Ash'ariyyah Teología, Ashariyyah, Ashari

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Doctrinas

Ash'ariyyah representa la teología de una reacción contra el racionalismo extremo de la Mu'tazilah. Ash'ariyyah Sostiene que la razón humana, deben someterse a la autoridad de la revelación divina; Humanos. razón es incapaz de discernir el bien y el mal, la bondad o maldad de una acción en particular depende a Dios que declara que lo sea. La humanidad sólo puede adquirir a través de la revelación de las verdades religiosas.

Un segundo aspecto de la teología Ash'ariyyah se refería a la naturaleza de los atributos divinos. Contrariamente a lo que mu'tazilites, que entendía las referencias del Corán a los atributos físicos de Dios en sentido metafórico, la teología Ash'ari defendió la veracidad de estos atributos al tiempo que rechaza todos los crudamente concepciones antropomórficas de Dios.

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En tercer lugar, en contra de la teología Mu'tazilah, Ash'ariyyah enseña que el Corán era eterno y, por tanto, no creado. Las acciones humanas, sin embargo, son totalmente dependientes de Dios, facilitando los medios y el poder para actuar. Esta enseñanza tiene el propósito de preservar la doctrina de la omnipotencia divina, pero poco a poco llevó a la formación de una visión determinista.

Historia

La sistematización de la teología sunnita en el siglo X se hizo en reacción a la aparición de grupos cismáticos heterodoxas en siglos anteriores, en particular Mu'tazilah. El fundador de Ash'ariyyah, Abu al-Hasan (873-935), fue un antiguo Mu'tazilite. Escribió varios libros importantes que se convirtió en el fundamento de la teología as'arí como el Kitab al-Ibanah (El Libro de aclaraciones), así como un extenso trabajo sobre las opiniones de diversas escuelas islámicas y las sectas llamadas Maqalat al-Islamiyyin (Doctrina de los musulmanes).

Otra figura importante en el desarrollo de la teología as'arí fue el teólogo sufí y jurista al-Ghazali (1058-1111). A través de destacados teólogos de al-Ghazali y otros - tales como Al-Baqillani (d.1013), al-Baghdadi (d.1038), al-Djuwayni (d.1085) y al-Shahrastani (d.1153) - extendió a lo largo de Ashariyyah los sunitas islámicos mundo. Ahora es dominante en Irak, Siria, Egipto y el noroeste de Africa, y tiene una fuerte presencia en Asia Central y Anatolia y en menor medida en la India y Pakistán.

Junto con la escuela Maturidiyyah de la teología, Ashariyyah sigue siendo la fuente dominante de la teología en el mundo sunita.

Símbolos

Como una escuela de teología, Ash'ariyyah no se identifica a través del uso de los símbolos.

Los adherentes

La mayoría de los que siguen la escuela de jurisprudencia malikí jurisprudencial, que está compuesto por 13% de todo el mundo los musulmanes sunitas, y el 75% de los que siguen la escuela de jurisprudencia Shafi'ite jurisprudencial, que constituye alrededor del 33% de todo el mundo los musulmanes sunitas, y una muy pequeña proporción de los que siguen la Hanafite y escuelas de jurisprudencia hanbalita jurisprudencial siguen la escuela as'arí de la teología.

Sede / Centro Principal de

La escuela no tiene sede o centro principal.

Bülent Thenay
Listado de proyectos de las religiones del mundo


Asimismo, véase:
Islam, Muhammad
Corán, Corán
Pilares de la Fe
Abraham
Testamento de Abraham
Alá
Hadiths
Apocalipsis - Hadiths del Libro 1 de al-Bukhari
Las convicciones - Hadiths del Libro 2 de al-Bukhari
Conocimiento - Hadiths del Libro 3 de al-Bukhari
Horarios de los Oraciones - Hadiths del Libro 10 de la al-Bukhari
Acortar las Oraciones (A-Taqseer) - Hadiths del Libro 20 de la al-Bukhari
Peregrinación (Hajj) - Hadiths del Libro 26 del al-Bukhari
Que luchan por la causa de Alá (Jihad) - Hadiths del Libro 52 de al-Bukhari
ONENESS, UNIQUENESS DE ALLAH (TAWHEED) - Hadiths del Libro 93 de al-Bukhari
Hanafiyyah Escuela de Teología (sunni)
Malikiyyah Escuela de Teología (sunni)
Shafi'iyyah Escuela de Teología (sunni)
Hanbaliyyah Escuela de Teología (sunni)
Maturidiyyah Teología (sunni)
Ash'ariyyah Teología (sunni)
Mutazilah Teología
Ja'fari Teología (chiítas)
Nusayriyyah Teología (chiítas)
Zaydiyyah Teología (chiítas)
Kharijiyyah
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Qarmatiyyah (chiítas)
Ahmadiyyah
Ismael, Ismail
Principios de la historia islámica esbozo
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