Castigo
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En el Antiguo Testamento, en particular, los castigos por los pecados eran severos. La muerte
era el castigo por golpear o ultrajar a uno de los padres; por la blasfemia, por quebrantar el
sábado, por brujería, adulterio, violación, incesto, secuestros e idolatría (Exod. 21:15,17; Lev.
24:14, 16,23, Num. 15:32-36). La pena capital consistía en lapidación (Deut. 22:24); los
romanos introdujeron la decapitación (Mateo 14:10) y la crucifixión (Marcos 15:21-25). Otras
formas de castigo eran ser aserrado, o recibir cortes, marcas y quemaduras con rastrillos de
hierro, y espada. La sanción en especies era un principio común (Exod. 21:23-25).
El Nuevo Testamento sugiere un enfoque menos brutal del castigo, principalmente en base a
la adquisición de perdón para el hombre por parte de Cristo, al sobrellevar el castigo por los
pecados (Hechos 2:38; 10:38-43).
Castigo Eterno
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La Escritura dispone el castigo eterno para aquellos que rechazan el amor de Dios revelado en
Cristo (Mateo 25:46; Dan. 12:2). En Mat. 25:46 la palabra aionion ("eterno", “interminable”)
se aplica tanto al destino de los salvados como de los perdidos. Al lugar final del castigo
eterno se le llama "lago de fuego" (Apoc. 19:20; 20:10,14,15), y "segunda muerte" (Apoc.
14:9-11; 20:6).
El "Infierno" en la Escritura se traduce Hades, el reino invisible donde están las almas de
todos los muertos; Gehenna es el lugar de castigo del Hades, y el Paraíso, su lugar de
bienaventuranza (Lucas 16:19-31). La razón para el castigo eterno es el rechazo del amor de
Dios en Cristo (Juan 3:18,19).
Castigo
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A lo largo de la Biblia se insiste en que el pecado será castigado. En un sentido trascendente
Dios hará que así sea, pero temporalmente la obligación de que los infractores sean
sancionados corresponde a las autoridades. La lex talionis (ley del talión) de Exod. 21:23-25
21:23-25 no es la expresión de un espíritu vengativo, sino que, por el contrario, asegura una
justicia pareja (ricos y pobres han de ser tratados por igual) y una pena proporcional al delito.
Dos puntos importantes surgen del uso del AT. El verbo utilizado en el sentido de "castigar"
es paqad, que significa "visita". Que Dios entre en contacto con el pecado, es castigarlo. De
los sustantivos usados, la mayoría son simplemente las palabras para pecado, el cual implica
necesaria e inevitablemente el castigo.
En el NT, "castigo" no es tan común como "condenación", lo cual puede ser significativo. Ser
condenado es suficiente, el castigo está implícito. La supresión de la pena la logró la muerte
expiatoria de nuestro Señor. No se dice tanto que Jesús llevó el castigo, a menos que se
entienda que cargó con nuestros pecados (Hebreos 9:28; I Ped. 2:24), pero el NT parece
afirmar claramente que sus padecimientos fueron penales.
L Morris
(Diccionario Evangélico Elwell)
Bibliografía
C. Brown, NIDNTT, III, 98 y sgts., H. Buis, La Doctrina del Castigo Eterno; L. Boettner, La
Inmortalidad; HE Guilleband, El Juez Justo: Estudio de la Doctrina Bíblica de Castigo
Eterno; J. Schneider, TDNT, III, 814ff.
Castigo
Información Avanzada
El Nuevo Testamento establece principios generales de buen comportamiento, pero no
contiene un código para castigar el delito. El castigo es procedente en base al principio de
que hay una distinción eterna entre el bien y el mal, la que debe mantenerse por su propio
valor. No tiene por objeto principal la reforma de los delincuentes ni el disuadir a otros de
pecar, que es lo que puede resultar, pero el delito en sí mismo exige castigo. Interminable, de
los impenitentes e incrédulos. El rechazo de esta doctrina "socava las bases del evangelio...
aborta el atributo de la justicia retributiva; transmuta el pecado en desgracia en lugar de culpa,
convierte todos los sufrimientos en purga; convierte la obra redentora de Cristo en influencia
moral... El intento de mantener la teología evangélica en relación con él es inútil" (Shedd).
This translation is generously provided by: María Victoria Castillo
Esta traducción ha sido hecha por: María Victoria Castillo
El original en inglés de esta presentación está en
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