Concilio de Calcedonia

Debido a canon 28, que los romanos se habían opuesto legados, el emperador Marcian y Anatolius, patriarca de Constantinopla, solicitó la aprobación para el consejo del papa. Esto se desprende de una carta de Anatolius que trata de defender el canon, y, sobre todo, de una carta de Marcian que explícitamente pide confirmación. Porque herejes fueron malinterpretando la retención de su aprobación, el Papa ratificó la doctrina decretos el 21 de marzo de 453, pero rechazó el canon 28, ya que es contraria a los cánones de Nicea y de los privilegios de las iglesias particulares.

La promulgación se hizo imperial por el emperador Marcian edictos en 4 de febrero de 452.

Aparte de la carta del Papa León a Flavia, que es en latín, la traducción al Inglés es desde el texto griego, ya que se trata de la versión más autorizada.

La carta del Papa León a Flavio, obispo de Constantinopla, sobre Eutyches

Sorprendido como a nosotros por la demora en la llegada de la carta de tu caridad, lo leemos y examinó la cuenta de lo que habían hecho los obispos. Ahora vemos lo que escándalo contra la integridad de la fe había criado su cabeza entre ustedes. Lo que anteriormente se habían mantenido en secreto ahora que se manifestó claramente revelado a nosotros. Eutyches, que se consideraba un hombre de honor porque tenía el título de sacerdote, se muestra muy imprudente y muy ignorante. Lo que el profeta dice se puede aplicar a él: Él no quiere entender y hacer el bien: él tramaron el mal en su cama. ¿Qué puede ser peor que tener una mente irreligiosa y no prestar atención a pagar a los que son más sabios y más aprendido? Las personas que caen en esta locura son aquellos en los cuales el conocimiento de la verdad es bloqueado por una especie de dimness. Ellos no se refieren a

• Los dichos de los profetas, ni a
• Las cartas de los apóstoles, ni siquiera a
• Las auténticas palabras de los Evangelios,

No tenía idea de cómo se debe pensar en la encarnación de la Palabra de Dios, y no tenía deseo de adquirir la luz del entendimiento de los trabajos a través del largo y ancho de las Sagradas Escrituras. Así, al menos, él debería haber escuchado con atención y aceptaron el credo común e indivisible de la que todo el cuerpo de los fieles confiesan que creen en

1. Dios Padre todopoderoso y en
2. Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor,
3. Que nació del Espíritu Santo y la virgen María.

Pero si fue más allá de derivar Eutyches buena comprensión de esto, la más pura fuente de la fe cristiana, porque el brillo de manifiesto la verdad ha sido oscurecido por su peculiar ceguera, entonces él debería haber sometido a la enseñanza de los evangelios. Cuando dice Mateo, El libro de la generación de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham, Eutyches debería haber buscado un mayor desarrollo en la predicación apostólica. Cuando se lee en la carta a los Romanos, Pablo, el siervo de Cristo Jesús, llamados a ser apóstol, puesto aparte para el evangelio de Dios, que él había prometido antes por medio de sus profetas en las santas escrituras que se refieren a su Hijo, que fue Hizo para él la semilla de David según la carne, él debería haber pagado profunda y devota atención a los textos proféticos. Y cuando él descubrió que la promesa de Dios a Abraham de que en sus semillas deberán ser bendecidas todas las naciones, que deberían haber seguido el apóstol, con el fin de eliminar cualquier duda sobre la identidad de esta semilla, cuando él dice, La promesa a Abraham se hablan Y su descendencia. Él no dice "a sus semillas" - como si se refiere a una multiplicidad -, pero a uno solo ", y que tu semilla", que es Cristo. Su oído hacia el interior también debería haber escuchado la predicación de Isaías He aquí, una virgen recibirá en el útero y se hará cargo de un hijo, y llamará su nombre Emmanuel, que traducido es "Dios está con nosotros". Con fe debería haber leído el mismo las palabras del profeta, Un niño nos es nacido, hijo nos es dada. Su poder está en sus hombros. Se llamará su nombre "Angel de gran abogado, el poder de Dios, príncipe de la paz, el padre del mundo por venir". Entonces él no engañar a la gente diciendo que el Verbo se hizo carne en el sentido de que salió de la virgen del útero con una forma humana, pero que no tengan la realidad de su madre el cuerpo.

¿O es que tal vez pensó que nuestro Señor Jesucristo no tenía nuestra naturaleza, porque el ángel que ha sido enviado a la bendita María dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te va eclipsar, y para que Que se nace santo de usted será llamado Hijo de Dios, como si fuera debido a la concepción de la virgen fue trabajado por Dios, que la carne de la que concibió no comparte la naturaleza de ella que la concibió? Pero singularmente wondrously maravilloso y único como acto de la generación que fue, que no debe entenderse como si el buen carácter de este tipo fue llevado por el gran novedad de su creación. Es el Espíritu Santo que hizo la virgen embarazada, pero la realidad de la entidad derivados de cuerpo. Como Sabiduría construyó una casa para sí misma, la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros: es decir, en que la carne que se deriva de la humanidad y que animada con el espíritu de una vida racional.

Así que el buen carácter de las dos naturalezas se mantuvo y se reunieron en una sola persona. Lowliness fue considerado por majestad, la debilidad por la fuerza, la mortalidad por la eternidad. Para pagar la deuda de nuestro estado, la naturaleza invulnerable fue unido a un carácter que podría sufrir, de modo que de una forma que correspondía a los recursos que necesita, y una El mismo mediador entre Dios y la humanidad, el hombre Cristo Jesús, podían a la vez, por un lado, y morir por el otro incapaz de muerte. Así es Dios verdadero nacido en la naturaleza perfecta y sin menoscabo de un verdadero hombre, en lo que se completa su completa y en lo que es nuestro. Por "nuestro" nos referimos a lo que el Creador estableció en nosotros desde el principio y lo que él tomó sobre sí para restaurar. Hubo en el Salvador ningún rastro de las cosas que la Deceiver traído sobre nosotros, y que engañó a la humanidad dio admisión. Su sometimiento a las debilidades humanas en común con nosotros no significa que comparte nuestros pecados. Él asumió la forma de un siervo sin la deshonra de pecado, lo cual aumenta la humana y la divina, no disminuyendo. Para que la libre mediante el cual el vaciado Invisible prestados a sí mismo visible, y el Creador y Señor de todas las cosas decidieron sumarse a las filas de los mortales, no explica la falta de poder: se trata de un acto de misericordiosa favor. Por lo tanto, el que conserva la forma de Dios cuando hizo la humanidad, se hizo hombre en la forma de un siervo. Cada naturaleza mantiene su buen carácter, sin pérdida, y del mismo modo que la forma de Dios no elimina la forma de un siervo, por lo que la forma de un siervo no afecta a la forma de Dios.

Es el demonio de jactarse de que la humanidad ha sido engañada por su engaño y así había perdido los dones que Dios le ha dado, y que había sido despojado de la dotación de la inmortalidad y así se sujeta a la dura sentencia de muerte. También se jactó de que, como fue hundido en el mal, él mismo algunos derivados consuelo de tener un socio en el delito, y de que Dios se ha visto obligado por el principio de la justicia para alterar su veredicto sobre la humanidad, que él había creado en esa honorable Estado. Todo esto se pide la realización de un plan secreto mediante el cual el inalterable Dios, cuya voluntad no se puede distinguir de su bondad, podría llevar el original de la realización de su bondad hacia nosotros a la conclusión por medio de un misterio más oculto, y según el cual la humanidad, que había sido Llevado a un estado de pecado por la astucia del diablo, se puede prohibir a perecemos contrario al propósito de Dios.

Así que sin salir de su Padre detrás de la gloria, el Hijo de Dios que baje de su trono celestial y entra en las profundidades de nuestro mundo, nació en una orden sin precedentes por un tipo sin precedentes de nacimiento. En una orden sin precedentes, ya que es invisible a su propio nivel se hizo visible en la nuestra. El ungraspable voluntad que hay que aprovechar. Aunque restantes pre-existente, en que comienza a existir en el tiempo. El Señor del universo velada measureless su majestuosidad y adquirió una forma de siervo. El Dios que no conoce el sufrimiento no desprecian a convertirse en un hombre sufrimiento, y, como él es deathless, que se sujeta a las leyes de la muerte. Por un tipo sin precedentes de nacimiento, porque es inviolable virginidad, que suministra material de la carne sin experimentar el deseo sexual. ¿Cuál fue tomada de la madre del Señor es la naturaleza sin la culpabilidad. Y el hecho de que fue el nacimiento milagroso no implica que en el señor Jesucristo, nacido de la virgen del útero, la naturaleza es diferente a la nuestra. El mismo es verdadero Dios y verdadero hombre.

No hay nada de irreal acerca de esta unidad, ya que tanto la lowliness del hombre y la grandeza de la divinidad están en mutua relación. Como Dios no es cambiado por mostrar misericordia, ni la humanidad es devorado por la dignidad recibida. La actividad de cada forma es lo que le es propio en comunión con los demás: es decir, la Palabra realiza lo que pertenece a la Palabra, y la carne realiza lo que corresponde a la carne. Uno de estos milagros realiza brillante la otra sostiene a los actos de violencia. Como la palabra no pierda su gloria, que es igual a la del Padre, por lo que tampoco lo hace salir de la carne de la naturaleza de su tipo detrás. Hemos de decir esto una y otra vez: una y la misma es verdaderamente Hijo de Dios y verdadero hijo del hombre. Dios, por el hecho de que en el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios, el hombre, por el hecho de que la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros. Dios, por el hecho de que todas las cosas fueron hechas por medio de él, y nada se hizo sin él, el hombre, por el hecho de que se le hizo de una mujer, en virtud de la legislación. El nacimiento de la carne revela la naturaleza humana; nacimiento de una virgen, es una prueba del poder divino. Un humilde cuna manifiestos de la infancia del niño; ángeles' voces anunciar la grandeza del Altísimo. Herodes evilly se esfuerza por matar a uno que era como un ser humano en la primera etapa de los Reyes Magos a adorar a regocijarse en la rodilla bended uno que es el Señor de todos. Y cuando llegó a ser bautizado por Juan el precursor, el Padre habla de la voz de trueno del cielo, para garantizar que no pasan desapercibidas porque la divinidad se oculta por el velo de la carne: Este es mi Hijo amado, en quien tengo Complace. En consecuencia, la misma a quien el demonio tienta craftily como un hombre, a los ángeles como deber esperar en Dios. Hambre, sed, cansancio, trastornos del sueño son claramente humanos. Pero para satisfacer a cinco mil personas con cinco panes; para dispensar agua viva a la samaritana, una bebida de los cuales dejarán de ser su sed nunca más; a caminar sobre la superficie del mar con los pies que no se hunden; reproche a la tormenta Y el nivel de montaje olas; no cabe duda de que se divina.

Por lo tanto, si se me permite pasar por alto muchos casos, ésta no sea de la misma naturaleza a llorar de profundas sentí lástima por un amigo muerto, y a llamarlo de vuelta a la vida de nuevo en la palabra de mando, una vez que el montículo se había Eliminado de los cuatro-dayold grave, o para colgar en la cruz y, con el día cambiado en la noche, a hacer temblar los elementos, o que ser perforados por clavos y abrir las puertas del paraíso para el ladrón creer. Del mismo modo, no pertenece a la misma naturaleza que decir Yo y el Padre son uno, y que decir El Padre es mayor que I. A pesar de que hay en el Señor Jesucristo una sola persona que es de Dios y del hombre, el Insultos compartida por las dos tienen su origen en una cosa, y la gloria que se comparte en otro. Porque es de nosotros que él tenga una humanidad que es menor que el Padre, es del Padre que él tenga una divinidad que es igual al Padre.

Por lo tanto, es a causa de esta unicidad de la persona, que debe entenderse en ambas naturalezas, que nos diga que tanto el hijo del hombre descendió del cielo, cuando el Hijo de Dios tomó carne de la virgen de la que ésta nació, Y otra vez que el Hijo de Dios se dice que ha sido crucificado y enterrado, ya que estas cosas no sufrió en la propia divinidad mediante el cual el único engendrado-es co-eterno y consustancial con el Padre, sino en la debilidad de la naturaleza humana. Es por ello que en el credo, también, todos estamos de confesar que el único engendrado-Hijo de Dios fue crucificado y fue enterrado, después de lo que el apóstol dice, Si lo hubieran sabido, nunca habrían crucificado al Señor de la majestad. Y cuando nuestro Señor y Salvador se cuestionan a sí mismo a sus discípulos y de instruir a su fe, dice, la gente dice ¿Quién do 1, el hijo del hombre, mañana? Y cuando se han dado muestras de una gran variedad de opiniones de otros, él dice, ¿decir que me? -- En otras palabras, que yo soy el hijo del hombre, y he aquí los que en la forma de un siervo y en el verdadero cuerpo: ¿Quién dicen que soy yo? Lo cual el bendito Pedro, inspirado por Dios y hacer una confesión que beneficie a todos los pueblos el futuro, dice: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. El orador de fondo merecen ser declarado "bendecido" por el Señor. Él derivados de la estabilidad de ambos su bondad y su nombre de la original de Rock, para cuando el Padre le reveló a él, confesó que la misma es a la vez el Hijo de Dios y también la de Cristo. Aceptación de una de estas verdades sin la otra No ayudaba a la salvación, y han creído que el Señor Jesucristo fue bien sólo Dios y no hombre, o sólo hombre y no Dios, es igualmente peligrosa.

Después de la resurrección del Señor - que fue, sin duda, la resurrección de un cuerpo real, ya que la trajo de vuelta a la vida no es otro que el que había sido crucificado y había muerto - el punto de los cuarenta días de demora es hacer Nuestra fe completamente racionales, y limpiarnos de toda oscuridad. De ahí habló con sus discípulos y vivió y comió con ellos, y dejar que se refirió a sí mismo con atención y cuidado por parte de quienes estaban en las garras de la duda; él iría en entre sus discípulos cuando las puertas estaban cerradas con llave, y difundir por el Espíritu Santo Respirar en ellas, y abrir los secretos de las sagradas escrituras después esclarecedor su comprensión; de nuevo, que señala la herida en su costado, de los agujeros hechos por los clavos, y todos los signos de los sufrimientos que ha sufrido recientemente, Diciendo: Mirad mis manos y pies - es I. Sentir y ver, porque un espíritu no tiene carne y huesos como veis que yo tengo. Todo esto fue a fin de que se reconoce que el buen carácter de lo divino y de lo humano sobre la naturaleza fueron las inseparables en él, y por lo que nos damos cuenta de que la Palabra no es lo mismo que la carne, pero de tal De forma que nos confesamos creencia en el único Hijo de Dios tanto como Word y carne.

Este Eutyches debe juzgarse a ser extremadamente indigentes de este misterio de la fe. Ni la humildad de la vida mortal, ni la gloria de la resurrección le ha hecho reconocer nuestra naturaleza-en el único engendrado de Dios. Tampoco tiene aún la declaración del bendito apóstol y evangelista Juan puso el miedo en él: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo vino en la carne es de Dios, y todo espíritu, que pone a Jesús en pedazos no es de Dios, y esto es Anticristo. Pero ¿Qué significa poner a Jesús como virtud consiste en si no en su separación de la naturaleza humana de él, y en el vaciamiento, a través de la más descarada ficción, el misterio por el que se nos ha salvado? Una vez en la oscuridad acerca de la naturaleza del cuerpo de Cristo, se deduce que el mismo lo lleva a la ceguera raving locura acerca de su sufrimiento. Si él no cree que la cruz del Señor es irreal y si él no tiene dudas de que el sufrimiento experimentado por la salvación del mundo era real, luego deje que reconocer la carne de la que él cree cuya muerte pulg Y él no niega que un Hombre a quien él sabe que han sido objeto de nuestro sufrimiento ha tipo de cuerpo, para negar la realidad de la carne es también negar a los sufrimientos corporales. Por lo tanto, si él acepta la fe cristiana y no hacer oídos sordos a la predicación del evangelio, lo que le permitió considerar la naturaleza que se cuelgan, traspasado con clavos, sobre la madera de la cruz. Con la cara de un crucificado abierto por la lanza del soldado, le permitió identificar la fuente de la que manaba la sangre y el agua, bañarse a la iglesia de Dios con tanto tipo de letra y taza.

Deje que prestar atención a lo que el bendito apóstol Pedro predica, que la santificación por el Espíritu se realiza a través de la rociada de la sangre de Cristo, y no deje que pasen por alto la palabras del mismo apóstol, a sabiendas de que usted ha sido redimido de la forma vacía de la vida que heredó de Vuestros padres, no con oro y plata corruptibles, sino por la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha ni lugar. Tampoco hay que resistir el testimonio de Juan el apóstol bendijo: y la sangre de Jesús, el Hijo de Dios, nos purifica de todo pecado, y de nuevo, esta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe. ¿Quién está ahí, que conquista el mundo salvo uno que cree que Jesús es el Hijo de Dios? Es él, Jesucristo, que ha llegado a través del agua y la sangre, no sólo en el agua, pero en el agua y la sangre. Y porque el Espíritu es la verdad, es el Espíritu quien da fe. Por hay tres que dan testimonio - Espíritu y el agua y la sangre. Y los tres son uno. En otras palabras, el Espíritu de santificación y redención de la sangre y el agua del bautismo. Estos tres son uno y seguir siendo indivisible. Ninguno de ellos es inseparable de su vínculo con los otros. La razón es que es por esa fe que la iglesia católica vive y crece, por creer que ni la humanidad es, sin verdadera divinidad ni la divinidad sin verdadera humanidad.

Al-interrogatorio Eutyches y él respondió: "Confieso que nuestro Señor fue de dos naturalezas antes de la unión, pero me confieso un carácter después de la unión", me sorprende que ese absurdo y corrupto de declaración de la fe no es muy grave Censurada por los jueces, y muy tonto que se desconoció la declaración, como si nada sea cual sea ofensiva se ha oído. Es tan perverso que decir que la única-Hijo engendrado de Dios fue de dos naturalezas antes de la encarnación, ya que es abominable para reclamar que había una sola naturaleza en él después de la Palabra se hizo carne. Eutyches no debe suponer que lo que dijo es correcto o ya sea tolerable sólo porque no existe una clara declaración de la suya refutado. Así que recuerdo, queridos hermanos, de su caridad tiene la responsabilidad de velar por que si a través de la inspiración de Dios misericordioso que el caso se haya concertado, la erupción y compañeros también es ignorante de lo que es purgado blighting su mente. Como los minutos han dejado claro, que ha hecho un buen comienzo en el abandono de su opinión, cuando, bajo la presión de su declaración, le profeso a decir lo que antes no dijo, y para encontrar satisfacción en la fe a la que previamente había sido un extraño . Pero cuando él se había negado a ser parte en el anathematising de su malvada doctrina, su fraternidad se han dado cuenta de que él era persistente en su falsa creencia, y que merece un veredicto de condena. Si es honesta y adecuadamente sentimos acerca de esto, y reconoce incluso en esta etapa tardía de cómo la autoridad episcopal con razón se puso en marcha, o si, al hacer pleno enmienda, que condena todo mal pensamiento que había por palabra de boca y por su real firma , Entonces ninguna cantidad de piedad hacia uno que ha reformado es excesiva. Nuestro Señor, la verdad y el buen pastor que dio su vida por sus ovejas, y que vino no para destruir, sino para salvar las almas de los hombres y las mujeres, quiere que seamos imitadores de su bondad, de modo que, si bien la justicia reprime pecadores, la misericordia No rechaza la conversión. La defensa de la verdadera fe nunca es tan productivo como cuando falsa opinión es condenado incluso por sus seguidores.

En lugar de nosotros mismos, nos hemos preparado para nuestros hermanos, y el obispo Julius Renatus sacerdote de la iglesia de San Clemente, y también mi hijo, el diácono Hilary, para asegurar un buen y fiel a la conclusión de todo el asunto. Para su empresa, hemos añadido nuestra Dulcitius notario, de probada lealtad a nosotros. Confiamos en que con la ayuda de Dios el que ha caído en el error podría condenar la maldad de su propia mente y encontrar la salvación.

Dios te seguro, querido hermano.

Definición de la fe

El sagrado y universal y de gran sínodo por la gracia de Dios y por decreto de su mayoría religiosos y amante de Cristo Valentinian emperadores Augusto y Marcian Augusto reunidos en Calcedonia, metrópoli de la provincia de Bitinia, en el santuario de la santa y mártir Eufemia triunfante, cuestiones Los siguientes decretos.

En el establecimiento de sus discípulos en el conocimiento de la fe, nuestro señor y salvador Jesucristo dijo: "Mi paz os doy, mi paz dejo a usted" ', de manera que nadie debe de acuerdo con su vecino respecto de las doctrinas religiosas, pero que la proclamación De la verdad se presenta de manera uniforme. Pero el mal nunca deja de intentar sofocar las semillas de su propia religión con cizaña y es para siempre inventando alguna novedad o de otro en contra de la verdad, por lo que el Maestro, en ejercicio de su atención habitual de la raza humana, religiosa y este despertado más fiel emperador Celo a la acción, y el propio llamado a los líderes del sacerdocio de todo el mundo, a fin de que a través del trabajo de la gracia de Cristo, el maestro de todos nosotros, toda la falsedad puede ser perjudicial evitó la de las ovejas de Cristo y que podrían ser Engordados en fresco crecimientos de la verdad.

Esto es, de hecho, lo que hemos hecho. Hemos impulsado fuera de las doctrinas erróneas por nuestro colectivo de resolución y hemos renovado el inequívoco credo de los padres. Hemos proclamado a todas las creencias de los 318, y hemos hecho nuestros propios padres los que aceptaron esta declaración concertada de la religión - los 150 que más tarde se reunió en gran Constantinopla y establecer sus propios sello a la misma religión.

Por lo tanto, a pesar de que también están por

• Las decisiones y todas las fórmulas relativas a la religión de lo sagrado sínodo que tuvo lugar anteriormente en Éfeso,
  • Cuyos dirigentes de la mayoría de los santos de memoria se Celestino de Roma y Cirilo de Alejandría

• Preeminencia pertenece a la exposición de la derecha y de la impecable credo 318 santos y beatos padres que estaban reunidos en Nicea cuando Constantino de piadosa memoria fue emperador: y que
• También esos decretos siguen en vigor, que se publicará en Constantinopla por los 150 santos padres con el fin de destruir las herejías entonces abundan y para confirmar este mismo credo católico, apostólico.
  • El credo de los 318 padres en Nicea.
  • Y el mismo santo de los 150 padres reunidos en Constantinopla.

Pero hay quienes están tratando de arruinar la proclamación de la verdad, y a través de sus herejías privadas que han generado nuevas fórmulas:

• Algunos por atreverse a corromper el misterio de la Cena del Señor economía en nuestro nombre, y se niega a aplicar la palabra "Dios-portador" a la Virgen, y
• Otros mediante la introducción de una confusión y mezcla, y mindlessly imaginar que hay una sola naturaleza de la carne y de la divinidad, y fantásticamente suponiendo que en la confusión de la naturaleza divina-el único engendrado es passible.

Por lo tanto, este grande y sagrado y universal sínodo, ahora en el período de sesiones, en su deseo de excluir a todos sus trucos en contra de la verdad, y la enseñanza de lo que ha sido inquebrantable en la proclamación de principios,

• Decretos que el credo de los 318 padres es, por encima de todo, a seguir siendo inviolable. Y porque de los que se oponen al Espíritu Santo,
• Ratifica la enseñanza de la vida de la santa Espíritu dictadas por los 150 santos padres que, algún tiempo más tarde se reunió en la ciudad imperial
  • -- La enseñanza que se den a conocer a todos,
• No introducir nada izquierda a cabo por sus predecesores, pero aclarando sus ideas sobre el Espíritu Santo mediante el uso de las Escrituras testimonios en contra de aquellos que tratan de acabar con su soberanía.

Y porque de los que están tratando de corromper el misterio de la economía y son descaradamente y tontamente afirmar que el que nació de la santa virgen María era un mero hombre, que ha aceptado