Letanía

Información General

La letanía es una forma de oración cristiana que consiste en una serie de peticiones cantadas o dicho por un diácono, sacerdote, o cantor, a la que la congregación se repite una respuesta fija. La forma se originó en Antioquía en el siglo cuarto y se extendió desde allí a través de las iglesias del Este y luego hacia el Oeste.

CREER
Religioso
Información
Fuente
página web
Nuestra lista de 2.300 Temas Religiosos
E-mail

Se ha mantenido más importante en el Oriente, donde letanías dirigida por un diácono son la principal forma de participación de la congregación en la Liturgia. En Occidente, las letanías de los santos es la letanía litúrgica sólo para los católicos romanos, el Libro de Oración Común contiene una letanía de que las iglesias anglicanas. letanías Nonliturgical incluyen la Letanía de Loreto (o de la Santísima Virgen María).


Letanía

Información General

Letanía, en la liturgia cristiana, la forma de oración que consiste en una serie de invocaciones y súplicas pronunciadas por el clero, alternando con las respuestas por el coro o congregación. La letanía puede formar parte de la liturgia de algunas fiestas o puede ser considerada como un servicio independiente, usado especialmente en las procesiones religiosas.

la iglesia romana católica principal es la letanía de las letanías de los santos. En origen en la época medieval, que consiste en el Kyrie Eleison, es decir, la invocación de Cristo y la Trinidad, una serie de súplicas por la intercesión de los santos específicos, una serie de súplicas por la liberación de males particulares, y una serie de oraciones para la preservación de la iglesia. La Letanía de los Santos forma parte de la liturgia de la fiesta de San Marcos el 25 de abril, llamada la Gran Letanía. También forma parte del ritual en ocasiones como la ordenación de sacerdotes y la consagración de las iglesias.

La letanía se encuentra en el Libro de Oración Común de la Iglesia de Inglaterra y en los libros de servicio de otras iglesias Anglicana y algunas iglesias protestantes. Es similar a la forma católica romana, pero no contiene invocaciones a la intercesión de los santos. La letanía se prescribe para mañana por la Anglicana y servicios por la noche la oración.


Letanía

Información Católica

(Litania América, letania, desde lite griega oración o súplica)

Una letanía es una forma bien conocida y muy apreciada de la petición de respuesta, que se utiliza en los servicios públicos de la liturgia, y en las devociones privadas, para las necesidades comunes de la Iglesia, o en calamidades - para implorar la ayuda de Dios o para aplacar su ira justa. Esta forma de oración, encuentra su modelo en cxxxv Salmo: "¡Alabado sea el Señor, porque él es bueno, porque su misericordia es para siempre Alabad al Dios de dioses, el Señor de señores que solo grandes maravillas ¿Acaso........ .. ¿Quién hizo los cielos ", etc, con las palabras finales de cada verso," porque su misericordia es para siempre. " Similar es el cántico de alabanza por los jóvenes en el horno ardiente (Dan., iii, 57-87), con la respuesta ", ensalzadlo con himnos sobre todo para siempre." En la misa de la Iglesia Oriental encontramos varias letanías en uso incluso en la actualidad. Hacia el final de la Misa de los catecúmenos, el diácono pide a todos a orar, sino que formula la petición, y todos responden "Kyrie Eleison". Cuando los catecúmenos se han ido, el diácono pide las oraciones: por la paz y el bienestar del mundo, para la Iglesia santa, católica y apostólica, los obispos y sacerdotes, a los enfermos, para los que se han extraviado, etc , a cada una de las peticiones que la respuesta fiel "Kyrie Eleison", o "Concédenos, Señor 0", o "Te rogamos." La letanía se concluye con las palabras: "¡Sálvanos, restaurar nosotros de nuevo, 0 Señor, por tu misericordia." Las peticiones por última vez en nuestra Letanía de los Santos, con las respuestas "Líbranos, Señor 0" y "Nosotros te suplicamos nos escuchan", muestran una gran semejanza con la Misa Letanías de la Iglesia griega. En el Rito Ambrosiano de Milán o dos letanías se recitan en los domingos de Cuaresma, en lugar del "Gloria in excelsis". En el Misal Stowe una letanía se inserta entre la Epístola y el Evangelio (Duchesne, "Christian Worship", Londres, 1904, 199). El Misal Romano ha mantenido las oraciones para todas las clases de personas en la Misa de la Presantificados el Viernes Santo, una letanía completa el Sábado de Gloria, y la triple repetición de "Kyrie Eleison", "Christe Eleison", "Kyrie Eleison", en La Misa cada repetición frecuente del "Kyrie" fue probablemente la forma original de las letanías, y estaba en uso en Asia y en Roma en una fecha muy temprana. El Consejo de Vaison en 529 aprobó el decreto:. "Deja que esa costumbre hermosa de todas las provincias de Oriente y de Italia se mantuvo, a saber, la de cantar con gran efecto y el reparo" Kyrie Eleison "en la Misa, maitines, y Vísperas, ya que tan dulce y agradable un canto, día a pesar de que continuó y noche sin interrupción, nunca podría producir repugnancia o cansancio ". El número de repeticiones dependía de la celebrante. Esta letanía se prescribe en el Breviario Romano en el "Feriales Preces" y en el Breviario monástico por cada "Hora" (Regla de San Benito, ix, 17). La repetición continua de la "Kyrie" se utiliza hoy en la consagración de una iglesia, mientras que las reliquias para ser colocado en el altar se llevan en procesión alrededor de la iglesia. Debido a que el "Kyrie" y otras peticiones se dijo una vez o más a menudo, letanías fueron llamados planœ, ternœ, quinœ, septenœ.

Cuando la paz se concedió a la Iglesia después de tres siglos de persecución sangrienta, las devociones públicas se convirtió en común y procesiones se celebraron con frecuencia, con preferencia por los días que los paganos habían considerado sagrado. Estas procesiones se llama letanías, y en ellos fotos y otros emblemas religiosos se llevaron. En Roma, el Papa y la gente iba en procesión todos los días, especialmente en Cuaresma, a una iglesia, para celebrar los sagrados misterios. Así se originó el romano "Estaciones", y lo que se llamó la "Litania Mayor", o "Romana". Se llevó a cabo el 25 de abril, día en que los paganos habían celebrado la fiesta de Robigalia, la característica principal era una procesión. La letanía cristiana, que lo reemplazó salió de la iglesia de San Lorenzo en Lucina, que tuvo lugar en una estación de S. Valentino Fuera de las Murallas, y luego en el puente Milvio. Desde allí, en lugar de proceder en el camino Claudia, como los paganos habían hecho, se dirigió a la izquierda hacia el Vaticano, se detuvo en una cruz, de los cuales el sitio no está dado, y de nuevo en el paraíso o el atrio de San Pedro y, finalmente, en la propia basílica, donde se celebró la estación (Duchesne, 288). En 590, cuando una peste causada por un desbordamiento del Tíber asolaba Roma, Gregorio el Grande mandó una letanía que se llama "Septiformis", el día anterior exhortó al pueblo a la oración ferviente, y dispuso la orden que se observó en la procesión, a saber, que el clero de S. Juan Bautista, a los hombres de San Marcelo, los monjes de la SS. Giovanni e Paolo, las mujeres solteras de la SS. Cosma e Damiano, las mujeres casadas de San Stefano, las viudas de S. Vitale, los pobres y los hijos de S. Cecilia, fueron todos a reunirse en Santa María la Mayor. El "Litania Menor", o "Gallicana", en el Rogativas Días antes de la Ascensión, fue presentado (477) por San Mamerto, obispo de Vienne, a causa de los terremotos y otras calamidades que entonces prevalecían. Se prescribe para el conjunto de los francos la Galia, en 511, por el Consejo de Orléans (can. xxvii). Para Roma, fue ordenado por León III, en 799. En el rito ambrosiano esta letanía se celebró el lunes, martes y miércoles después de la Ascensión. En España nos encontramos con una letanía similares de jueves a sábado después de Pentecostés, otro de los primeros en tres de noviembre, ordenada por el Consejo de Gerunda en 517, y otro para diciembre, comandado por el sínodo de Toledo en 638. En Inglaterra las letanías de Rogativas (Gang-Días) era conocido en los primeros períodos. En Alemania fue ordenado por un Sínodo de Maguncia en 813. Debido al hecho de que la Misa Letanías se hizo popular a través de su uso en las procesiones, innumerables variedades se hicieron muy pronto, sobre todo en la Edad Media. Letanías apareció en honor de Dios Padre, el Hijo de Dios, de Dios el Espíritu Santo, de la Preciosa Sangre, de la Santísima Virgen, de la Inmaculada Concepción, de cada uno de los santos honrados en diferentes países, por las almas del Purgatorio , etc En 1601 Baronio escribió que se forma alrededor de ochenta estaban en circulación. Para evitar abusos, el Papa Clemente VIII, por decreto de la Inquisición de 06 de septiembre 1601, prohibió la publicación de cualquier letanía, con exclusión de los santos que se encuentran en los libros litúrgicos y la de Loreto. Hoy en día las letanías aprobadas para la recitación pública son: de Todos los Santos, de Loreto, del Santo Nombre, del Sagrado Corazón y de San José.

Publicación de información escrita por Francis Mershman. Transcrito por Douglas J. Potter. Dedicado al Sagrado Corazón de Jesús La Enciclopedia Católica, Tomo IX. Publicado 1910. Nueva York: La empresa Robert Appleton. Nihil obstat, 1 de octubre de 1910. Lafort Remy, Censor. Imprimatur. + John M. Farley, arzobispo de Nueva York

Bibliografía

OBISPO en el Diario de Estudios Teológicos (1906), 133; Quartalschrift Römische (1904), 13;. PUNKES en Kirchenlex, Litanei sv; Thill en Pastor Bonus (1891), 217 ss;. Kellner, Heortologie (Friburgo, 1906), 143 ss;. KRIEG en KRAUS, real Encyk, sv Litanei;. Binterim, Denkwürdigkeiten, IV, I, 572 ss;. Bénédictine Revue, III, 111, V, 152; SERARIUS, seu Litaneutici de litaniis libelli dúo (Colonia, 1609 ).


Letanía de los Santos

Información Católica

El modelo de todas las letanías otros, de gran antigüedad.

HISTORIA

Fue utilizado en el "Septiformis Litania" de San Gregorio el Grande, y en la procesión de San Mamerto. En la Iglesia Oriental, letanías con la invocación de los santos fueron empleados en el día de San Basilio (m. 379) y de San Gregorio Taumaturgo (m. 270) (Basilio, Ep lxiii;. Sócrates, VI, VIII, Sozomeno, VIII, vii). No se sabe cuándo ni por quién fue la letanía compuesta, pero el orden en que los apóstoles se les da, lo que corresponde con el de la Canon de la Misa, demuestra su antigüedad (Walafr. Estrabón, "De Reb. Eccl.", Xxiii ).

ESTRUCTURA Y CONTENIDO

Primera parte

La letanía se inicia con la convocatoria de misericordia de Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo, en el "Kyrie eleison", "Christe eleison", Kyrie eleison ". Entonces, considerando a Cristo como nuestro Salvador y Mediador, le pedimos que nos escuche. Con el fin de hacer más segura la vista de nuestras oraciones, volvemos a pedir a cada una de las Personas de la Santísima Trinidad de la misericordia, y la adición de esos títulos que nos dan un crédito a su cuenta, hacemos un llamado a la en primera persona: Dios, el Padre de los Cielos, a quien debemos la existencia y la vida; la segunda: el Redentor del mundo, a quien debemos nuestra salvación; la tercera: Espíritu Santo, a quien debemos nuestra santificación, y luego en el Santísima Trinidad, un solo Dios.

Para rendir a Dios propicio, que, conscientes de nuestra propia indignidad, pedir la intercesión de los que se han convertido en sus amigos especiales, a través de una vida santa, los santos, en comunión permanente con él. La primera de ellas está María, la hija elegida del Padre, la Madre inmaculada del Hijo, la novia inoxidable del Espíritu Santo - hacemos un llamado a ella con la triple invocación: Santa María, Madre de Dios, Virgen de las vírgenes. A continuación, invocar a los espíritus bienaventurados, que se mantuvo firme en su lealtad al Todopoderoso durante la rebelión de Lucifer y sus seguidores: Miguel, príncipe de las huestes celestiales, Gabriel, "fortaleza de Dios", el compañero de confianza de Tobías, y los otros ángeles , arcángeles, y las órdenes del bienaventurado "espíritus administradores, enviados para ministrar por ellos, que han de heredar la salvación" (Hebreos 1:14). A continuación, en nuestra confianza es aquel de quien Cristo dice "No os ha aumentado ni entre los que nacen de mujeres otro mayor que Juan el Bautista" (Mateo 11:11), el precursor del Señor, el último de los profetas del Antiguo Ley y el primero de los nuevos.

Siguiente para llegar de San José, el padre adoptivo del Verbo Encarnado, y todos los patriarcas y los profetas que salvó su alma con la esperanza de Aquel que fue el esperado de las naciones. A continuación, siga los santos Pedro, príncipe de los Apóstoles, vice-regente de Cristo, para Pablo, el Apóstol de los gentiles; Andrés, el primero que acudió al llamado del Maestro, Santiago el Mayor y Juan el Evangelista, el discípulo amado, que , con San Pedro, fueron los más favorecidos por Cristo, Tomás, llamado Dídimo, que recibió de las pruebas de la señal de Cristo de su resurrección; Santiago el Menor, primer obispo de Jerusalén, Felipe, Bartolomé, Mateo, una vez llamado Leví, el recaudador de impuestos , que escribió el primer Evangelio, Simón el zelote, Judas Tadeo, Matías, que fue elegido para ocupar el lugar de Judas Iscariote, Bernabé, llamado al apostolado por el Espíritu Santo (Hechos 13:2), Lucas, el médico, escritor del Tercer Evangelio y los Hechos, Marcos, el discípulo Evangelista, de San Pedro, todos los apóstoles y evangelistas, los discípulos santos del Señor, los Santos Inocentes, el niño mártir de flores, "¿Quién, asesinado en el símbolo de Herodes, confesó el nombre del Señor, no por hablar, pero al morir "(Rom. Brev.).

Los mártires gloriosos entonces se invoca: Esteban el diácono protomártir, apedreado en Jerusalén mientras orando por sus verdugos (Hechos 7:58), Laurence, el archidiácono romano, Vicente, el diácono de Zaragoza en España; Fabián, el Papa, y Sebastián , el soldado, Juan y Pablo, hermanos en el Tribunal de Constanza, hija de Constantino, Cosme y Damián, médicos de renombre de Ægea en Cilicia, Gervasio y Protasio, hermanos en el Milan, después de lo cual sigue una impetración colectiva de todos los santos mártires. La letanía ahora pide a la ora de San Silvestre, el Papa que vio el triunfo del Crucificado sobre el paganismo; de los Doctores de la Iglesia, los santos. Gregorio Magno, Papa, Ambrosio de Milán, Agustín de Hipona, en Africa, y Jerónimo, en representación de Dalmacia y la Tierra Santa, los obispos de renombre Martín de Tours; Nicolás de Myra, de todos los santos obispos y confesores, de todas las profesores santo de los fundadores de órdenes religiosas: Antonio, padre de los anacoretas del desierto; Benito, patriarca de los monjes de occidente, Bernard; Domingo, Francisco, de todos los santos sacerdotes y levitas, de los monjes y ermitaños. A continuación, invocar a María Magdalena, el modelo de la penitencia cristiana y de una vida contemplativa, de los cuales Cristo dijo: "donde quiera que este evangelio será predicado en todo el mundo que también que ésta ha hecho, se dijo de una memoria de ella" ( Mateo 26:13), las vírgenes y mártires: Agatha, Lucía, Inés, Cecilia, Catherine, Anastasia y el Joven, y en la celebración de las santas vírgenes y viudas; todos los hombres y mujeres santos.

Segunda parte

La segunda parte de la letanía comienza con otro grito de "¡Ten piedad de nosotros, perdónanos Señor, Ten piedad de nosotros, amablemente nos escuchan Señor". A continuación, enumerar los males de la que esperamos que se entregarán: De todos los males del pecado, la ira de Dios, la muerte repentina y violenta, y las trampas del diablo, la ira, el odio, y todos los malos que, el espíritu de fornicación; rayo y la tempestad; el azote de un terremoto, la peste, el hambre y la guerra; de la muerte eterna. Para que nuestras oraciones sean más eficaces, se presenta a Cristo todo lo que Él hizo por nosotros a través del misterio de la Encarnación, a través de su venida, nacimiento, bautismo y santo ayuno, la cruz y la pasión, muerte y sepultura, santa resurrección, la ascensión admirable, la venida del Espíritu Santo, el Consolador, y llegamos a la conclusión en la petición, "En el día del juicio, oh Señor, líbranos."

Tercera parte

En la tercera parte humildemente reconocemos nuestra indignidad: "Nosotros, pecadores, te rogamos, óyenos", y añadir la lista de favores que queremos conseguir: que el Señor nos libre, perdonarnos, y nos lleve a la verdadera penitencia; que Él gobernar y preservar su Iglesia santa; preservar nuestro prelado Apostólica, y todas las órdenes de la Iglesia, en la religión santa, humilde los enemigos de la Iglesia, dar la paz verdadera y la concordia a los reyes y príncipes cristianos, la paz y unidad a las naciones cristianas; fortalecer y preservar nosotros en su santo servicio, elevar nuestra mente a los deseos celestiales; recompensa eterna con nuestro bien todos los benefactores, líbranos, nuestros hermanos, parientes y bienhechores, de la condenación eterna; dar y conservar los frutos de la tierra, y conceder eterno descanso de los fieles difuntos. Le pedimos a todo esto para pedir a el Hijo de Dios, tres veces la invocación del Cordero de Dios que quita los pecados del mundo. Repetimos el "Kyrie", como en el principio, y añadir la oración enseñada por Cristo mismo, el Padre Nuestro. A continuación, siga lxix salmo: "¡Oh Dios mío, ven en mi ayuda", etc, y una serie de versos, las respuestas, y las oraciones, la renovación de las peticiones anteriores. Se concluye con una petición sincera a ser oído, y se fue un llamamiento a los fieles.

FORMAS

Tres formas de la Letanía de los Santos en la actualidad en el uso litúrgico.

En primer lugar la forma

El formulario que figura arriba es prescrita por el Ritual Romano en la colocación de la piedra angular de una nueva iglesia, en la bendición o la reconciliación de la misma o de un cementerio, en el rito de la bendición del pueblo y los campos en virtud de una especial indulto papal, para la Rogativas mayores y menores, en la procesión y las oraciones para obtener la lluvia o buen tiempo, para evitar las tormentas y tempestades, en tiempos de hambruna o la guerra, para escapar de la mortalidad o en tiempos de peste, en cualquier tribulación, durante la traducción de las reliquias, en los exorcismos solemnes de los posesos, y en la devoción de las Cuarenta Horas. El Pontifical Romano, además de las ocasiones que figuran en el Ritual, las órdenes de su recitación en la atribución de las órdenes mayores, en la consagración de un obispo, la bendición de un abad o abadesa, la consagración de las vírgenes, la coronación de un rey o una reina, la consagración de un la iglesia, la expulsión y la readmisión de los penitentes públicos en el Jueves Santo, y en el "Ordo ad Synodum".

Segunda forma

Otra forma se da en el Misal Romano para el Sábado Santo y la Vigilia de Pentecostés. Es una abreviatura de la otra. Cada verso y la respuesta debe ser duplicado en esta letanía y en que cantaba en los días de Rogativa (SRC, 3993, ad 4).

Tercera forma

Una tercera forma es en el "Commendatio" del Ritual Romano, en la que las invocaciones y súplicas han sido especialmente seleccionadas para beneficiarse del alma que a punto de comparecer ante su Creador (Holzhey ", Thekla-Akten", 1905, 93). Esto y la forma anterior no puede ser utilizado en otras ocasiones (SRC, 2709, ad 1). Antiguamente existía la costumbre de invocar a las clases sólo de los santos, a continuación, se añadieron los nombres de persona, y en muchos lugares santos locales se agregaron (Rock, "La Iglesia de nuestros padres", Londres, 1903, 182; "Manuale Lincopense", Paderborn, 1904 , 71). Para obtener la uniformidad, los cambios y adiciones a los aprobados se les prohibió (SRC, 2093, 3236, 3313).

Publicación de información escrita por Francis Mershman. Transcrito por Thomas M. Barrett. Dedicado a las pobres almas del Purgatorio La Enciclopedia Católica, Tomo IX. Publicado 1910. Nueva York: La empresa Robert Appleton. Nihil obstat, 1 de octubre de 1910. Lafort Remy, Censor. Imprimatur. + John M. Farley, arzobispo de Nueva York

Bibliografía

Römische Quartalschrift (1903), 333; BYKOUKAL en Buchberger, HANDLEX Kirchliches, sv.. Litanei; PUNKES en Kirchenlex, sv Litanei;. SAMSON, Die Allerheiligen Litanei (Paderborn, 1894); Pastor Bonus, III, 278.



Este tema presentación en el original idioma Inglés


Enviar una pregunta por e-mail o comentario para nosotros: E-mail

La web principal de CREER página (y el índice a los temas) está en
http://mb-soft.com/believe/beliespm.html'