Grandes filósofos del mundo

Información General

Abelardo, Pedro
(1079 - 1142). filósofo francés. Uno de los lógicos medievales más influyentes y los teólogos. Alrededor de 1113, mientras enseñaba teología en París, Abelardo se enamoró de su alumna Eloísa, con quien se casó en secreto, fue condenado por herejía pocos años después debido a sus puntos de vista nominalista acerca de los universales.
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Anaxágoras
(C. 500-428 aC). filósofo griego presocrático que se dice que hizo de Atenas el centro de la filosofía y que ha sido maestro de Sócrates, rechazó la teoría de los cuatro elementos de Empédocles y postula en cambio un número infinito de partículas única de todos los objetos están compuestos.
Anselmo, San
(1033-1.109). monje italiano y teólogo escolástico que se convirtió en arzobispo de Canterbury. San Anselmo fundó la escolástica, la lógica aristotélica integrada en la teología, y cree que la razón y la revelación son compatibles. Él es más famoso por su influyente argumento ontológico de la existencia de Dios.
Santo Tomás de Aquino, Santo Tomás
(1225 - 74). El más grande pensador de la Escuela escolástica. Sus ideas fueron, en 1879, hizo la filosofía oficial católica. Incorporó las ideas griegas en el cristianismo, mostrando pensamiento de Aristóteles para que sea compatible con la doctrina de la iglesia. En su sistema, la razón y la fe (la revelación) constituyen dos ámbitos separados, pero armoniosa cuyas verdades se complementan en lugar de oponerse entre sí. Presentó pruebas influencia filosófica de la existencia de Dios.
Aristóteles
(384 - 322 aC). filósofo griego, científico, lógico, y estudiante de muchas disciplinas. Aristóteles estudió con Platón y se convirtió en el tutor de Alejandro Magno. En 335 abrió el Liceo, una las principales escuelas filosóficas y científicas en Atenas. Aristóteles hizo hincapié en la observación de la naturaleza y analizado todas las cosas en términos de "las cuatro causas." En la ética, hizo hincapié en que la virtud es un medio entre extremos y meta más alta que el hombre debe ser el uso de su intelecto. La mayoría de las obras de Aristóteles se perdieron a la civilización cristiana de la quinta a través de los siglos XII.
Agustín de Hipona, San
(354 - 430). El mayor de los Padres de la Iglesia Latina y, posiblemente, el pensador cristiano más influyente después de St. Paul. San Agustín hizo hincapié en la necesidad del hombre por la gracia. Confesiones y La Ciudad de Dios eran muy influyentes.
Averroes
(1126 - 98). filósofo árabe de origen español, abogado, médico y cuyos comentarios detallados sobre Aristóteles fueron influyentes durante más de 300 años. Hizo hincapié en la compatibilidad de la fe y la razón, pero creía conocimientos filosóficos que se derivan de la razón. La Iglesia condenó su punto de vista.
Avicena
(980 a 1,037). filósofo medieval islámico nacido en Persia. Su interpretación neoplatónica de Aristóteles gran influencia en filósofos medievales, entre ellos Santo Tomás de Aquino. Avicena fue también un médico, sus escritos sobre la medicina son importantes para casi 500 años.
Bacon, Sir Francis
(1561 - 1626). Inglés estadista, ensayista y filósofo, uno de los grandes precursores de la tradición del empirismo británico y de la creencia en la importancia del método científico. Hizo hincapié en el uso del razonamiento inductivo en la búsqueda del conocimiento.
Boecio
(C. 475 a 535). estadista romano, filósofo y traductor de Aristóteles, cuya Consolación de la Filosofía (escrito en la cárcel) fue muy leído durante la Edad Media, se apreció el papel de la razón en la cara de la desgracia y fue el enlace entre los antiguos filósofos y los escolásticos.
Descartes, René
(1596 - 1650). filósofo y científico francés, considerado el padre de la moderna investigación filosófica. Descartes trató de extender el método matemático a todo el conocimiento en su búsqueda de la certeza. El descarte medieval de la apelación a la autoridad, que se inició con la "duda universal", encontrando que la única cosa que no se podía dudar de su propio pensamiento. El resultado fue su famoso "Cogito, ergo sum", o "pienso, luego soy."
Dewey, John
(1859 - 1952). Principal filósofo, psicólogo y teórico de la educación. Dewey desarrolló los puntos de vista de Charles S. Peirce (1839 - 1914) y William James en su propia versión del pragmatismo. Hizo hincapié en la importancia de la investigación en la obtención de conocimientos y atacó a la vista de que el conocimiento es pasivo.
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich
(1770 - 1831). filósofo alemán, cuyo sistema de la metafísica idealista fue muy influyente, que se basaba en un concepto del mundo como un solo organismo en desarrollo por su propia lógica interna a través de tríos de etapas llamadas "tesis, antítesis y síntesis" y poco a poco llegando a encarnar la razón. Hegel celebró la monarquía para ser el mayor desarrollo del Estado.
Heidegger, Martin
(1889 - 1976). filósofo alemán que estudió con Husserl. propia filosofía de Heidegger, que la influencia de Kierkegaard, hizo hincapié en la necesidad de comprender el "ser", sobre todo la única manera en que los seres humanos actúan y se relacionan con el mundo.
Hobbes, Thomas
(1588 hasta 1679). Inglés empirista y materialista, uno de los fundadores de la filosofía política moderna. En el Leviatán, Hobbes argumentó que debido a que los hombres son egoístas por naturaleza, un poderoso gobernante absoluto es necesario. En un "contrato social", los hombres de acuerdo en renunciar a muchas libertades personales y aceptar dicha norma.
Hume, David
(1711-1776). empirista británico cuyos argumentos en contra de las pruebas de la existencia de Dios son todavía influyentes. Hume sostuvo que las creencias morales no tienen ninguna base en la razón, sino que se basan únicamente en la costumbre.
James, William
(1842 - 1910). filósofo y psicólogo estadounidense, uno de los fundadores del pragmatismo, y uno de los pensadores más influyentes de su época. James ve como conciencia activa la configuración de la realidad, la verdad se define como "el expediente" forma de pensar, y sostuvo que las ideas son herramientas para orientar nuestras acciones futuras en lugar de reproducciones de nuestras experiencias pasadas.
Kant, Immanuel
(1724 - 1804). filósofo alemán, posiblemente el más influyente de los tiempos modernos. Él sintetizó el racionalismo de Leibniz y el escepticismo de Hume en su "filosofía crítica": que las ideas no se ajustan al mundo exterior, sino más bien el mundo puede ser conocido sólo en la medida que se ajusta a la estructura propia de la mente. Kant afirmaba que la moralidad requiere una creencia en Dios, la libertad y la inmortalidad, aunque puede ser probado ni científica ni por la metafísica.
Kierkegaard, Soren
(1813 - 55). filósofo danés, pensador religioso, y extraordinariamente influyente fundador del existencialismo. Kierkegaard sostuvo que "la verdad es la subjetividad", que la religión es un asunto individual, y que la relación del hombre con Dios requiere sufrimiento.
Leibniz, Gottfried Wilhelm
(1646 - 1716). Filósofo alemán, diplomático, y matemático, una de las grandes mentes de todos los tiempos. Leibniz era un inventor (con Sir Isaac Newton) del cálculo y de un antepasado de la lógica matemática moderna. Sostuvo que el universo entero es un gran sistema que expresa el plan de Dios.
Locke, John
(1632 - 1704). Muy influyente fundador del empirismo británico. Locke creía que todas las ideas vienen a la mente de la experiencia y que ninguno es innata. También sostuvo que la autoridad deriva únicamente del consentimiento de los gobernados, una visión que influyó profundamente en la Revolución Americana y la redacción de la Constitución de los EE.UU..
Maquiavelo, Nicolás
(1469 - 1527). Renacimiento italiano estadista y escritor político. En El Príncipe, uno de los libros políticos más influyentes de los tiempos modernos, Maquiavelo sostiene que cualquier acto de un gobernante diseñado para ganar y mantener el poder es admisible. El término maquiavélico se utiliza para referirse a cualquier táctica política que son astutos y orientada al poder.
Maimónides
(1135 - 1204). Españoles de origen medieval filósofo y pensador judío. Maimónides trató de sintetizar aristotélica y judaica pensamiento. Sus obras tienen una enorme influencia en el pensamiento judío y cristiano.
Marx, Karl
(1818 - 83). pensador revolucionario alemán, filósofo social y economista. Sus ideas, formuladas con Engels, sentó las bases para el socialismo del siglo XIX y el comunismo del siglo XX. Aunque Marx fue influenciado por Hegel, pronto rechazó el idealismo de Hegel a favor del materialismo. Su Manifiesto Comunista y Das Kapital se encuentran entre los escritos más importantes de los últimos 200 años.
Mill, John Stuart
(1806 - 73). filósofo empirista Inglés, lógico, economista y reformador social. Su Sistema de Lógica describe las normas básicas para todos razonamiento científico. Como estudiante de Jeremy Bentham, se refirió a la ética utilitarista, en Sobre la libertad, presentó un alegato en favor de la inviolabilidad de los derechos individuales frente al poder de cualquier gobierno.
Moore, GE (Jorge Eduardo)
(1873 - 1958). filósofo británico que destacó el "sentido común", habida cuenta de la realidad de los objetos materiales. En la ética, Moore sostuvo que la bondad es una cualidad conocida directamente por la intuición moral, y que es una falacia tratar de definirlo en términos de otra cosa.
Más, Sir Thomas
(1578-35). Un destacado estadista y humanista del Renacimiento, Lord Canciller de Inglaterra. Más fue decapitado por negarse a aceptar al rey como cabeza de la Iglesia. Influido por el pensamiento griego, creía en la reforma social y un dibujo de un estado ideal pacífica en su Utopía.
Nietzsche, Friedrich Wilhelm
(1844 - 1900). filósofo alemán, filólogo y poeta. Como moralista, que rechaza los valores cristianos y abogó por un "Superman" que se cree una nueva afirmación de la vida, ética heroica por su "voluntad de poder."
Pascal, Blaise
(1623 - 62). filósofo francés, matemático, científico y teólogo. Sus Pensamientos póstuma ("Pensamientos") sostiene que la razón por sí sola insuficiente para las necesidades espirituales del hombre y no puede llevar al hombre a Dios, que puede ser conocida sólo a través de la comprensión mística.
Platón
(C. 428 - c. 348 a. C.). padre ateniense de la filosofía occidental y el alumno de Sócrates, después de cuya muerte, viajó ampliamente. A su regreso a Atenas, fundó una Academia, donde enseñó hasta su muerte. Sus escritos son en forma de diálogos entre Sócrates y otros atenienses. Muchos de puntos de vista de Platón se establecen en La República, en un estado ideal postulados reyes filósofos, especialmente entrenados en los más altos niveles de conocimiento moral y la matemática. otras obras de Platón analizó las virtudes morales, la naturaleza del conocimiento y la inmortalidad del alma. Su opinión sobre cosmología muy influida los próximos dos mil años de pensamiento científico.
Plotino
(205-270). fundador de origen egipcio del neoplatonismo, que sintetizó las ideas de Platón y otros filósofos griegos. Plotino considera toda la realidad es causado por una serie de emanaciones (llamados emanaciones) de la fuente divina. Aunque no es cristiano, fue una gran influencia en el cristianismo.
Rousseau, Jean Jacques
(1712-1778). pensador suizo-francés, nacido en Ginebra. Rousseau ha sido enormemente influyentes en la filosofía política, teoría de la educación, y el movimiento romántico. En El contrato social (1762), los gobiernos vistos como expresiones de la gente "voluntad general", o la elección racional de los hombres para el bien común. Rousseau hizo hincapié en la bondad natural del hombre.
Russell, Bertrand
(1872 - 1970). Inglés filósofo y lógico influyente como un agnóstico y un pacifista. Los primeros trabajos con Alfred North Whitehead dio a luz a la lógica moderna. Russell cambió sus puntos de vista en numerosas ocasiones pero siempre se trató de establecer la filosofía, sobre todo la epistemología, como una ciencia.
Santayana, George
(1863 - 1952). filósofo estadounidense de origen español y poeta, un estudiante de William James. Santayana trató de conciliar el materialismo y el platonismo, estudió cómo funciona la razón, y que se encuentran "fe animal", o impulso, a ser la base de la razón y la fe.
Sartre, Jean-Paul
(1905 - 80). filósofo francés, novelista y dramaturgo, uno de los fundadores del existencialismo. Sartre fue un marxista a través de gran parte de su vida. Sostuvo que el hombre es "condenado a ser libre" y que tienen la responsabilidad de hacer elecciones libres.
Schopenhauer, Arthur
(1788 - 1860). filósofo alemán post-kantiana quien sostuvo que si bien irracional voluntad es la fuerza impulsora en los asuntos humanos, está condenada a no ser satisfecho. Él creía que sólo el arte y la contemplación podría ofrecer escapar del determinismo y el pesimismo. Schopenhauer fuerte influencia de Nietzsche, Freud, Tolstoi, Proust y Thomas Mann.
Escoto, Juan Duns
(C. 1266 a 1308). Escocés filósofo escolástico que trató de integrar las ideas de Aristóteles en la teología cristiana. Escoto hizo hincapié en que todas las cosas dependen no sólo en el intelecto de Dios, sino en la voluntad divina también.
Smith, Adam
(1723-1790). filósofo y economista escocés. Él cree que si el gobierno salió del mercado a su propia suerte, una "mano invisible" que garantizaría que los resultados beneficien a la población. Smith ha tenido una enorme influencia sobre los economistas en la actualidad.
Sócrates
(464 - 399 aC). filósofo ateniense que supuestamente escribió ninguna de sus opiniones, supuestamente, de su creencia de que la escritura falsea las ideas. Su principal alumno, de Platón, es la principal fuente de conocimiento de lo que se conoce de su vida. Sócrates atenienses cuestionado acerca de sus creencias morales, políticas y religiosas, como se muestra en los diálogos de Platón, su técnica de interrogatorio, llama dialéctica, ha influido enormemente en la filosofía occidental. Sócrates es acusado de haber dicho que "la vida no examinada no vale la pena vivir." En 399 a. C., fue llevado a juicio bajo la acusación de corromper a la juventud y la herejía religiosa. Condenado a morir, bebió el veneno.
Spinoza, Benedicto (Baruch)
(1623 - 77). filósofo de origen holandés expulsado de la comunidad judía de Amsterdam por herejía en 1656, fue atacado por los teólogos cristianos 14 años después. En Ética, Spinoza presenta sus opiniones en un sistema matemático de razonamiento deductivo. Un defensor del monismo, ocupó-en contraposición a Descartes-que la mente y el cuerpo son aspectos de una sola sustancia, que se llama Dios o la naturaleza.
Voltaire (François Marie Arouet)
(1694 - 1778). filósofo francés, ensayista, historiador y uno de los principales pensadores de la Ilustración. Un deísta que era anti-cristiana, Voltaire ampliamente defiende la tolerancia de las ideas liberales e hizo un llamamiento para la acción social positiva. Su novela Cyandide es una parodia del optimismo de Leibniz.
Whitehead, Alfred North
(1861 - 1947). filósofo y matemático británico que trabajó con Bertrand Russell. Whitehead trató de integrar a la física del siglo XX en una metafísica de la naturaleza.
Guillermo de Ockham (Occam)
(C. 1285 - c. 1349). monje franciscano y teólogo y filósofo Inglés importantes. En su nominalismo, se opone a gran parte del pensamiento de Santo Tomás de Aquino y del aristotelismo medieval, que también rechazó el poder del Papa en el ámbito secular.

Cotizaciones famosas

Cómo argumentar lógicamente

Nos gusta pensar que estamos hablando, lógicamente todo el tiempo, pero somos conscientes de que a veces ilógico utilizar los medios para persuadir a otros de nuestro punto de vista. En el calor de una discusión apasionada, o cuando tenemos miedo de nuestra contendiente tiene un caso más fuerte , o cuando no tienen absolutamente todos los hechos que nos gustaría tener, somos propensos a participar en los procesos de razonamiento defectuoso, utilizando argumentos que esperamos que parecen racionales.

Tales argumentos se denominan defectuosos falacias de los filósofos que, a partir de Aristóteles, se han catalogado y clasificado estos argumentos falaces. En la actualidad hay más de 125 falacias aparte, la mayoría con sus propios nombres que suenan impresionantes, muchas de ellas en América.

Algunos argumentos tienen defectos fácilmente reconocibles. Por ejemplo, en el argumento ad hominem, la persona ve un son criticados a causa de un defecto personal irrelevante lógicamente: "No se puede tomar el consejo de Smith en el mercado de valores, que es un mujeriego conocido". En la falacia genética, es algo reducido por error a sus orígenes: "Sabemos que las emociones no son más que la fisiología, después de todo, la investigación médica ha demostrado emociones implican la secreción de hormonas". Otro argumento es ilógico el nombre de las ideas erróneas de apuesta persona puede ser presa de la falacia del jugador (también llamado Monte Carlo falacia): "Voy a apostar a la cabeza, que tiene que llegar, ya que hemos tenido nueve recta colas ".

Algunas falacias no puede ser reconocido como un razonamiento erróneo, ya que son estas formas de uso de la argumentación. Por ejemplo, si decimos: "Estoy seguro de que mi frío se debe a la intemperie; empecé a estornudar justo después de que pasó de 60 grados a 31 grados en tres horas," estamos cometiendo el error con el nombre latino de post hoc ergo propter hoc ("después de esto, pues, por causa de este"). Más de un argumento político es un ejemplo de la falacia de argumentar en un círculo, por ejemplo: "Sólo los hombres ricos son capaces de dirigir el país, después de todo, el liderazgo puede ser aprendido sólo si ha tenido dinero para ejercer el poder." Muchos argumentos o estereotipadas perjudiciales cometer la falacia de la división, o solicitar a la parte de lo que puede ser cierto del todo: "Dakota del Norte ha abierto amplios espacios, desde la granja de Jack está allí, debe ser bastante grande." Lo contrario de esto es la falacia de la composición, donde las propiedades de las piezas son erróneamente atribuidos a la totalidad: "Cada manzana de este árbol está podrido, por lo que el árbol está irremediablemente enfermo."

Puede ser una sorpresa para darse cuenta de que algunas formas de amplia aceptación de los argumentos son tan falaces como la más lógica defectuosa. Cuando hacemos un llamamiento a las creencias o el comportamiento de la mayoría de demostrar la verdad de algo, estamos cometiendo la falacia del consenso: "Absorbiendo el alcohol no puede ser malo para la gente, ya que todas las culturas estudiadas han consumido alcohol." O considere la persona que sostiene que "La tragedia es la forma más elevada de la literatura, después de todo, no se consideran tales Aristóteles?" Esta es una forma de la falacia de argumentar a la autoridad. También existe la falacia de ignoratio elenchus, que no tiene nada que ver con la ignorancia, su nombre significa que el punto no es pertinente en el asunto en cuestión, como en el punto de vista insostenible de un abogado que dice: "Señoras y señores del jurado , no se puede condenar a mi cliente de homicidio durante la conducción bajo la influencia, después de todo, la publicidad de alcohol existen en todas partes en nuestra cultura ".

Falacia

En lógica, una falacia es una forma de razonamiento que es ilógico o que viola las reglas de la argumentación válida. Una falacia formal hace violaciónes estricta de las reglas de la lógica. Una falacia informal no viola las reglas de la lógica, sino que viola las reglas del razonamiento válido o llega a conclusiones erróneas, ya que de poco riguroso razonamiento.

Una falacia formal implica afirmar o negar la consecuente el antecedente en el razonamiento hipotético. Es decir, si A, entonces B, afirmando que la prueba B de A, o la negación de A como base para negar B. En cualquier caso, no se deduce que la afirmación o la negación de la prueba lo que se reclama. Por lo tanto, si todos los estadounidenses son calvos (A), a continuación, todos los estadounidenses no necesitan peluqueros (B) - la afirmación de A, es decir, diciendo que es cierto, no prueba B; tampoco la negación de B demostrar la negación de A.

Otros dos tipos de falacias formales que son importantes son el argumento de la mitad no distribuidos y la conversión de una proposición universal positivo. En la primera, se argumenta que "todos los A es B" y "todas las C es B", por lo tanto, "todos los A es C." Si "los americanos" se sustituye por "A", "seres humanos" para "B", y "húngaros" por "C", se ve fácilmente que el argumento es falaz. En el otro caso, se argumenta que si "todos los A es B", entonces "todo B es A", esto es obviamente una falacia si el mismo se realizan las sustituciones.

Debido a falacias informales son mucho más frecuentes en los debates ordinarios, en los discursos políticos, y en la publicidad, que son, en cierto modo, lo más importante. Algunas de estas falacias son el resultado de la ambigüedad de los términos utilizados, las personas a menudo inconscientemente deslizamiento de un significado de un término a otro. Otras falacias informales son los principales elenchi ignoratio, es decir, argumentando a favor de algo diferente a la pregunta formulada, y el argumento tu quoque, en los que se justifica un argumento poco sólido, alegando la falta de solidez del otro. Estos pronto degenera en el argumento ad hominem, en los que se contrarresta el argumento de un oponente señalando sus fallas personales en lugar de entrar en el fondo del argumento, y el argumento de autoridad, que atrae a personas famosas o importantes que de acuerdo con un punto de vista particular.

Richard H Popkin

Bibliografía
Engel, S. Morris, con buena razón: Una introducción a falacias informales, 3 ª ed. (1985); Fearnside, W. Ward, y Holther, William B., Falacia: El argumento de la falsificación (1959).


Asimismo, véase:
Términos filosóficos

Este tema presentación en el original idioma Inglés


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