El término se refiere a "oculto" o "secreto" sabiduría; a la que está más allá del alcance del común de los conocimientos humanos; misteriosas u ocultas a los fenómenos; inexplicable a los acontecimientos. Se utiliza con frecuencia en referencia a ciertas prácticas (oculta "artes"), que incluye la adivinación, adivinación, el espiritismo (necromancy), y la magia.
Esos fenómenos conocidos colectivamente como "ocultismo" se puede decir que tiene las siguientes características: (1) la divulgación y la comunicación de información no disponible para los seres humanos a través de medios normales (más allá de los cinco sentidos), (2) la puesta en contacto de las personas Con poderes sobrenaturales, paranormales energías o fuerzas demoníacas, (3) la adquisición y el dominio del poder con el fin de manipular o influir en otras personas en ciertas acciones.
En un intento de lograr la legitimación y aceptación de la sociedad en general, los defensores de ocultismo en los últimos años se han retratado como el ocultismo básicamente presta a la investigación científica. Parapsicología y grafoscopia son dos campos en los que la reivindicación de la condición de científico es a menudo avanzada. Existe una considerable desacuerdo tanto en el mundo académico y el mundo religioso en cuanto a si parapsicología, por ejemplo, es el "científico" estudio de los fenómenos oculta. Parece que el carácter mismo de la oculta indica que se trata de contradictorias o disonantes conocimientos alega que es difícil, si no imposible, investigar o validar.
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El ocultismo mística visión del mundo y sus asociados expresión religiosa, especialmente en la oriental sectas actualmente activas en Occidente, se puede analizar en términos de los siguientes componentes:
(1) La promesa de godhood, el hombre es un ser divino. Todas las formas de la filosofía oculta que proclamar la verdad o "reales" del hombre libre es sinónimo de Dios. Esas opiniones son el modelo de la mentira arquetipo de la serpiente en Gen 3:4, "Vas a ser como dioses".
(2) La noción de que "todo es uno", Dios es todo (panteísmo). Sólo hay una realidad en la existencia (monismo), y, por tanto, a todos y en todo el mundo material es parte de la Divinidad. De ello se desprende que no existe una distinción entre natural y sobrenatural, entre el bien y el mal, entre Dios y Satanás.
(3) El propósito de la vida es lograr la toma de conciencia de la Divinidad en el interior, la libre realización. El camino a la salvación ( "iluminación", "la iluminación", "unión") es una experiencia. Es el camino de la gnosis, la búsqueda de la experiencia de "conocimiento" a través de una idea metafísica.
(4) La humanidad es básicamente buena, el mal es una ilusión o imperfección. La ignorancia, no el pecado, que está en la raíz del dilema humano. Un "iluminado" persona moral trascienden las distinciones. No hay necesidad de la redención o el perdón, sólo la libre realización.
(5) La libre realización espiritual a través de la técnica conduce al poder, el Dios - el hombre es el que manda. Al emplear la tecnología espiritual, como la meditación, canto y yoga, y mediante la aplicación de leyes universales, la realidad se convierte en maestro de su propia realidad. Alcance la condición de gurú, o "portador de luz", y puede influir en la vida de los demás.
Con este amplio marco mística oculta en mente, se puede decir que el objetivo último de poder psíquico oculto es validar la mentira de Satanás, que el hombre es Dios y que la muerte es una ilusión. En la búsqueda de la engañosa godhood y el poder de los hombres y las mujeres están bajo el poder de Satanás a sí mismo. Son capaces de manifestar un cierto grado de poder de la falsificación mediante la participación en actividades ocultas experiencias. Tales manifestaciones paranormales representan una imitación de la auténtica espiritualidad y demostrar la verdadera naturaleza de Satanás como el arco engañador.
Tanto el AT y el NT la prohibición de esos espiritualmente impuro occultic actividades como la hechicería, médium, la adivinación y la magia. En el Antiguo Testamento se les conoce como los "abominables prácticas" de las culturas paganas que coexistió con los israelitas. Participación con el arte se oculta con frecuencia en comparación con el adulterio. Jesús y los escritores NT también se describe la dinámica de la espiritualidad de Satanás y la falsificación de la palabra de discernimiento de espíritus de la actividad.
Si bien la Escritura reconoce tanto la realidad y el poder de las prácticas occultic, que proclama que Dios a través de Cristo ha desarmado a los principados y potestades. En la cruz del Calvario las obras del diablo fueron destruidos y los poderes de la oscuridad fueron conquistados en un último sentido.
RM Enroth
(Diccionario Elwell Evangélica)
Bibliografía:
Alexander B, oculta Filosofía y Mística experiencia; KE Koch, Entre Cristo y Satanás y Dispositivos de Satanás; JS Wright, el cristianismo y la oculta; SCPJ, Invierno 1980 - 81.
Bajo este término se incluyen diversas prácticas especiales a los que los artículos de la Enciclopedia se dedican: ANIMISM; ASTROLOGÍA; DIVINATION; FETISHISM. El presente artículo trata de la forma de Ocultismo conocido como "Magic".
La palabra mágica Inglés se deriva a través del latín, griego, persa, asiria de la palabra sumeria o turaniana imga o emga ( "profundo", "profundo"), una designación para el Proto-caldeo sacerdotes o magos. Magos se convirtió en un estándar para el término más tarde zoroástrica, o persa, a través de los cuales sacerdocio oriental artes ocultas se hicieron conocidos por los griegos, por lo magos (como también la parentela palabras magikos, mageia, un mago o una persona dotada de un conocimiento secreto y el poder Como un Mago persa.
En un sentido restringido magia se entiende como una injerencia en el curso normal de la naturaleza física de al parecer insuficientes medios (recitación de los formularios, los gestos, la mezcla de elementos incongruentes, y otras misteriosas acciones), el conocimiento de que se obtiene a través de la comunicación secreta con La fuerza subyacente del universo (Dios, el Diablo, el alma del mundo, etc), es el intento de milagros, no por el poder de Dios, le comunicó al hombre, sino por el uso de las fuerzas ocultas del hombre más allá del control . Sus defensores, la desesperación de pasar por la Deidad súplica, buscar el resultado deseado mediante la evocación poderes normalmente reservado a los Dioses. Es una corrupción de la religión, y no una etapa preliminar de la misma como Rationalists mantener, y, al parecer, como acompañamiento de la decadente y no de aumento de la civilización. No hay nada para demostrar que en Babilonia, Grecia, Roma y el uso de magia disminuido como estas naciones avanzado, por el contrario, aumentó a medida que disminuyó. No es cierto que "la religión es la desesperación de magia", en realidad, la magia no es más que una enfermedad de la religión.
La enfermedad se ha generalizado, pero si una tierra se puede designar a la casa de la magia es Chaldea, o el sur de Babilonia. Los primeros registros escritos de magia se encuentran en el hechizo inscripciones cuneiformes asirios que escribas en el año 800 aC Babilonia copiados de los originales. Aunque en el primer religioso comprimidos se refieren a la adivinación y en el último período de caldeo, la astrología adecuado absorbe la energía de la jerarquía de Babilonia, los medicamentos de magia magia y la naturaleza se practica en gran parte. El Barupriest como el adivino parece haber celebrado el rango por encima de todo, pero apenas inferior fue el Ashipu-sacerdote, el sacerdote de encantamientos, que recitó la mágica formularios de la "Shurpu", "Maklu", y "Utukku". "Shurpu" (quema) fue un hechizo para eliminar una maldición debido a la inmundicia jurídica; "Maklu" (consumir) es una contra-hechizo contra magos y brujas; "Utukki limmuti" (espíritus malignos) fue una serie de dieciséis fórmulas contra fantasmas Y demonios. El "Asaski marsuti" es una serie de doce fórmulas contra las fiebres y la enfermedad. En este caso la influencia del mal fue transferido a una figura de cera que representan a la paciente o de un animal en canal, y las fórmulas que se recita durante el sustituto. Ti'i comprimidos, nueve, dar recetas contra el dolor de cabeza. El "Labartu" encantamientos repite durante cifras poco se suponía que el coche ogros y brujas de los niños. Todas estas fórmulas de las cifras más pronunciadas fueron acompañadas de un elaborado ritual, por ejemplo,
Una tabla has de incensario lugar detrás de la que tiene ante sí el Dios-Sol (Estatua de la Shamash), has de lugar respecto de sésamo 4 jarras de vino, has de establecer al respecto 3 x 12 panes de trigo, has de añadir una mezcla de miel y La mantequilla y espolvorear con sal: una tabla que has de incensario lugar detrás de la que es antes de la tormenta de Dios (Estatua de Adad), y detrás del incensario, que es antes de Merodach.
Los magos mencionados fueron autorizados y practica "blanco", o de beneficencia, la magia, el "Kashshapi", no autorizados o profesionales, empleados "negro" mágico contra la humanidad. Que este último había poderes preternaturales hacer daño a nadie duda, por eso el castigado severamente a los mismos. El Código de Hammurabi (c. 2000 aC), designado por la ordalía de agua para uno que fue acusado de ser un mago y de su acusador. Si el acusado se ahogó, su propiedad fue al acusador, si se salvó, el acusador fue puesto a muerte y sus bienes fueron a los acusados. Esto, por supuesto, se llevó a cabo sólo si la acusación no puede ser satisfactoria se demuestre lo contrario. El principal dios invocado en caldeo Magic fueron Ea, fuente de toda sabiduría, y Marduk (Merodach) su hijo, que ha heredado de su padre el conocimiento. Un ingenuo curiosamente escena debía ser promulgado antes de la aplicación de un medicamento hechizo: Ea Marduk fue a la casa y dijo: "Padre, el dolor de cabeza del inframundo tiene ido sucesivamente. El paciente no conoce la razón, el cual podrá ser relevado? " Ea respondió: "¡Oh Marduk, hijo mío, ¿qué puedo añadir a tu conocimiento? Lo que yo sé que lo sabes también. Go, mi hijo Marduk", y luego sigue la prescripción. Esta historia se repitió con regularidad antes de su uso de la receta.
Sin sugerir la dependencia de un sistema nacional de la magia a otra, la similitud de algunas ideas y prácticas en la magia de todos los pueblos debe observarse. Todos confían en el poder de las palabras, la declaración de un nombre oculto, o la mera existencia de ese nombre en un amuleto o piedra. Magic que se suponía que era el triunfo de la inteligencia sobre la materia, la palabra es la clave para los misterios del mundo físico: pronunciar el nombre de una maligna influencia y su poder es deshacerse; pronunciar el nombre de una deidad benevolente y sale a la fuerza Destruir al adversario. La denominación de los repetidos Gibel-Nusku y sus atributos destruido la influencia del mal en la figura de cera que representan a la persona en cuestión. La fuerza de la Gnóstico Iota Alpha-Omega-fue notoria. En egipcia magia una mera aglomeración de vocales o de sílabas sin sentido se supone que el trabajo bien o mal. Sus sonidos bárbaros fueron objeto de ridículo para el hombre de sentido común. En muchos casos eran de judíos, o Babilonia, o de origen arameo y porque ininteligibles a los egipcios, las palabras fueron en general más allá del reconocimiento corrompido. Así, en un papiro demótico se encuentra la receta: "en el momento de la tormenta y el peligro de naufragio grito Anuk Adonai y la catástrofe se evitó", en un papiro griego el nombre de la asiria Ereskihal se encuentra como Eresgichal. Tan potente es un nombre que si un inscrito amuleto ser lavado y el agua de embriaguez o el encanto escrito sobre papiro se sumergen en el agua y esta tomado, o si la palabra se escribe sobre huevo duro, sin cáscara y estos comido, poderes preternaturales llegado En juego. Otra idea prevalente en la magia es el de sustitución: la persona o cosa que se verán afectados por el hechizo se sustituye por su imagen, o, al igual que el "ushabtiu" cifras en tumbas egipcias, sustituir las imágenes de protección invocado poderes, o por último alguna parte ( Pelo, nailparings, prendas de vestir, etc), tomar el lugar de toda la persona. La casi universal "círculo mágico" no es más que un muro contra los imitan malos espíritus y fuera de caldeo se remonta a la magia con el nombre de usurtu, hecho con un poquito de limón y la harina. Si el médico o asistente de la India hechicero rodea sí mismo o para otros con una muralla de piedras pequeñas, pero de nuevo se trata de la realización de esta forma creativa de un muro. Después de Babilonia, Egipto fue todo en la magia, la alquimia medieval práctica de la muestra por su nombre su origen egipcio. Copto exorcismos contra todo tipo de enfermedades abundan entre los papiros relacionados con la magia, y la magia reclamaciones una gran parte de la antigua literatura egipcia. A diferencia de la magia babilónica sin embargo, parece haber retenido a los últimos medicamentos y su carácter preventivo, que rara vez mimada en la astrología o la predicción. Egipto leyenda habla de un mago que trabajaba Teta milagros antes de Khufu (Keops) (c. 3800 aC), y le dice a la tradición griega de Nectanebus, último rey nativo de Egipto (358 aC), como el mayor de los magos.
Que los Judios eran propensos a la magia se pone de manifiesto en las leyes estrictas en contra de ella y de las advertencias de los Profetas (Éxodo 22:18; Deuteronomio 18:10; Isaías 3:18, 20; 57:3; Miqueas 5:11; cf. 2 Reyes 21:6). Sin embargo, la magia judía floreció, especialmente justo antes del nacimiento de Cristo, según resulta del Libro de Enoc, el Testamento de los Doce Patriarcas, y el Testamento de Salomón. Orígenes testimonio que en su día a adjure demonios era visto como específicamente "judío", que estos adjurations hubo que hacer en hebreo y de los libros de Salomón (En Math., Xxvi, 63, PG, XIII, 1757). La frecuencia de las judías mágicas es también corroborada por la tradición talmúdica.
El aria de las razas Asia parecen algo menos adictos a la magia que los semitas o turaniana razas. Los medos y los persas, en el período anterior y la más pura de sus Avesta religión, o zoroastrismo, parecen tener un horror de la magia. Cuando los persas después de la conquista del Imperio Caldeo, por último absorbido caldeo características, los magos se han convertido en más o menos científica astrónomos en lugar de "brujos". Los indios, del mismo modo, a juzgar por el Rigveda, son de origen libre de esta superstición. En el Yajurveda, sin embargo, sus funciones litúrgicas y ejecuciones son prácticamente magia, y el Atharvaveda contiene poco más que mágico recitaciones contra todos los malos y para cada sucediendo. Los Sutras, por último, en especial los de la Grihya y Sautra ritual, mostrar cómo la mayor aspectos de la religión ha sido cubierto por las ceremonias mágico. En contra de esta degeneración de la Vedanta hace una vigorosa de pie y los intentos de llevar la cuenta de nuevo a la India a principios simplicidad y la pureza. El budismo, que en la primera omiso de magia, cayó presa de la voluntad universal de contagio, especialmente en China y el Tíbet.
Los arios de Europa, los griegos, los romanos, los teutones, celtas y nunca fueron tan profundamente como los asiáticos infectados. Los romanos eran demasiado autosuficiente y W prácticos que se aterrados por arte de magia. Su práctica de la adivinación y augurios parece que se ha tomado de los etruscos y los Marsi; este último se consideraron expertos en la magia, incluso durante el imperio (Verg., "Æn.", VII, 750, sqq.; Plinio, VII, ii ; XXI, xii). El Dii Aurunci, para evitar calamidades, utilizados poder mágico, pero no son nativos deidades romanas. Los romanos eran conscientes de su sentido común en relación con estos asuntos y se sentían superiores a los griegos. En el primer siglo de nuestra era magia oriental invadieron el Imperio Romano. Plinio en su "Historia Natural" (EA 77) en los capítulos iniciales de Bk. XXX, da el más importante debate existente sobre magia por ningún escritor antiguo, sólo marca a todos la magia como impostura. Sin embargo su libro es un almacén de recetas mágicas, por ejemplo: "Use como un amuleto el cadáver de una rana, menos las garras y envuelto en un pedazo de tela de color russet y se cura la fiebre" (Bk. XXXII, xxxviii) . Tal asesoramiento sostiene, al menos, una creencia en la magia medicamentos. Pero entre los romanos se puede decir que la magia fue condenado en todos los tiempos por muchos de los mejores licores de su día: Tácito, Favorinus, Sextus Empiricus, Cicerón y que incluso demurred contra la adivinación. Oficialmente por muchas de las leyes contra el imperio "malefic" y "mathematici" magia está prohibida en virtud de Augusto, Tiberio, Claudio, e incluso Caracalla; no oficial, sin embargo, incluso los emperadores dabbled veces en la magia. Nero se dice que lo han estudiado, pero no milagros, que lo abandonaron en disgusto. Poco después de los magos encontrado un defensor en Otho imperial, y la tolerancia en virtud de Vespasiano, Adriano, y M. Aurelio, e incluso ayuda financiera en virtud de Alejandro Severo.
Los griegos consideran Tesalia y Tracia como los países especialmente adicto a la magia. La diosa Hecate, que se pensó para presidir mágico funciones, fue originalmente una deidad extranjera y fue probablemente introducido en la mitología griega por Hesiod. Ella no se menciona en la Ilíada o la Odisea de magia aunque fue muy común en los tiempos homéricos ". La gran sorceress mítica de la Odisea es Circe, famoso por el conocido truco de la evolución de los hombres en bestias (Od., X-XII). En épocas posteriores fue el principal mago Medea, sacerdotisa de Hecate, pero le dijo a los horribles cuentos de expresar su horror por el griego, así como en las creencias, negro mágico. Maldición fórmulas mágicas o hechizos contra la vida de sus enemigos parecen haber encontrado ningún poderoso nombre de Hermes Chthonios. Como dios de la tierra, fue una manifestación del mundo-alma y controlado los poderes de la naturaleza. En Egipto fue identificado con Thoth, el dios de la sabiduría oculta, se convirtió en el guardián de los secretos de la magia y le dio su nombre a Trismegistic literatura. Grecia, por otra parte, acogió con agrado y el honor magos extranjeros. Apuleius, por la educación un ateniense, en su "Golden Ass" (c. 150 dC), satirizada fraudes de los contemporáneos es de extrañar-, pero elogió a los trabajadores la verdadera magos de Persia. Cuando acusados de magia, defendió a sí mismo en su "Apología", que muestra claramente la actitud del público hacia la magia en su día. Citó Platón y Aristóteles, que dio cierto crédito a la magia de San Hipólito de Roma (La refutación de todas las herejías, Bk. IV) ofrece un esbozo de la magia practicada en el mundo de habla griega.
Celtas teutones y también tuvo su magia, aunque menos que se conoce de él. El elemento mágico en la Primera y en la Edda Beowulf es simple y estrechamente relacionado con la naturaleza fenómenos. Woden (Wotan) que inventó las runas, era el dios de la curación y la buena encantos. Loki es un espíritu maligno que hostiga la humanidad y con la bruja Thoeck causado la muerte de Baldur (Balder). La magia de la muérdago parece ser una herencia de los primeros tiempos Teutónica. La magia de los celtas parece haber sido en manos de los druids, que, aunque tal vez principalmente adivinos, aparecen también como magos celtas en la literatura heroica. Como se escribió nada, poco se sabe de su tradición mágica. Para moderna magia entre razas incivilizadas consultar especialmente Skeat's "malayo Magic" (Londres, 1900). Magic como una práctica no encuentra lugar en el cristianismo, a pesar de la creencia en la realidad de los poderes mágicos ha sido celebrada por los cristianos y los cristianos se han dado a la práctica. Dos razones principales de la creencia en cuenta: en primer lugar, la ignorancia de las leyes físicas. Cuando la frontera entre los físicamente posible e imposible es incierta, algunos individuos se supone que han ganado casi ilimitada de control sobre la naturaleza. Sus almas fueron a tono con la sinfonía del universo, que sabían el misterio de los números y, en consecuencia, sus facultades superado el entendimiento común. Esto, sin embargo, era natural de la magia. Pero, en segundo lugar, la creencia en la frecuencia de la interferencia diabólica con las fuerzas de la naturaleza llevado fácilmente a la creencia en la magia real. Los primeros cristianos fueron enfáticamente advirtió contra la práctica de que en la "Didache" (v, 1) y la carta de Bernabé (xx, 1). De hecho, fue condenada como un crimen atroz. El peligro, sin embargo, provino no sólo del mundo pagano, sino también de la seudo-cristianos gnósticos. Aunque Simon y Elymas Mago, que los niños del diablo (Hechos 13:6 sqq.) Sirvieron como ejemplos de disuasión para todos los cristianos, tomó siglos para erradicar la propensión a la magia. San Gregorio el Grande, San Agustín, San Crisóstomo y San Ephraem inveighed contra. Una opinión más racional de la religión y la naturaleza apenas había ganado terreno, cuando las naciones germánicas entró en la Iglesia y trajeron con ellos la inclinación por la magia heredada de siglos de paganismo. No es de extrañar que en la Edad Media magia se practica en secreto en muchos lugares a pesar de innumerables decretos de la Iglesia sobre el tema. Creencia en la frecuencia de magia finalmente condujeron a estrictas medidas adoptadas contra la brujería.
La teología católica define la magia como el arte de realizar acciones más allá de la potencia del hombre con la ayuda de otros poderes que lo Divino, y la condena y cualquier intento de que es un grave pecado contra la virtud de la religión, porque todos los espectáculos mágicos, si se realizan En serio, se basan en la expectativa de la interferencia de demonios o almas perdidas. Incluso si se realiza por curiosidad en el rendimiento de una mágica ceremonia es pecaminosa, ya que demuestra o bien una falta de fe o superstición es un vano. La Iglesia Católica admite, en principio, la posibilidad de interferencia en el curso de la naturaleza de los espíritus que no sea Dios, ya sea bien o mal, pero nunca sin el permiso de Dios. En cuanto a la frecuencia de este tipo de interferencias en especial por los organismos malignos a petición del hombre, que observa la mayor reserva.
Publicación de información Escrito por JP Arendzen. Transcrito por Daniel Eddy Mateo. La Enciclopedia Católica, volumen XI. Publicado 1911. Nueva York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1 de febrero de 1911. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. + Cardenal John Farley, arzobispo de Nueva York
Bibliografía
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