Drusos

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Doctrinas

creencias drusos se desvían significativamente de las de corriente principal del Islam, que consiste en una amalgama de neo-platónica, ismailíes, y la extrema creencias chiítas. El movimiento toma su nombre de una isma'ili misionero, al-Darazi (d.1019/20), que proclamó la divinidad del sexto califa fatimí, Ali al-Mansur, de Abu al-Hakim (985-1021). La figura principal, sin embargo, detrás de la formación de las creencias del movimiento Hamzah ibn 'Alí (m. 1021) que no sólo se enseña la divinidad de al-Hakim, pero afirmó que él mismo era la inteligencia cósmica.

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Los drusos conceden especial importancia a decir la verdad entre sí (aunque es permisible mentir a los extranjeros e incluso a pretender a aceptar las creencias religiosas de la mayoría gobernante). Ellos creen que Hakim y Hamza regresará al mundo y establecer un orden justo gobernado por drusos. Algunas sectas creen en la reencarnación y la manifestación temporal de Dios en forma humana. Se reúnen para el culto los jueves, en lugar de los viernes, y rechazar gran parte de la práctica jurídica islámica.

La escritura es el druso Rasa'il al-Hikma (Epístolas de la Sabiduría), la mayoría de las cuales fue compuesta por el sucesor de Al-Hamza, Baha al-Din al-Muqtana.

Historia

religión drusa tiene sus orígenes en la segunda década del siglo 11, cuando al-Darazi y Hamzah ibn Ali declaró el sexto califa fatimí de ser la encarnación de la divinidad. Tras la muerte de al-Hakim en 1021 la secta drusa en Egipto fue objeto de persecuciones y desaparecidos. La secta, sin embargo, floreció en Siria donde había sido establecida por los seguidores Darazi, y llegó tan lejos como Irak, Irán y la India.

Durante el período otomano los drusos se les permitió gobernarse a sí mismos. En los siglos 17 y 18 de la secta se dividió amargamente entre los Qaysis y yámanas que participó en una serie de conflictos violentos entre sí. A lo largo del siglo 19, hasta el final de la primera guerra mundial, los drusos fueron casi continuamente en conflicto con los cristianos maronitas. El peor incidente ocurrió en 1860 cuando los drusos quemaron 150 pueblos cristianos, y mataron a unas 11.000 personas.

Tras el final de la primera guerra mundial y el colapso del imperio otomano los drusos, al igual que otros grupos de la región, quedó bajo la jurisdicción de las potencias europeas que tomaron el control del Oriente Medio. Los drusos constituyen importantes grupos minoritarios en tres de los países que se establecieron en la región en la década de 1940: Siria, Líbano e Israel. Los drusos existió en Siria como una minoría privados niega el poder político y muchas oportunidades de educación. En 1966, los temores de un posible golpe de estado inspirado drusos llevó a la purga de los funcionarios de los drusos del ejército sirio y la persecución de los drusos, causando a muchos a huir al Líbano y Jordania. La captura de las alturas del Golán por Israel en 1973 dio lugar a la mayor disminución de la población drusa de Siria.

En el Líbano la historia de los drusos ha sido muy ligada a la historia lamentable del país. Durante los primeros veinticinco años de la historia del país, los diversos grupos religiosos logrado coexistir sin conflicto. Sin embargo, la negación del poder político efectivo a los musulmanes del Líbano por la mayoría cristiana condujeron al estallido de la guerra civil en 1958 y en 1975. Una consecuencia importante de la post-1975 de conflictos para los drusos del Líbano fue el establecimiento de vínculos entre ellos y los drusos de Siria e Israel, estos dos países se involucraron en la guerra civil del Líbano.

Los drusos de Israel han disfrutado de la mayoría de la estabilidad y la prosperidad de todas las comunidades del Medio Oriente drusos. De todas las comunidades no judías en Israel, los drusos han sido los más leales al Estado. La negativa de los drusos que se impliquen en el conflicto árabe-israelí y la lealtad de la mayoría de los drusos en el estado de Israel ha llevado a ser tratados relativamente favorable por las autoridades israelíes.

Símbolos

El principal símbolo de los drusos es la estrella de cinco puntas. Esto a menudo se encuentran fuera de los santuarios drusos.

Los adherentes

Es difícil decir con exactitud lo que la población global de la comunidad drusa. En Siria, el número de drusos cerca de 260.000 (Makarem 1974, 3); en Jordania cerca de 3.000 (ibid); en Israel 89.300 (Europa Publications Ltd. I 1996, 1679), y en el Líbano 250000 (Europa Publications Ltd., II, 1996). Pequeñas comunidades drusa también existen en los Estados Unidos, Canadá, Brasil, México, Argentina y Australia.

Sede / Centro Principal de

Hay numerosos centros de drusos en el Oriente Medio. En Siria, la población drusa se concentra en la región de Jabal Al-Duruz que limita con Jordania e Israel. En el Líbano se concentran en el centro del país para que t al este de Beirut. En Israel se concentran en Galilea.

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Drusos

Información Católica

Pequeña secta mahometana en Siria, conocidos por su oposición a la Marionites, una vivienda de los católicos en las laderas del Líbano. Su nombre se deriva como una forma plural de Dorazy, el nombre propio de un persa en la corte de El Hakim en Egipto (alrededor de 1015). Posteriormente, repudió toda conexión con este Mohammed Ibn Ismail el-Dorazy y estilo propios unitarios, o Muwahhedin, en razón de la importancia que yacía en la unidad de Dios. Su historia comienza con la llegada de Dorazy en el Wady el-TEIM, tras su huida de Egipto. Este persa había tenido la audacia de leer a una gran multitud en una mezquita de un libro que tiende a demostrar que El Hakim, el califa fatimí loco, era una encarnación de Dios. Escapar de la multitud, que se enfureció por esta blasfemia, huyó hacia el valle entre Hermón y el sur del Líbano, y con el apoyo de su amo predicó su doctrina a los montañeros, ya dado a Batenite doctrina y por lo tanto predispuesto a aceptar otras encarnación de la Deidad. Fue pronto reemplazado por otro persa, Hamzeh Ibn Ahmed El Hady, que se convirtió en el verdadero fundador de la secta y el autor de sus libros sagrados. Después del asesinato de El Hakim, Hamzeh escribió un tratado de demostrar que El Hakim no había muerto realmente, sino sólo desapareció para poner a prueba la fe de sus seguidores. Esta desaparición y el retorno final de El Hakim son los puntos cardinales de la fe drusa hoy. Los libros sagrados de los drusos, con éxito escondido del mundo durante ocho siglos, desde mediados del siglo pasado encontraron su camino en las bibliotecas europeas. Están escritos en árabe y en efecto el estilo del Corán. Se componen de seis volúmenes que contienen 111 tratados de carácter polémico o epístolas de motivos de las personas individuales. Cada libro toma su nombre de su primer tratado. Sus especulaciones se hacen eco de su origen persa.

La doctrina drusa con respecto a Dios se caracteriza por su abstracción de todos los atributos divinos, los cuales, se declara, implicaría la limitación en el Ser Supremo. Sin embargo, Dios se manifiesta a sí mismo por primera vez en la Mente Universal, a continuación, en el Alma Universal, y de nuevo en la Palabra. Estos tres forman la primera gran manifestación. La segunda gran manifestación comenzó con la residencia de la mente universal en Adán durante mil años, después de que Enoc tomó su lugar, ya su vez fue seguido por los siete ministros, Noé, Abraham, Moisés, Jesús, Mahoma, Ibn Ismael, el séptimo es desconocido. Dios se le apareció diez veces en forma humana, por última vez en El Hakim. Los drusos enseñar una distinción entre Jesús, el hijo de José, y el Cristo. Cristo instruyó a Jesús, pero finalmente Jesús desobedeció a Cristo y fue crucificado en consecuencia. Cristo, que se oculta bajo la forma de uno de los discípulos de Jesús robaron el cuerpo de Jesús de la tumba, y le dio el informe de que Cristo había resucitado, para que los drusos verdad puede ser ocultado por un tiempo en la religión de Jesús. Los drusos son firmes creyentes en la transmigración de las almas, y esto la transmigración no tendrá fin, después de la muerte el día del juicio continuará, pero será doloroso para los salvados, que va a vivir a la edad de 120 años, y cuyas almas se demora renacer y volver a entrar en una vida de paz y placer. Los drusos son inquebrantable convicción de que toda China se puebla de fieles de su religión. El Día del Juicio Final, o más bien la edad de oro para los drusos, estará a mano cuando los cristianos mayor de la cera de los mahometanos, unos novecientos años después de la desaparición de El Hakim. Entonces los cristianos, ayudados por el rey de Abisinia, una especie de Anticristo llamado "El antagonista", se marcha en contra de la Caaba en La Meca. Los anfitriones de Cristo y Mahoma se reunirá, pero sólo sería superado por tanto 2.500.000 drusos chinos. Musulmanes y cristianos tanto se reducirá a la esclavitud eterna, y para siempre los unitarios reinará. La religión drusa contiene varios preceptos morales: veracidad, amor de los hermanos, renunciando a la idolatría, el repudio de los demonios, el reconocimiento de la unidad de Dios en todo momento, el secreto de la religión, y la resignación a la voluntad de Dios.

Los drusos están divididos en dos clases principales: la Ukkal, o iniciados, y Juhhal, o no iniciados, entre los primeros la Iwayid profesan los principios más estrictos drusos. Se reúnen los jueves para el culto, el cual consiste casi exclusivamente en la lectura de sus libros sagrados. A menudo, cumplir con las observancias externas del Islam e incluso hacer que la pretensión de ser mahometanos, pero son designados oficialmente como no creyentes. En su mayoría viven de el Líbano, pero también se encuentran en el Hauran y en los distritos cerca de Damasco, su número total se estima en 100.000 o unos pocos miles más. Alentada por las autoridades turcas, los drusos en 1860 atacaron la Marionites católica, y se dice que masacraron a diez mil de ellos. Las masacres se suspendió principalmente a través de la intervención Inglés y Francés.

Publicación de información escrita por JP Arendzen. Transcrito por M. Donahue. La Enciclopedia Católica, Volumen V. Publicado 1909. Nueva York: La empresa Robert Appleton. Nihil obstat, 1 de mayo de 1909. Lafort Remy, Censor. Imprimatur. + John M. Farley, arzobispo de Nueva York

Bibliografía

Wortabet, investigadores en las religiones de Siria (Londres, 1860), Churchill, los drusos y Marionites (Londres, 1862); Socin en Realencyk.für prof. Theol. (Leipzig, 1898), sv drusas; Neumann, Das Volk des drusas (Viena, 1878).


Asimismo, véase:
Islam, Muhammad
Corán, Corán
Pilares de la Fe
Abraham
Testamento de Abraham
Alá
Hadiths
Apocalipsis - Hadiths del Libro 1 de al-Bukhari
Las convicciones - Hadiths del Libro 2 de al-Bukhari
Conocimiento - Hadiths del Libro 3 de al-Bukhari
Horarios de los Oraciones - Hadiths del Libro 10 de la al-Bukhari
Acortar las Oraciones (A-Taqseer) - Hadiths del Libro 20 de la al-Bukhari
Peregrinación (Hajj) - Hadiths del Libro 26 del al-Bukhari
Que luchan por la causa de Alá (Jihad) - Hadiths del Libro 52 de al-Bukhari
ONENESS, UNIQUENESS DE ALLAH (TAWHEED) - Hadiths del Libro 93 de al-Bukhari
Hanafiyyah Escuela de Teología (sunni)
Malikiyyah Escuela de Teología (sunni)
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Hanbaliyyah Escuela de Teología (sunni)
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