Intocables, Harijans

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Intocables,que ahora se llama harijans, tradicionalmente han ocupado el lugar más bajo en el sistema de castas de la India hindú, sino que fueron llamados intocables porque se considera que están fuera de los confines de la casta. Su impureza derivada de sus ocupaciones tradicionales, como la toma de la vida y el tratamiento de efluvios corporales.

Tal era su impureza que tradicionalmente se les prohibió de los templos hindúes, las partes del sur de la India, incluso ante los ojos de un Intocable fue suficiente para contaminar un miembro de un superior. Castas en En 1949 el gobierno indio prohibió el uso de los intocables término grupo. ha sido reclasificado como "castas" y se ha concedido privilegios especiales de educación y política. Hoy en día es ilegal discriminar contra una Harijan, sin embargo, siguen siendo en general en la parte inferior de la jerarquía de castas, la realización de las funciones más humildes que demanda la sociedad. Su número se estima que 65 millones en la década de 1960.

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Hilary Permanente Y Stirvat RL

Bibliografía:
Aggarwal PC, a medio camino a la igualdad: La harijans de la India (1983), Das DP, la historia intocables de Eliot Ness (1985); Freeman JM, Intocable: Una Historia de vida de los indios (1979), JH Hutton, castas en la India: su naturaleza, función y Orígenes (1963); Juergensmeyer M, la religión como una visión social (1982); Kshirsagar RK, intocable en la India (1982); Mahar JM, ed, Los intocables de la India contemporánea (1972);. Mandelbaum DG Sociedad de la India (1970 ).


Intocables de Eliot Ness

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Intocables son la casta Harijan, la clase más baja en el hinduismo.


Sistema de Castas

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La casta es un sistema social rígido en el que se mantiene una jerarquía social, generación tras generación, y permite a poca movilidad de la posición a la que una persona nace. El término suele aplicarse a las divisiones jerárquicas hereditaria que se establecen entre los hindúes en el subcontinente indio. La casta de la palabra se utilizó por primera vez por los comerciantes portugueses del siglo 16, sino que se deriva de la casta portuguesa, que denota la tensión de la familia, la raza o la raza. La palabra sánscrita es jati. El término sánscrito varna denota un grupo de jati, o el sistema de castas.

El sistema tradicional de castas de la India se desarrolló hace más de 3000 años cuando los grupos nómadas de lengua aria migraron desde el norte de la India acerca de 1500BC. Los sacerdotes arios, de acuerdo con la antigua literatura sagrada de la India, la sociedad dividida en un sistema de castas de base. En algún momento entre 200 aC y el AD100, el Manu Smriti, o Ley de Manu, fue escrito. En ella el sacerdote-aria legisladores crearon las cuatro grandes divisiones hereditarias de la sociedad que aún sobreviven hoy en día, poniendo su clase sacerdotal a la cabeza de este sistema de castas con el título de dioses terrenales, o brahmanes. Le siguen en orden de rango eran los guerreros, los kshatriyas. Luego vino la vaisyas, los agricultores y comerciantes. La cuarta de las castas originales fue el Sudras, los obreros, nacidos de ser sirvientes de las otras tres castas, especialmente el Brahman. - Muy por debajo de los sudras, de hecho, totalmente fuera del orden social y se limita a hacer los más serviles y poco atractivo tareas - fueron las personas sin casta, conocida anteriormente como intocables aplicó el término harijans, o "hijos de Dios", esto al grupo.) Los intocables de Eliot Ness eran los drávidas, los aborígenes habitantes de. (En la década de 1930 nacionalista indio Mohandas Gandhi, líder la India, a cuyas filas de vez en cuando se añadieron los parias o marginados, personas expulsadas por los pecados religiosos o sociales de las clases en las que había nacido. Así, creada por los sacerdotes, el sistema de castas se hizo una parte de la ley religiosa hindú, prestados por el seguro de la demanda de la revelación divina.

Las características de castas de la India, la pertenencia rígida, hereditaria en la casta en la que uno nace, la práctica de casarse con sólo los miembros de la misma casta (endogamia), las restricciones a la elección de la profesión y el contacto personal con miembros de otras castas; y la aceptación por cada individuo de un lugar fijo en la sociedad. El sistema de castas se ha perpetuado por las ideas hindú de samsara (reencarnación) y el karma (calidad de la acción). De acuerdo con estas creencias religiosas, todas las personas se reencarnan en la tierra, momento en el que tienen la oportunidad de nacer en otro, la casta superior, pero sólo si han sido obedientes a las reglas de su casta en su vida anterior en la tierra. De este modo, el karma ha disuadido a las personas de tratar de lugar a una casta superior o de cruzar las líneas de casta de las relaciones sociales de cualquier tipo.

Las cuatro castas originales han sido subdivididas y otra vez durante muchos siglos, hasta hoy en día es imposible saber su número exacto. Las estimaciones van desde 2000 hasta 3000 diferentes castas establecido por la ley brahmánica de la India, cada región tiene sus propios grupos diferenciados definidos por el arte y fija por el uso.

La complejidad del sistema han constituido un serio obstáculo para el progreso civil de la India. La tendencia actual es hacia la disolución de las barreras artificiales entre las castas. El rigor del sistema de castas de los hindúes se desglosó en gran medida durante el período de la dominación británica en la India. La obligación del hijo para seguir el llamado de su padre ya no es vinculante, los hombres de castas inferiores han alcanzado altos rangos y posiciones de poder, y la excomunión, o la pérdida de la casta, no es tan grave como alguna vez pudo haber sido . Además, el sistema de castas fue de vez en vez a punto de estallar desde dentro por cismas eclesiásticos, sobre todo el aumento del budismo, por sí misma una reacción, y la protesta contra la esclavitud intolerable del sistema de castas.

En los últimos años considerables avances hacia la erradicación de la injusta aspectos sociales y económicos del sistema de castas que se practican en la India se han hecho a través de movimientos y reformas educativas. El gran líder en este esfuerzo fue Mohandas Gandhi. La constitución redactada de la India, que fue publicado unos días después del asesinato de Gandhi en enero de 1948, declaró en una cláusula especial bajo el título "derechos humanos": "intocable es abolida y su práctica en cualquier forma está prohibida." A pesar de los intentos oficiales para mejorar la situación de los miembros de la casta más baja, muchos de los cuales ahora prefieren ser referido como los dalits (hindi de "pueblo oprimido"), la discriminación y la explotación sigue siendo común.


Este tema presentación en el original idioma Inglés


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