Un santo es una persona santa, como el origen latino de la palabra indica (sanctus, "santo"). Si bien la palabra santo es parte del vocabulario del cristianismo, el concepto sagrado de las personas - los que son inusualmente facultado por fuerzas divinas - es común a muchas religiones. Estas personas podrán acreditarse con la capacidad de leer los corazones de los demás, a los milagros de curación, para orar por otras personas cuyas peticiones serán respondidas, y así sucesivamente.
En el Nuevo Testamento la palabra santo se refiere a cualquier bautizado seguidor de Jesucristo. Más tarde, la frase comunión de los santos se utiliza para referirse a todos los miembros de la Iglesia, vivos y muertos. En un sentido más específico, los santos son aquellas personas que han muerto Un heroico la muerte de Cristo (mártires), los que han sufrido mucho por la causa de Cristo (confesores), o aquellos cuyas vidas se han caracterizado por inusuales signos de amor a Dios y al prójimo. Cults venerar estas personas surgió a principios de la historia cristiana. La iglesia finalmente llegaron a regular cultos mediante la institución de un sistema formal de canonización alrededor de AD 1000.
En Católica Romana y Ortodoxa Oriental práctica de los nombres de algunos santos se incorporaron en el canon, o la mayor parte, de la liturgia eucarística, con la Virgen María como principal santo. En esta oración de los santos es elogiada como participantes en la gloria de Cristo. Esta oración y alabanza, al igual que con la oración a todos los santos, que se conoce como veneración o honor a diferencia de la oración a Dios, que es el culto o adoración.
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Joan A. Range
Bibliografía:
Attwater, Donald, The Penguin Dictionary of Saints (1965); Burghardt, Walter J., Santos y santidad (1965); Butler, Alban, Vidas de los Santos, ed.
Por Herbert Thurston y Donald Attwater, 4 vols.
(1956; repr. 1976); Kalberer, Agustín, la vida de los santos (1976); Ringgren, Helmer, Religión de la Humanidad de hoy y de ayer, ed.
JCG por Greig, trans.
Por Niels L. Jensen (1967); Simon, Edith, Los Santos (1969).
En el Antiguo Testamento, la prestación de hasid ( "piadosos, piadosos") y de qados ( "santo"). La idea básica es la separación en qados a Dios, mientras que hasid piedad a tierra destaca la acogida de la misericordia de Dios. La palabra es hagios NT ( "santo"). Es regularmente utilizados en la LXX de emitir qados.
Desde Ps. 85:8, en donde los santos parecen ser sinónimo con el pueblo de Dios, uno llega a la conclusión de que el énfasis no recae sobre el carácter de un grado (para la que no todos son divinos), pero en la elección divina de la concesión y el favor de Dios. En otros pasajes la piadosa parte de la nación es a menudo señalado por el término. Pero si la connotación ética se suma, la expectativa sería que la palabra debe tener lugar periódicamente en la forma absoluta, los santos. Sin embargo, cada vez y de nuevo, leemos de "tus santos" o "los santos del Altísimo" o, como en el NT, de los santos en Cristo Jesús.
Santos adquirir por su condición llamada divina (Rom. 1:7). Sin duda, hay latente en el uso de este término la idea de que la relación con Dios implica la conformidad con su voluntad y carácter (Efesios 5:3). De esta manera se convierte en la expresión vinculada con el pensamiento de la fe (Efesios 1:1; Col 1:2).
La próxima etapa de desarrollo aparece en el libro del Apocalipsis, cuando la separación al Señor, que caracteriza a los santos, Satanás conduce a la persecución de inspiración del mundo (Apo. 13:7; 14:12) e incluso al martirio (16:6 ; 17:6). Aquí están las semillas para la católica romana concepto de santo como un santo algo peculiar o abnegadas persona que es digna de veneración.
En el NT, sin embargo, el santo se aplica a todos los creyentes. Es un sinónimo de hermano Christian (Col 1:2). Con excepción de Phil. 4:21, no se utiliza en singular, y hasta allí se refleja la idea de la empresa, "cada santo." Los santos son la iglesia (I Cor. 1:2). En Efesios, donde hay un fuerte énfasis en la unidad de la Iglesia, "todos los santos" se convierte en casi un estribillo (1:15, 3:8, 18; 6:18). Los Apóstoles' Credo consagra este significado de la palabra en la declaración, "... Creo en la comunión de los santos."
EF Harrison
(Diccionario Elwell Evangélica)
A Santa es uno separado del mundo y consagrado a Dios, es una, santa, por profesión y por el pacto; un creyente en Cristo (Sl 16:3; Rom. 1:7, 8:27; Phil. 1:1; Heb. 6:10). Los "santos" de que habla en Judas 14 son, probablemente, no los discípulos de Cristo, pero los "innumerables compañía de los ángeles" (Hebreos 12:22; Ps. 68:17), con referencia a Deut. 33:2. Esta palabra se usa también de los santos muertos (Mateo 27:52; Rev. 18:24). No fue utilizado como título distintivo de los apóstoles y evangelistas y de una "nobleza espiritual", hasta el siglo IV. En ese sentido no se trata de un título escritural.
(Diccionario Ilustrado Easton)
Este tema presentación en el idioma original Inglés
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