Ahmadiyyah

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Ahmadiyyah es un misionero orientado a la sección de origen indio, fundada en Qadiyan por Miraz Ghulam Ahmad (1839-1908). La secta cree que su fundador es el madhi, el Mesías cristiano, un avatar del dios hindú Krishna, y una reaparición de Muhammad. La secta cree que Jesús no murió en Jerusalén, pero fingió la muerte y la resurrección, y escapó a la India donde falleció a la edad de 120.

Aunque Ahmadiyyah aparta de la corriente principal islámica sunita doctrinas en términos de su creencia en la condición especial de Mirza Ghulam Ahmad, que siguen la mayoría de los principales deberes del Islam, como la oración, el ayuno, la limosna y la peregrinación, así como la base de la interpretación islámica sunita Teología. De las dos ramas de Ahmadiyyah que existe en la actualidad, la minoría de Lahore rama, que se considera incorporar dentro de la teología sunnita. La mayoría Qadiyanis son, sin embargo, no se consideran parte del Islam por los musulmanes ortodoxos.

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Historia

El fundador de la secta Ahmadiyyah, Mirza Ghulam Ahmad, nació en la principal familia de la pequeña ciudad de Qadiyan en el Punjab, en India alrededor de 1839. Recibió una buena educación tradicional, aprender a meditar y adquirió un profundo conocimiento de la religión. El 4 de marzo de 1889 anunció que había recibido una revelación de Dios y reunió a un pequeño grupo de discípulos alrededor de él. La oposición de la comunidad musulmana se inició dos años más tarde cuando anunció que él era el Mesías y el Mahdi (una figura cuya llegada se cree por algunos musulmanes a anunciar el fin del mundo). En 1896 dio un sermón llamado al-Hutbat al-Ilhamiyyah el cual él afirmaba ser único porque fue divinamente inspirada en el puro árabe. Después de este sermón, llegó a ser mencionados por sus seguidores como un profeta, un título que considera honorario, ya que no pretende aportar una nueva revelación o la nueva ley. Sin embargo, a pesar de su negación de la doctrina de innovación en 1900, afirmó que era el segundo advenimiento de Jesús y un avatar de Krishna.

A la muerte del fundador en 1908, un sucesor llamado Mawlawi Nur ad-Din, fue elegido por la comunidad. En 1914 se produjo un cisma sobre si o no había Ghulam Ahmad afirmó ser un profeta (nabi) y si es así cómo vio a su función profética. Los secesionistas, encabezados por uno de los hijos Ghulam Ahmad, rechazó las reclamaciones de profética Ghulam Ahmad, en cuanto a él sólo como un reformador (mujaddid), y estableció su centro en Lahore (Pakistán en el tiempo). La mayoría, sin embargo, se mantuvo en Qadiyan y siguió a reconocer Ghulam Ahmad como un profeta. A raíz de la partición de la India y Pakistán, la Qadiyanis, ya que la mayoría del grupo llegó a ser conocido, trasladó su sede a Rabwah en lo que entonces era Pakistán occidental. Siguen siendo ambos muy organizados y son muy ricos, debido en gran medida a las cuotas mensuales recibidas de sus miembros.

El grupo de Lahore, que se conoce como los ahmadíes y es considerablemente más pequeña que la Qadiyanis, ha tratado de ganar conversos al Islam en vez de su propia secta particular. El grupo de Lahore también fue mucho más involucrado con la India musulmana lucha contra la presencia británica en la India.

Ambos grupos son conocidos por su trabajo misionero, especialmente en el oeste y en África. Dentro de los países musulmanes, sin embargo, sigue siendo una fuerte oposición a la Qadiyani grupo separatista a causa de su identidad y de su afirmación de que Ghulam Ahmad fue un profeta.

Símbolos

Las sectas de los miembros se identifican a través de su uso de una carenado rojo y un velo rojo. El Qadiyanis emplean también una bandera roja.

Adherentes

El Qadiyanis actualmente tienen una presencia en muchos países, incluyendo la mayoría de los países occidentales. Sus números en todo el mundo se estiman tan alta como 10 millones (Harris et al 1994, 79).

Sede / Main Centro

El Qadiyanis tienen su sede en Rabwah en Pakistán; los ahmadíes tienen su sede en Lahore, en Pakistán.

Bülent Þenay
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