Misa

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(Esta presentación discute principalmente romana perspectivas católica sobre la Eucaristía. Al final de esta presentación son enlaces a perspectivas protestantes y judíos, y una presentación más general sobre la Eucaristía, que incluye la presentación de la perspectiva ortodoxa.)

El servicio religioso central de la Iglesia Católica Romana, la Misa es la celebración del sacramento de la Eucaristía, el rito instituido por Jesucristo en la Última Cena. Algunos luteranos y anglicanos también se refieren a la Eucaristía como la misa Sobre la base de la liturgia latina medieval de Roma, la Misa toma su nombre del latín missa (despedidos), refiriéndose a la práctica de despedir a los catecúmenos antes del ofertorio. En las iglesias orientales, la misa es llamada la Santa Liturgia o la ofrenda. Los católicos creen que la consagración de las especies eucarísticas del pan y del vino se transforma las sustancias en los del cuerpo de Jesús y la sangre, esta doctrina se llama transubstanciación. Los católicos están obligados a asistir a la Misa dominical, como mínimo, de culto público.

Las dos partes principales de la Misa son la Liturgia de la Palabra y la Liturgia de la Eucaristía. La primera consiste principalmente de dos o tres lecturas de la Escritura, la homilía tras la lectura del Evangelio, y la oración universal u oración de los fieles. Las principales acciones de la segunda parte son la preparación del altar y los regalos, la oración eucarística, la fracción del pan y la comunión. El Padre Nuestro se recita al final de la plegaria eucarística y es seguido por el intercambio del signo de la paz. los ritos de introducción, que incluye un canto de entrada, acto penitencial y la oración de apertura, preceden a la liturgia de la Palabra, y un rito de conclusión sigue la comunión.

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La estructura de la Misa se ha mantenido bastante constante desde el siglo 2d, aunque algunas variaciones locales existió hasta los tiempos modernos. En la misa de rito romano se celebraba en América desde los primeros tiempos hasta las reformas del Concilio Vaticano II, que permitió el uso de las lenguas vernáculas, y que hace hincapié en el canto congregacional y la comunión permitido en las formas de pan y vino (previamente el congregación había recibido sólo el pan). La nueva Orden de la Misa de 1969 es uno de los principales derivados de las reformas del Consejo.

LL Mitchell

Bibliografía
Jungmann, José, La Misa del Rito Romano (1951); Klauser, Theodor, Una breve historia de la Liturgia Occidental, 2d ed. (1979); McManus, Federico, ed, Treinta años de Renovación Litúrgica (1987);.. Patino, JM, ed, El Nuevo Orden de la Misa (1970).



Misa

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La misa se ​​canta, con un sacerdote, un diácono y un sub-diácono participantes.

Bajo la misa se ​​habla, no canta, con sólo un sacerdote y servidor de participantes.


Misa

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Misa es el ritual de cantos, lecturas, oraciones y ceremonias utilizados en la celebración de la Eucaristía en la Iglesia Católica Romana. El mismo nombre se utiliza en altas iglesias anglicanas. Otras iglesias protestantes llaman a este ritual de la Santa Comunión o la Cena del Señor; iglesias ortodoxas orientales llaman la Divina Liturgia. La masa de la palabra viene del latín missa ("enviado"). Fue tomada de la fórmula para despedir a la congregación: Ite, missa est ("Go, la Eucaristía ha sido enviado"), refiriéndose a la antigua costumbre de enviar pan consagrado de la misa el obispo de otras iglesias en Roma para simbolizar que la iglesia la unidad con el obispo en la celebración de la Misa

Las formas de la Misa

La forma más temprana de la celebración de la misa fue el interno Eucaristía. La evidencia arqueológica muestra que desde el 3 hasta el siglo cuarto, las comunidades cristianas celebran la misa en las casas grandes. El obispo presidió la Eucaristía. Después el emperador Constantino el Grande Edicto de Tolerancia (313 dC), edificios públicos - llamados basílicas - se adaptaron a la celebración del obispo de la Eucaristía. Como la iglesia creció y el número de iglesias produjo un aumento de los presbíteros adjunta a estas iglesias llegó a dirigir la celebración. Eventualmente, estos presbíteros que se conoce como Sacerdotes ("sacerdotes", ver Sacerdote).

Antes del siglo octavo, la única forma de la misa fue el público Misa, celebrada por un obispo o un sacerdote con una congregación. En su forma solemne (la misa), la mayoría de las piezas son cantadas. En su forma más elaborada, la misa papal, el Papa es ayudado por la nobleza pontificia, diáconos Latina y el rito oriental, la corte papal, y muchos otros funcionarios. La misa pontifical (Misa solemne de un obispo) es menos elaborada, aunque además de los diáconos, subdiáconos, turiferarios (portadores de incienso), y acólitos, el obispo es también ayudado por su familia (la familia), los asistentes que se encargan de cuidar de su regalía (ornamentos solemnes) y las insignias (mitra, báculo y cruz pontificia). La parroquia solemne, o monástica, se celebra la misa con diácono y subdiácono. La forma más sencilla de cantar la misa es celebrada por un sacerdote, con la asistencia de acólitos y turiferario. En las celebraciones diarias, una forma más simple se utiliza en los que todas las partes de la misa son leídas por un sacerdote. Esta es la Missa Lecta ("leer la misa"), o la Misa de baja

A partir del siglo 8, la misa privada evolucionó en los monasterios del norte de Europa. Los monjes fueron originalmente laicos, y se basó en los sacerdotes locales para sus necesidades sacramentales u ordenados algunos de sus miembros por las suyas propias necesidades. A partir del siglo octavo, los monjes británicos e irlandeses que fueron ordenados por el trabajo misionero de la conversión de las tribus del norte de Europa que había sido sometido por Carlomagno y sus sucesores. En el siglo 11 (después de la edad gran misionero), los monasterios de crecimiento del norte de Europa siguió para ordenar a sus monjes, de modo que el número de sacerdotes finalmente superado con creces las necesidades sacramentales de los monjes. Por lo tanto, la práctica de la celebración diaria de la Misa privada creció hasta que, en el siglo 12, era común.

Partes de la Misa

En el siglo sexto de las partes de la misa eran relativamente fijas. Seis secciones principales se pueden distinguir.

Libros litúrgicos

Antes del siglo 13 de una variedad de libros litúrgicos fueron utilizados en la celebración de la misa el coro utilizado el Graduale (para el canto gradual) y Antiphonale (por los cantos procesionales de respuesta en la Entrada, Ofertorio, Comunión, y Recessional). El subdiácono utilizó el Apostolus (cartas del Nuevo Testamento), los diáconos de la Evangelarium (Evangelio), y el celebrante que preside la Sacramentarium, que contenía todas las oraciones de la Misa como la práctica de la misa privada creció, los textos litúrgicos fueron diferentes se reunieron en un libro para el sacerdote que realiza todas las partes de la Misa solo. Este libro, llamado el misal, contenía todas las oraciones, lecturas y cantos de la Misa El misales diversos utilizado desde el siglo 13 se normalizaron en un texto oficial, el Misal Romano (1570), que se publicó por orden del Consejo de Trento. Anteriormente, en 1298, y episcopal ceremonias papal había sido normalizado en el Pontifical Romano. El misal romano y el Pontifical Romano se han revisado varias veces durante siglos.

El Concilio Vaticano II (1962-65) introdujo una serie de cambios en la celebración de la Misa El consejo volvió a la antigua práctica de llamar a este sacramento y su celebración con el mismo nombre: la Eucaristía. Los cambios litúrgicos principales incluyen la introducción de las lenguas vernáculas en la Eucaristía, el retorno a la costumbre de permitir a los laicos a recibir tanto el pan y el vino, y la reintroducción de la práctica de la concelebración.

Asimismo, véase:
Eucaristía (incluye perspectiva ortodoxa)
(Protestante orientadas a) Última Cena
Sacramentos
(Judío) Seder

Este tema presentación en el original idioma Inglés


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