Agrapha de Jesús

Información General

El Agrapha de Jesús es un término acuñado por el siglo 18 erudito alemán JG Körner de dichos atribuidos a Jesús Cristo que no figuran en los Evangelios. En 1897 y 1903 valiosos papiros que contienen palabras tales fueron descubiertos en Oxyrhyncus, en lo que hoy es Egipto. Un libro de esos dichos de Jesús, en las tradiciones de principios, atribuido a San Mateo, uno de los 12 apóstoles. El agrapha designación (en griego, "las cosas no escritas") refleja la opinión de que estas palabras representan la supervivencia de una tradición oral que se desarrolló de forma independiente de la tradición encarnada en los Evangelios escritos. La mayor parte de los dichos se conservan en el Talmud, en el apócrifo Evangelio de Tomás, en los escritos de los Padres de la Iglesia, y en varias fuentes musulmanas.

Además de dichos conservados en fuentes extracanónicos, hay varios que se producen dentro del texto del Nuevo Testamento, pero fuera de los Evangelios. Un famoso ejemplo es el dicho "Más bienaventurado es dar que recibir", atribuido a Jesús por San Pablo en un discurso reportado en Hechos 20:35. Del mismo modo, en 1 Corintios 11:24-25, Pablo pretende citar palabras de Cristo antes de la Última Cena, usando palabras que son similares pero no idénticos a los de Lucas 22:19-20. cita de Pablo en 1 Corintios es en sí mismo se cita en las Constituciones Apostólicas del siglo cuarto (8.12), pero en esta última obra un comentario explicativo por Paul ("Usted está proclamando la muerte del Señor hasta que venga", 1 Corintios 11:26) se registra como las palabras de Jesús ("Usted está proclamando mi muerte hasta que yo venga"). Esta evolución sugiere una manera en que puede tener el agrapha crecido.

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Un tercer cuerpo de agrapha ocurrir como adiciones aislados a los manuscritos del Evangelio diferentes. En Lucas 6:05, por ejemplo, un único manuscrito registra la siguiente declaración hecha por Jesús a un hombre que se encuentran realizando trabajo en el sábado: "Amigo, si usted sabe lo que está haciendo, benditos sean, pero, si no que son malditos como un interruptor de la Ley ". Aquí la cuestión se convierte en uno de la crítica textual: Muchos dichos de Jesús que generalmente se imprimen en las ediciones modernas de la Biblia puede ser demostrado por razones textuales tener el carácter de adiciones posteriores. Se trata de una cuestión de tradición que estas palabras están impresas en el texto de la Biblia y no están clasificadas como agrapha.


Agrapha

Información Católica

Un nombre usado por primera vez, en 1776, por JG Körner, por los dichos de Jesús que han llegado hasta nosotros fuera de los Evangelios canónicos. Después de Alfred Resch había elegido la expresión, como el título de su trabajo aprendido en estos refranes (1889), su significado técnico fue aceptada en general. Vamos a considerar, en primer lugar, los límites de la Agrapha, en segundo lugar, los criterios de su autenticidad, en tercer lugar, la lista de los que probablemente son auténticos.

LÍMITES

El Agrapha debe satisfacer tres condiciones:

Deben ser fracasada, no discursos;

deben ser dichos de Jesús;

no debe estar contenido en los Evangelios canónicos.

(A) Ser refranes simple, y no los discursos, los Agrapha no abarcan las secciones largas atribuidas a Jesús en la "Didascalia" y la "Pistis Sophia". Estas obras contienen también algunas breves citas de palabras supuesta de Jesús, aunque puede que tengan que ser excluidas de los Dichos por otras razones. Tal parece ser la de decir "Didasc. Syr." II, 8 (ed. Lagarde, p. 14), "Un hombre no aprobados, si se untempted".

(B) Ser refranes de Jesús, el Agrapha no comprenden: (1) Los refranes contenidos en los romances religiosos, como la que encontramos en los evangelios apócrifos, los Hechos apócrifos, o la Carta de Cristo a Abgar (Eus. Hist Eccl. ., I, 13). (2) pasajes de la Escritura le atribuye a Jesús por un simple descuido. Así, "Didasc. Apost. Syr." (Ed. Lagarde, p. 11, línea 12) asigna al Señor las palabras de Prov., Xv, 1 (septiembre), "La ira destruye incluso los sabios". (3) Las expresiones atribuidas a Jesús por el error de los transcriptores. La Epístola de Bernabé, iv, 9, dice: "Como hijo de Dios dice: Vamos a resistir toda iniquidad, y mantenerla en el odio." Pero esto no es más que una representación de un error del escriba Latina que escribió "sicut dicit filius Dei", en lugar de "sicut decet filios Dei", la representación verdadera de los griegos Os prépei uìoîs Theou. (4) Los dichos atribuidos a Jesús por mera conjetura. Resch ha presentado la conjetura de que las palabras de Clemente. Alex. Strom. I, 8, 41, "Estos son los que manejan sus telares y nada tejer, dice la Escritura", se refieren a un dicho de Jesús, aunque no hay una base sólida para esta creencia.

(C) viene a nosotros a través de canales fuera de los Evangelios canónicos, los Agrapha no comprenden: (1) meras formas paralelas, o amplificaciones, o, de nuevo, las combinaciones de los dichos contenidos en los Evangelios canónicos. Así nos encontramos con una combinación de Matt, vi, 19;. X, 9, Lucas, XII, 33, en Ephr. Syr. Prueba. (Opuesto Græce, ed Assemani, II, 232.): "Porque oí la buena maestra en lo divino evangelios diciendo a sus discípulos, se obtiene nada en la tierra." (2) los apartados homilético de Jesús, pensamientos propuesta por los escritores antiguos. Así Hipólito (adv Demonstr.. Judaeos, VII) Sal paráfrasis. LXVIII (LXIX), 26: "¿De dónde dice: Vamos a su templo, el padre, una desolación."

CRITERIOS DE AUTENTICIDAD

La autenticidad de la Agrapha puede deducirse en parte de externos y en parte de las pruebas internas.

(A) Externo Evidence.-En primer lugar determinar la fuente o fuentes independientes de que cualquier Decir que se trata se ha conservado, y luego ver si la primera autoridad de la Dicho sea de esa fecha y el carácter de lo que razonablemente podría haber tenido acceso a los extra- la tradición canónica. Para Papías y Justino Mártir de acceso podrán ser admitidos, pero difícilmente para un escritor del siglo IV. Estos son casos extremos, la principal dificultad se refiere a los escritores intermedios.

(B) Interno Evidence.-La siguiente pregunta es, si el Decir en estudio es coherente con el pensamiento y el espíritu de Jesús que se manifiesta en los evangelios canónicos. Si una conclusión negativa puede llegar en esta investigación, la prueba debe ser completada por encontrar una explicación razonable de la subida del Decir.

LISTA DE Agrapha AUTÉNTICO

Las fuentes de las que el auténtico Agrapha puede reunir son: (a) el Nuevo Testamento y los manuscritos del Nuevo Testamento, (b) la tradición apócrifa, (c) las citas patrísticas, y (d) la llamada "Logia Oxirrinco" de Jesús. Agrapha contenida en las fuentes judías y mahometanas puede ser curioso, pero apenas son auténticos. Desde la crítica de la Agrapha es en la mayoría de los casos difíciles, e insatisfactoria a menudo, el desacuerdo frecuente en la crítica de resultados se debe esperar como algo natural. A continuación Agrapha probablemente dichos genuinos de Jesús.

(A) En el Nuevo Testamento y los manuscritos del Nuevo Testamento. En los códices D y Phi, y en algunas versiones de Mateo, xx, 28: "Pero vosotros buscáis desde el pequeño a aumentar, y desde la mayor a ser menos." En el Codex D de Lucas, vi, 4: "El mismo día, viendo un trabajo en el día de reposo, le dijo: Hombre, si tú sabes lo que haces, bendito eres tú, pero si tú no entiendes, eres maldito y un transgresor de la ley. " En Hechos, xx, 35, "Acordaos de la palabra del Señor Jesús, que dijo: Es una cosa más felicidad en dar, en lugar de recibir".

(B) En la tradición apócrifa: En el Evangelio según los Hebreos (. Jerónimo, Super Ez, xviii, 7): "En el Evangelio que los nazarenos están acostumbrados a leer, que de acuerdo con los hebreos, no se pone entre los más grandes crímenes el que se han afligido el espíritu de su hermano. " En el mismo Evangelio (San Jerónimo, Efesios, v, 3 sq.): "En el evangelio hebreo también leemos que el Señor dice a los discípulos: ¿Y nunca, dijo, se regocijan, excepto cuando se han visto a tu hermano en amor ". En la Iglesia Apostólica-Orden, 26: "Porque él nos dijo antes, cuando él estaba enseñando: Lo que es débil, será salvo a través de lo que es fuerte." En el "Acta de Filipo", 34: "Porque el Señor me dijo:. No os hacen la menor en la parte superior y la izquierda en la derecha, no entraréis en mi reino"

(C) En citas patrísticas: Justino Mártir, Dial. 47: "Por tanto, también nuestro Señor Jesucristo dijo: En qué cosas te aprehender, en los que se te juzga." Clemente de Alejandría, Strom. I, 24, 158: ". Para preguntar, dice por las cosas grandes, y el pequeño se añadirá a vosotros" Clemente de Alejandría, Strom. I, 28, 177: "Con razón, pues la Escritura también en su deseo de hacernos dialécticos tales, nos exhorta: Sea cambistas autorizados, desaprobando algunas cosas, pero reteniendo lo que es bueno." Clemente de Alejandría, Strom. V, 10, 64: "Porque no de mala gana, se dice, hizo el Señor declarar en un cierto evangelio: Mi misterio es para mí y para los hijos de mi casa." Orígenes, Homil. en Jer, XX, 3:. "Pero el mismo Salvador dice: El que está cerca de mí está cerca del fuego, y el que está lejos de mí, está lejos del reino."

(D) En la Logia Oxirrinco: El primer Logion es parte de Lucas, vi, 42; de la cuarta, sólo la palabra "pobreza" es la izquierda; el octavo, también, está muy mutilado. El texto de la otra Logia está en una condición más satisfactoria. En segundo lugar Logion: "Jesús dice, excepto que rápido al mundo, que no será en ningún sabio buscar el reino de Dios." En tercer lugar Logion: "Jesús dice, me paré en medio del mundo, y en la carne se había visto de ellos, y me encontré con que todos los hombres borrachos, y ninguno me encontré con sed, entre ellos, y mi alma se afligió por los hijos de los hombres , porque están ciegos en su corazón, y no ven. " Quinta Logion: "Jesús dice, Donde hay dos, no son sin Dios, y siempre que haya una sola, digo que estoy con él Levantad la piedra y allí me hallarás; partid la madera y allí estoy yo. . " Sexta Logion: "Jesús dice, Un profeta no es aceptable en su propio país, ni se aparta un cura trabajo médico sobre los que le conocen." Séptimo Logion: "Jesús dice, una ciudad construida sobre la cima de una colina y confirmados no puede caer ni se escondió." Octava Logion: "Jesús dice, Tú oyes con un oído..." afirmación Resch que setenta y cinco Agrapha probablemente dichos genuinos de Jesús armoniza con la hipótesis de que toda la primavera de la misma fuente, pero no a sí mismo a la sentencia de otros estudiosos.

Publicación de información escrita por AJ Maas. Transcrito por by WGKofron. Con agradecimiento a la Iglesia de Santa María, Akron, Ohio La Enciclopedia Católica, Volumen I. Publicado 1907. Nueva York: La empresa Robert Appleton. Nihil obstat, 1 de marzo de 1907. Lafort Remy, STD, Censor. Imprimatur. + Cardenal John Farley, arzobispo de Nueva York

Bibliografía

CUERDAS en has., Dict. de la Biblia (Nueva York, 1905); Jesu Sprüche, Untersuch Texte und, XIV, 2 (Leipzig, 1896);.. Resch, Agrapha, Untersuch und Texte, VI (Leipzig, 1889); Grenfell y Hunt, Iesou LOGIA, (Egipto Expl Fondo, Londres, 1897.) BLOQUEO Y S Anday, refranes de Jesús (Oxford, 1897); Nestler, Supplementum NT (Leipzig, 1896). bibliografías completas se encuentran en la mayoría de las obras anteriores.


Este tema presentación en el original idioma Inglés


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