Los Sijs, el Sijismo

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Sikhs son seguidores del sijismo, una religión india que se originó en el Punjab en el noroeste de la India. En 1971, la India había aproximadamente 10,3 millones de sijs, 1,9% de la población. Pequeñas comunidades de sikhs también existen en el Reino Unido, Canadá, Estados Unidos, Malasia y África Oriental.

El movimiento fue fundado en el Punjab de Guru Nanak 1469 - 1539), que trató de combinar hindúes y musulmanes en los elementos de una sola. Credo religioso (Enseñó "la unidad de Dios, la hermandad del hombre, el rechazo de la casta y la inutilidad de ídolo . culto "Él fue seguido por nueve maestros, el último de los cuales fue Guru Gobind Singh (1666 - 1708; gurú 1675 - 1708), que participan a sus seguidores en un consejo de guerra infructuosa lucha contra el dominio mongol.

Después del asesinato de Gobind, los sikhs fueron perseguidos por los gobernantes musulmanes Mogul hasta 1799 cuando, en virtud de Ranjit Singh (1780 - 1839), que reclamó una gran parte del noroeste de la India. Tras la muerte de Ranjit de su reino Sikh desintegrado en la anarquía. Los británicos se mudó a Punjab, y las Guerras Sikh seguidos (1845 - 46, 1848 a 1849).

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Los sijs fueron derrotados, y los británicos se anexionaron el Punjab. Sikhismo no se recuperó hasta el siglo 20, cuando los sikhs se les dio el control de sus lugares sagrados (gurdwaras). Cuando el subcontinente indio fue dividido en 1947, la parte occidental se convirtió en territorio paquistaní de Punjab y la parte oriental de Punjab de la India. Los sijs fueron víctimas de los disturbios consiguientes comunales, especialmente en el Punjab de Pakistán, y cerca de 2,5 millones se trasladó desde Pakistán a la India.

El lugar más sagrado para los sijs es el Templo Dorado de Amritsar (actualmente en el estado indio de Punjab), fundada por el gurú de sesiones, Ram Das (gurú de 1574 a 1581). El quinto gurú, Arjun (gurú de 1581 a 1606), dio sikhismo su libro sagrado, el Granth Sahib, que contiene los himnos de los gurús sijs, así como las de los santos hindúes y musulmanes como Kabir.

Sijs son fácilmente identificables por sus turbantes. Toman un voto de no cortarse el pelo, así como no fumar ni tomar bebidas alcohólicas. Cuando Gobind Singh fundó (1699) el consejo de guerra fraternidad Khalsa ("puro"), sus seguidores se comprometió a mantener el K cinco de: llevar el cabello largo (kesh), un peine en el cabello (kangha), una pulsera de acero en la muñeca derecha (kara), los pantalones cortos de soldado (kachha), y una espada (kirpan). La tradición persiste hasta nuestros días.

Algunos de los sijs de la India a favor de la creación de una nación independiente sij. En la década de 1980 Akali Dal, un sij partido nacionalista, provocó un enfrentamiento con el gobierno de la India, exigiendo una mayor autonomía para Punjab. Unassuaged por la elección de un sij, Zail Singh, a la oficina en gran parte ceremonial de presidente de la India en 1982, los militantes siguió a realizar manifestaciones violentas. En los combates entre los sijs y los hindúes se generalizó en el Punjab, el gobierno central tomó el control directo del Estado en 1983. En abril 1984 50.000 soldados ocupados Punjab y el estado vecino de Haryana. Sant Jarnail Bhindranwale, líder de la facción más intransigente Akali Dal, buscaron refugio contra la detención en el Templo Dorado.

Karl H Potter

Bibliografía:
MacAuliffe MA, La religión Sikh (1909); McCleod WH, Guru Nanak y la religión Sikh (1968); Singh G, La religión de los sijs (1971); Singh H, El Patrimonio de los sikhs (1964); Singh M, sijismo: Su Impacto (1973).


Básicos Credo de los Sikhs

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El credo básico de los sijs - el Mantra Mul - da la idea de la realidad en un decir algunas palabras. El credo es:
Satnam Ekonkar, Purkh Karta, Nirbhav, Nirvair, Akal Murat, Ajoni, Suabhav, Parsad Gur.

En estas palabras, el Gurú Nanak alaba a Dios y menciona algunos de sus grandes atributos: Él es la Verdad, creado por uno mismo, más allá de los límites de tiempo, él se puede realizar a través de la gracia del Gurú. Vamos a estudiar el significado de cada palabra del Mul Mantra.

Ekonkar:
El único Absoluto es Dios, que siempre desarrolla. Él es el Absoluto - el trascendental. Como tal, Él es incognoscible e insondable. Él está más allá de la descripción y más allá de la comprensión humana.

Satnam:
Su nombre es cierto. Él realmente existe. No es una idea o una hipótesis o una ilusión. Como alguien que existe, Él siempre está cambiando. Él nunca es el mismo, evolucionando y creciendo. Todo lo que existe en él y es causada por él. Su nombre es Verdad. Él no tiene forma - Él es "El espíritu Santo" - NAM.

Karta Purkh:
Él es el creador del cosmos. Es el responsable de la venida a la existencia de todo el universo.

Nirbhav:
Él no tiene miedo. Él tiene miedo de nadie porque Él es el Señor del universo.

Nirvair:
Él es, sin enemistad. Su amor y protección se extiende a todos. Esta reducción en la base de la teoría de los profetas elegidos y el pueblo elegido. Al igual que Dios, un verdadero Sikh debe ser valiente e imparcial. Esto ayudará a establecer la igualdad y la justicia.

Akal Murat:
Él es intemporal. Él no está sujeto a la muerte.

Ajoni:
Él es antes de nacer. Dios no nace de ninguna manera. Esta es la antítesis de la teoría de la encarnación.

Suabhav:
Él existe por sí mismo. Él es único en su propio derecho.

Gur Prasad:
Por la gracia del Gurú, el sij puede adquirir conocimiento de Dios

La forma abreviada de la religión es Ekonkar Satgur Prasad tal como se utiliza en el Gurú Granth Sahib.


Creencias de los Sikhs

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Sijismo

Información Católica

La religión de una secta guerrera de la India, que tiene su origen en el Punjab y su centro en la ciudad santa de Amritsar, donde sus libros sagrados se conservan, y adoraron. El nombre sikh significa "discípulo", y en tiempos posteriores la observantes estrictos o elegidos fueron llamados la Khalsa. El fundador de la secta, Nanak (ahora se llama Sri Guru Nanak Deva), un Hundu pertenecientes a la casta Kshastrya, nació cerca de Lahore en 1469 y murió en 1539. Siendo de la infancia de un giro religioso de mente, empezó a deambular por varias partes de la India, y tal vez más allá, y poco a poco madurando un sistema religioso que, de la repugnante politeísmo imperante, ceremonial, y la exclusividad de casta, tomó por su jefe las doctrinas de la unidad de Dios, la salvación por la fe y buenas obras, y la igualdad y la fraternidad del hombre. La nueva religión se extendió rápidamente y, bajo la dirección de nueve gurús o maestros sucesivas, pronto se convirtió en un rival activa no sólo a los mayores del hinduismo, islamismo, sino también la más reciente de las dinastías reinantes. Los "discípulos" son por lo tanto un poco maltratados por los poderes de gobierno. Esta persecución sólo dio una nueva determinación de la secta, que gradualmente asumió un carácter militar y tomó el nombre de Singhs o "guerreros campeón", en virtud de Govind Sing, su décimo y último gurú (nacido en 1660 y murió en 1708), que había sido provocado por algunos graves malos tratos de su familia por los gobernantes musulmanes, comenzaron a librar una guerra activa en el emperador de Delhi. Pero la lucha era desigual. Los sijs fueron derrotados y obligados a retroceder poco a poco a las colinas. La profesión de su fe se convirtió en un delito capital, y sólo la disminución del poder Mogul, después de la muerte de Aurungzeb en 1707, lo que les permitió sobrevivir. Luego, aprovechando la ocasión salieron de sus escondites, organizado sus fuerzas, y estableció una supremacía bélica sobre una parte de la ronda de Punjab de Lahore.

La reversión se llevó a cabo en 1762, cuando Ahmed Shah mal los derrotó y profanado su templo sagrado en Amritsar. A pesar de este revés que todavía manejadas para extender su dominio a lo largo de las riberas del Sutlej y el Jumna Ríos, hacia el norte hasta Peshawar y Rawalpindi, y hacia el sur por las fronteras de Rajputana. En 1788 la invadieron Mahrattas el Punjab y trajo los Sikhs tributaria. Al Mahrattas sobrevino a los británicos, que recibieron la adhesión de una parte de los sijs en 1803, y más tarde, en 1809, llevó a cabo un tratado de protección en contra de su enemigo Runjeet Singh, que si bien él mismo un destacado líder sij, había demostrado ser autoritario y intolerable para otras partes de la secta. Varios otros tratados entre los británicos y los sijs, con el fin de abrir el Indo y el Sutlej al comercio y la navegación, se introdujeron en, pero como estos acuerdos no se mantiene, los británicos declararon la guerra a los sijs en 1845. Para 1848, en parte por la derrota real, en parte por la desorganización interna y la falta de líderes, el poder sij se rompió, sino que gradualmente se establecieron entre el resto de la población, preservando sólo su carácter distintivo religiosos intactos. Según el censo de 1881 el número de sijs se calcula en 1.853.426, lo que en el censo de 1901 se elevó a 2.195.339. En el momento de redactar el censo de 1911 no se ha publicado todavía.

Sus libros sagrados, llamado el "Granth" (cuyo original se conserva y venera en el gran templo de Amritsar) consta de dos partes: "Adi Granth", el primer libro o el libro de Nanak, con adiciones posteriores compilados por el quinto gurú ", Arjona, y con las adiciones posteriores de los gurús más tarde hasta la novena entrada, y las contribuciones de varios discípulos y devotos, en segundo lugar," El Libro del Rey Décima ", escrito por Guru Govind Sing, el décimo y último gurú, principalmente con a fin de inculcar el espíritu bélico en la secta. La teología contenida en estos libros es claramente monoteísta. Grande y hombres santos, aunque inspirada por Dios, no son para ser adorado, ni siquiera los gurús sijs sí mismos. El uso de imágenes es tabú ; culto ceremonial, el ascetismo, y la casta restricciones-se rechazó de forma explícita sus líderes muertos han de ser saludado por el simple lema "gurú de Ave" y el objeto material hacia el exterior sólo para ser reverenciado es el "Granth", o libro sagrado en la práctica.. Sin embargo, esta reverencia parece haber degenerado en un culto supersticioso de la "Granth", e incluso una divinidad vaga cierto es atribuido a los diez gurús, cada uno de los cuales se supone que es la reencarnación de la primera de la línea, su fundador - para la doctrina hindú de la transmigración de las almas se mantuvo incluso por el propio Nanak, y una cierta cantidad del lenguaje panteísta se produce en algunas partes de los himnos sagrados salvación se obtiene solamente por el conocimiento del Dios único y verdadero a través de la Sat Guru (. o verdadero guía espiritual), el temor reverencial la fe y la pureza de la mente y la moral - los principios más importantes de los cuales son estrictamente inculcado como marcas de la verdadera sij, mientras que crímenes tan vigente como el infanticidio y el sati está prohibido Ponen alguna restricción en el. . matanza de animales sin necesidad, pero por debajo de una prohibición absoluta peculiar a la secta es la abstención de tabaco, y en parte de otras drogas como el opio - la restricción introducida por Guru Govind Sing bajo la persuasión de que fumar era propicio para el ocio y perjudicial para el espíritu militante. En la actualidad, un renacimiento religioso activa se manifiesta entre los sikhs, que tenga por objeto a purgar ciertas supersticiones y las restricciones sociales que han ido filtrada desde el hinduismo alrededores.

Publicación de información escrita por Ernest R. Hull. Transcrito por John Looby. La Enciclopedia Católica, Volumen XIII. Publicado 1912. Nueva York: La empresa Robert Appleton. Nihil obstat, 1 de febrero de 1912. Lafort Remy, DD, Censor. Imprimatur. + Cardenal John Farley, arzobispo de Nueva York

Bibliografía

CUNNINGHAM, "Una historia de los Sikhs" (Calcuta, 1904; MACGREGOR, "Historia de los Sikhs" (2 vols, Londres, 1846);. CORTE, "Historia de los Sikhs" 'Gough, "Los sijs y las Guerras Sikh "(Londres, 1897); Sayed Mohamed Latif," Historia del Punjab "(Calcuta, 1891); SEWARAM SINGH Thapar," Sri Guru Nanak Deva "(Rawalpindi, 1904); Lakshman Bhagat Singh," un breve esbozo de la vida y el trabajo de Guru Gobind Singh "(Lahore, 1909); MacAuliffe," La religión Sikh "(6 volúmenes, Oxford, 1909.); Trumpp," El Adi Granth, las Sagradas Escrituras de los Sikhs "(Londres, 1877), estigmatizados por MacAuliffe como una traducción poco fiable.


Asimismo, véase:
Shri Guru Granth Sahib - texto - Sijismo


Este tema presentación en el original idioma Inglés


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