theism. Desde su primera entrada en utilizar el término ateísmo ha sido muy vagamente empleado, en general, como un epíteto de acusación contra todo sistema que ponerse en tela de juicio la popular dioses de la jornada. Así, mientras que Sócrates fue acusado de ateísmo (Platón, Apol., 26, c.) y Diagoras llamado ateo por Cicerón (Nat. Deor., I, 23), Demócrito y Epicurus eran de estilo en el mismo sentido impíos (sin el respeto de Los dioses) a causa de su tendencia de su nueva filosofía atomista. En este sentido también, los primeros cristianos eran conocidos por los paganos como los ateos, porque se les niega los paganos dioses, mientras que, de vez en cuando, religiosos y filosóficos diversos sistemas, por razones similares, se considera atea.
Aunque el ateísmo, considerado históricamente, no ha significado más que en el pasado crítica o escéptica negación de la teología de los que han utilizado el término como una de reproche, y ha consquently nadie estricto sentido filosófico, aunque no hay un sistema coherente en el Exposición de la que tiene un lugar definido y, sin embargo, si tenemos en cuenta que en su amplio significado que simplemente lo contrario de theism, seremos capaces de tales divisiones como marco hará posible una agrupación de los sistemas definidos en este ámbito. Y al hacerlo, por lo que deberá ser a la vez la adopción de la histórica y la filosófica. Para la base común de todos los sistemas de theism, así como el principio cardinal de toda la religión popular en el día de hoy es, indudablemente, una creencia en la existencia de un Dios personal, y para negar este principio es invitar a la popular reproche de ateísmo. La necesidad de algunos, ya que tal definición se consideró por el Sr Gladstone cuando escribió (Contemporary Review, junio de 1876):
Ateo por la entiendo al hombre que no sólo mantiene fuera, como el escéptico, de la discriminación positiva, pero que conduce a sí mismo, o está impulsado, a la afirmación en sentido negativo a la totalidad sin ser vistos, o de la existencia de Dios.
Además, la amplitud de la comprensión de tal uso de la expresión admite de las divisiones y divisiones transversales que se enmarcan en virtud de éste, y al mismo tiempo limita el número de los sistemas de pensamiento a la que, con toda corrección, en otro caso podría ser prorrogado. Además, si el término es tomado por lo tanto, en estricta contraposición a theism, y un plan de sus posibles modos de aceptación realizados, estos sistemas de pensamiento, naturalmente, aparecerá más clara en proporción y relación.
Por lo tanto, que se define como una doctrina, o teoría, o filosofía opone oficialmente a theism, el ateísmo sólo puede significar la enseñanza de esas escuelas, ya sea cosmológica o moral, que no incluyen a Dios, ya sea como un principio o como conclusión de su razonamiento.
La forma más incisiva que el ateísmo podría adoptar sería la negación positiva y dogmática de la existencia espiritual y cualquier extra-mundano Primera Causa. Esto es a veces conocido como dogmática, teórica o positiva, el ateísmo, aunque puede ser duda de este sistema ha sido nunca, o nunca, posiblemente, podría ser mantenido en serio. Ciertamente Bacon y Arnold voz común de la sentencia de pensar los hombres cuando se expresan dudas sobre la existencia de un ateo que pertenecen a una escuela de este tipo. Aún así, hay ciertas fases avanzadas de la filosofía materialista que, tal vez, con razón, debe ser incluido en esta cabeza. Materialismo, que profesa en la materia para encontrar su propia causa y la explicación, puede ir más lejos, y excluir positivamente la existencia de una causa espiritual. Que tal afirmación dogmática es a la vez razonable y lógico no necesita demostración, pues es una inferencia no justificada por los hechos ni justificado por las leyes del pensamiento. Pero el hecho de que algunas personas han abandonado el campo de la observación científica exacta de la especulación, y por lo tanto han dogmatized negativamente, pide su inclusión en este tipo específico. El materialismo es la explicación dogmática del universo que en algún sentido podría justificar una posición atea. Pero incluso el materialismo, sin embargo su defendido podría dogmatize, no podía ser más que una insuficiente base teórica para una forma negativa de ateísmo. Panteísmo, que no debe confundirse con el materialismo, en algunas de sus formas se puede colocar también en esta división, ya que se niega categóricamente la existencia de una Causa Primera espiritual por encima o fuera del mundo.
Una segunda forma en la que el ateísmo puede ser celebrada y enseñado, como de hecho lo ha sido, o bien se basa en la falta de datos físicos para theism o limitada a la naturaleza de la inteligencia del hombre. Esta segunda forma puede describirse como una negativa ateísmo teórico, y puede ser visto como furthur cosmológico o psicológico, de acuerdo como lo es motived, por un lado, por una consideración de la escasez de datos reales disponibles para los argumentos que demostraban la existencia de Un super-sensible y espiritual de Dios, o, lo que viene a ser lo mismo, la atribución de todos los cósmicos el cambio y el desarrollo de la auto-contenidos potencialidades de una cuestión eterna, o, por el contrario, por un empírico o teórico de estimación Las facultades de la razón de trabajo sobre los datos facilitados por el sentido de la percepción. De lo que causa esta forma de ateísmo negativo producto, que en cuestiones de agnosticismo o el materialismo; aunque el agnóstico es, tal vez, mejor clasificado en virtud de este jefe de la materialista. Para los primeros, profesan un estado de nescience, más bien pertenece a una categoría en la que se colocan los que el descuido, en lugar de explicar, la naturaleza sin Dios. Por otra parte, el agnóstico puede ser un theist, si se admite la existencia de un ser detrás y más allá de la naturaleza, aún cuando él afirma que ese ser es a la vez indemostrables e incognoscible. El materialista pertenece a ese tipo, siempre y cuando él simplemente descuida, y no excluye de su sistema, la existencia de Dios. También lo hace la positivista, en cuanto a la especulación metafísica y teológica como meras etapas del pensamiento que pasa a través de la cual la mente humana ha sido positiva hacia el camino, o en relación empírica, el conocimiento. En efecto, cualquier sistema de pensamiento o de la escuela de filosofía que simplemente omite la existencia de Dios, de la suma total de conocimientos naturales, si la persona, como cuestión de hecho cree en él o no, pueden ser clasificados en esta división del ateísmo, en el que , En rigor, no positiva afirmación o negación es en cuanto al hecho de la final de Su ser. Hay dos sistemas de ateísmo práctico o moral que requieren atención. Ellos se basan en los sistemas sólo teórico expuesto. Un sistema de moral positivo ateísmo, en el que las acciones humanas no conviene ni a la derecha ni malo, bueno ni malo, con referencia a Dios, naturalmente se derivan de la profesión de ateísmo teórico positivo, y es significativo de aquellas personas a esa forma de Ateísmo teórico se atribuye a veces, para que las sanciones morales de las acciones que introducen esas ideas abstractas como las de aduana, el instinto social, o de la humanidad. No parece haber razón en especial por la que deben recurrir a este tipo de sanciones, ya que la moralidad de una acción no puede ser derivado de su desempeño como un deber, que a su vez se puede llamar y que se conoce como un "deber", ya que sólo se refiere A una acción que es moralmente bueno. De hecho un análisis de la idea del deber conduce a una refutación del principio en cuyo apoyo se invoca, y apunta a la necesidad de un theisitic interpretación de la naturaleza para su propia justificación.
El segundo sistema de negativo el ateísmo práctico o moral puede ser a que se refiere el segundo tipo de ateísmo teórico. Es como la primera de las acciones humanas no relacionadas a un extra-mundano, espiritual, y personal legislador, pero que, no porque ese legislador no existe, sino porque la inteligencia humana es incapaz de fin de relacionarlos. No debe olvidarse, sin embargo, que el ateísmo teórico, ya sea negativo o negativo es el ateísmo práctico, como un sistema, en rigor compatible con la creencia en un Dios, y gran confusión es a menudo causada por la incorrecta utilización de los términos, las creencias, conocimientos, Opinión, etc Por último, un tercer tipo es en general, aunque tal vez erróneamente, incluido en el ateísmo moral. "Útiles ateísmo no es un tipo de pensamiento u opinión, sino un modo de vida" (R. Flint, Anti-theisitc Teorías, Lect. I). Esto es más correctamente llamada, tal y como se describe, en godlessness conducta, muy independientemente de cualquier teoría de la filosofía, o la moral, o de la fe religiosa. Se observó que, si bien hemos incluido agnosticismo, el materialismo y panteísmo, entre los tipos de ateísmo, en sentido estricto este último no incluye necesariamente uno de los primeros. Un hombre puede ser simplemente un agnóstico, o un agnóstico que también es un ateo. Podrá ser un científico materialista y no más, o se puede combinar con el ateísmo de su materialismo. No necessarilly seguir, porque la cognoscibilidad natural de una Causa Primera personal se le niega, de que su existencia está en duda: ni, en cuestión cuando se le pide que se explique a sí misma, que Dios es crítica negado. Por otra parte, el panteísmo, mientras que la destrucción de la extra-mundano carácter de Dios, no necesariamente negar la existencia de una entidad suprema, sino que se afirma como la suma de toda la existencia y la causa de todos los fenómenos ya sea de pensamiento o de la materia . Por consiguiente, si bien sería injusto para la clase agnósticos, materialistas, o pantheists necesariamente como también los ateos, no se puede negar que el ateísmo es claramente a los que se considera implícita en ciertas fases de todos estos sistemas. Hay tantos matices y gradaciones de pensamiento por la que una forma de una filosofía se confunde con el otro, de modo que es mucho opinionative personales y tejidos en las diversas exposiciones individuales de los sistemas, que, para ser justos con imparcialidad, cada individuo debe ser calificada por él mismo Como ateo o theist. De hecho, más a su propia afirmación de que la enseñanza directa o por razón de una supuesta implicación en el sistema que propugna esta clasificación debe ser. Y si es correcto considerar la cuestión desde este punto de vista, es sorprendente encontrar a lo que un número muy pequeño de la supuesta atea filas disminuyendo. En compañía con Sócrates, la casi totalidad de la fama griego ateos repudió enérgicamente la acusación de la enseñanza que no hay dioses. Incluso Bion, que, según Diógenes Laertius (Vida de Aristippus, XIII, Bohn del tr.), Aprobada el escándalo moral de la enseñanza atea Theodorus, convertido de nuevo a los dioses a quienes había insultado, y cuando vino a morir demostrado en la práctica Lo que él ha negado en la teoría. Laertius Como dice en su "Vida de Bion", "que nunca se dijo una vez," He pecado de repuesto, pero me --
Luego lo hizo ateo retráctil y dar su cuello
A una anciana para colgar a los encantos;
Y vinculado con los brazos magia amuletos;
Con ramas de laurel bloqueado sus puertas y ventanas,
Estás listo para hacer cualquier cosa y la empresa
En lugar de morir. "
Epicurus, el fundador de la escuela que de la física, que limita a todas las causas puramente naturales, y, por consiguiente, implícitamente, si no de hecho valer, el ateísmo, se habla de como un hombre cuya "piedad hacia los dioses y (cuyo) afecto por su país Era bastante indecible "(Ib., Vida de Epicurus, V). Y aunque Lucretius Carus habla de la caída de la religión popular que desea lograr (De Rerum natura, I, 79-80), y sin embargo, en su propia carta a Henaeceus (Laert., Vida de Epicurus, XXVII), declara Theistic claramente una verdadera posición: "Por hay dioses: para nuestro conocimiento de ellos es indistinto. Pero no son de carácter general en el que las personas atribuyen a los mismos." De hecho, esta cita ilustra perfectamente el significado histórico fundamental de la expresión, el ateísmo.
El panteísmo naturalista del italiano Giordano Bruno (1548-1600) llega a cerca de, si no es en realidad de una profesión, el ateísmo, mientras Tomaso Campanella (1568-1639), por el contrario, en su carácter de la filosofía se encuentra en el ateísmo Una imposibilidad de pensamiento, Spinoza (1632-77), mientras que la defensa de la doctrina de que Dios ciertamente existe, de modo que él identifica con la existencia finita que es difícil ver cómo puede ser defendido contra la acusación de ateísmo, incluso del primer tipo. En el siglo XVIII, y sobre todo en Francia, las doctrinas del materialismo fueron emitidos por la propagación Encyclopedists. La Mettrie, Holbach, Fererbach, y Fleurens suelen ser clasificados entre los materialistas ateos de todo el período. Voltaire, por el contrario, en tanto que, sin duda, ayudar en la causa del ateísmo práctico, teórico claramente celebró su contrario. Él, al igual que Rousseau, fue un deist. Comte, que será recordado, se negó a ser llamado ateo. En el último siglo, Thomas Huxley, Charles Darwin y Herbert Spencer, con otros de la escuela de filosofía evolutionistic, fueron, muy por error, acusado de ateísmo positivo. Es una acusación que no puede en modo alguno justificado, y la invención de andonism Ernst Hackel, va mucho a formar un sistema de la filosofía atea. Pero incluso el último llamado admite que puede haber un Dios, aunque de manera limitada, y para que los extranjeros a la deidad de theists que su admisión no puede eliminar el sistema de la primera categoría de ateísmo teórico.
Entre los poco científicos y unphilosophical hay de vez en cuando se encuentran ateos dogmáticos del primer tipo. Una vez más, sin embargo, muchos de los que popularmente se denominan ateos más correctamente descrito por algún otro título. Hay un poco raras las vías, "Ateísmo Refuted en un discurso para demostrar la existencia de Dios por TP" - Museo Británico Catálogo ", Tom Paine", que fue en un tiempo popularmente llamado ateo. Y quizás, de los pocos que han mantenido sí indudable forma de ateísmo teórico positivo, ninguno se ha tomado suficientemente en serio como para haber ejercido ninguna influencia en la tendencia de pensamiento filosófico o científico. Robert Ingersoll podría ser instanciado, pero a pesar de los oradores y escritores populares de este tipo puede crear una cierta cantidad de no perturbación, que no son tratados con seriedad por el pensamiento los hombres, y es extremadamente dudoso que se merecen un lugar en cualquier histórico o filosófico de la exposición Ateísmo.
Publicación de información escrita por Francis Aveling. Transcritas por Beth Ste-Marie. La Enciclopedia Católica, volumen II. Publicado 1907. Nueva York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1907. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. + M. John Farley, arzobispo de Nueva York
Bibliografía
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