Imanes chiítas del Islam

Ali (AS), La Primera Imam

Se Viernes 13 de Rajab 30 Amulfeel Hazrat Fatima binte Asad, la esposa de Abu Talib Hazrat entraron en el recinto de la Kaaba y rezó a Alá diciendo O'my protector aliviar mi dolor. "De repente la pared de la Kaaba abierto Y ella, como si por alguna fuerza que no se iba en el interior de la Kaaba y la pared cerrada. Ali (AS), el hijo menor de Abu Talib nació en el interior de la Santa Kaaba. Ella se quedó dentro de tres días. En el 3er día que salió por la puerta y Muhammad estaba esperando fuera. Ella le dijo a Muhammad (SA) que el muchacho no había tomado ninguna leche. Muhammad le dio la primera alimentación de su boca y después le pidió a su tío Abu Talib que deseaba adoptar el bebé. Ali entró en la casa de Muhammad desde el primer día de su nacimiento. La madre de Fátima Ali binte Assad también vivieron allí que se ocupan de su propio hijo, así como Muhammad (SA) hasta el punto de que más tarde el Santo Profeta solía decir que ella era como su propia madre.

Shah Waliullah, Mohadith-e-Dehlvi escribe en el libro "Izalatul Kholafa" dar referencia de Imam Hakim en su Mustadrak Parte 3, página 483. Qud Tawatarul Akhbar Inna Fatimah Binte Asad woledat Aliyan Fi Jaufil Kaaba ". Otro escritor de la vieja escuela Sibtel Jauzi en su libro Tazkeratul Khawas ul Umma, página 7 menciona el mismo hecho de que Ali nació en el interior de la Kaaba.

Masoodi el famoso historiador escribe en su libro de la historia Muruj el Zahab, que Ali nació en el interior de la Kaaba a las órdenes de Mahoma el Mensajero de Dios.

Fue después de la aprobación de Ali (AS) que vivió con el Santo Profeta en su casa.

Algunos historiadores tratan de demostrar que cuando Muhammad (SA) declaró su profecía Ali (AS) fue la primera entre los niños varones que aceptaron el Islam. La implicación aquí es que tanto Muhammad (SA) y Ali (AS) son los no creyentes antes de la presente declaración. Esto está en contra de la sentencia del Corán que dice que Ibrahim era un musulmán y enseñó a sus hijos a ser musulmanes a fin de que cuando el Profeta nació entre los descendientes de Ibrahim a través de la línea de Ismael que nació una musulmana y así fue Ali. Lo correcto sería decir que cuando Muhammad (SA) declaró abiertamente su profecía Ali (AS) de inmediato se adhirieron a la declaración sin vacilar.

Las tres personas que ve en las oraciones en la Kaaba se Muhammad, Ali Khadija y antes que nadie aceptó el Islam. Durante 3 años los jóvenes y los pobres de Makka fueron aceptando el Islam en secreto. La primera declaración pública llegó cuando el Qora'anic verso dice el Profeta a "salir abiertamente y advertir a la población de su propio clan." Invitaciones fueron enviados a los líderes de los Banu Hashim venir a la casa de Muhammad (SA) para la cena. Cuarenta de ellos llegó, comió los alimentos y luego de escuchar Muhammad (SA) sobre su misión de 'No dios sino Alá y Muhammad (SA) como el mensajero de Alá ya quien le ofrece su ayuda para propagar esta religión será su adjunto y sucesor. Nadie se puso de pie, excepto Ali (AS). Después de anunciar este 3 veces Muhammad (SA) declaró que Ali (AS) será su adjunto a su misión y será su sucesor después de él. La gente piensa que como una broma que un niño de 13 años iba a ser un diputado de esta misión profética. Incluso Abu Lahab en tono de broma le dijo a Abu Talib, el ir y obedecer a su hijo a que AbuTalib smilingly aceptado. Ali (AS) promissed para ayudar a Muhammad (SA) en su misión y mantenido esta promesa durante toda su vida.

Una vez que la familia se estableció en la recién aprobada ciudad de Madina su primera tarea fue la de completar la mezquita en torno a la cual sus casas también fueron construidos. Ali inicialmente se quedó con su madre, pero cuando se casó con Fátima la hija del Profeta se le dio una casa al lado del Profeta por el lado de la mezquita. Había sido prometida a ella varios días antes de la batalla de Badr. Pero el matrimonio se celebró tres meses después. Ali fue de aproximadamente 23 años y Fátima es de 18 años. Esto era más feliz y celebró el matrimonio. El distintivo de sus respectivecharacters tan bien mezclados entre sí que nunca se peleaban y se quejó de uno y otro llevó un feliz y la mayoría sostiene la vida. Materialmente la pareja no poseen mucho, espiritualmente se encontraban en el nivel más alto de aprobación. No tenían preocupaciones si pasan hambre o la ropa había patches.They sería más huérfano en cuestión, si va lejos de su puerta sin recibir alimentos.

Ibne Abil Hadid, la Motazelli comentarista de Nahjul Balagha dice que: Ali (AS) tenía una personalidad opuesta en la que tanto había reunido las características que es difícil creer que un humano puede manifestar esa combinación. Él era el hombre más valiente que la historia podría citar, y los valientes hombres son siempre corazón duro, cruel y deseosos de derramar sangre. Por el contrario Ali fue tipo, simpático, receptivo y warmhearted persona, cualidades bastante contrario a la otra fase de su carácter y más adecuado a los piadosos y temerosos de Dios persons.Ali 's valentía y la piedad, en tanto se convirtió en legendry.Life Madina mientras que el Santo Profeta estaba vivo era el más ocupado de Ali. Pero él recuerda esos momentos como los mejores momentos de su vida. Él dice que en Nehjul Balagha 'La vida con mi hermano fue una vida de la facilidad y la felicidad. "

Hasan (AS), La Segunda Imam

Nacido en Madina 15a Ramazan 3er año de Híjri. Elder hijo de Ali y Fátima, nieto del Profeta del Islam. Cuando nació y la noticia del nacimiento de un nieto se transmitió al Santo Profeta llegó a la casa de Fátima, se apoderó de la bebé en sus brazos, dijo Azan Iqamah y en la altura de las orejas y dice, este es un hermoso Niño, yo le nombre Hasan. Se mantendrá el Islam y los musulmanes a salvo de las manos de sus destructores. Los historiadores en cuenta que este niño miraba al igual que su padre el gran Santo Profeta en apariencia y en modales.

Hussain Ibn Ali (AS), el tercer Imam

Segundo hijo de Fátima (SA) y Ali Hussain (AS) (AS) nació el 3 de Shabaan, 4 º año de Híjri (10.1.626 AD) Cuando nació el Santo Profeta se le dio la noticia del nacimiento de su nieto de 2 ª . Él llegó a la casa de su hija, tomó el pequeño bebé en sus brazos, dijo Azan y el Iqamah en sus oídos. Personas en todo el Profeta vio lágrimas en sus ojos. Fatimah pregunta cuál es la razón de esto, él le dijo que este muchacho de la suya será lograr el martirio, pero le consoló, añadiendo que la voluntad de Dios de crear una nación que llorar Hussein hasta el Día del Juicio. Otro famoso dicho del Profeta, al mismo tiempo, pasó a ser sinónimo con el nombre de su nieto Hussein. "Hussian-o-wa Minni Ana Minul Hussein". Hussain es de mí, y yo soy de Hussain. Uno puede explicar esta Hadith que Hussain, siendo el gran hijo del Profeta era de él biológicamente. ¿Cómo era un abuelo de su nieto necesita ser explicado. Profetas de Dios hablan más bien espiritual que material. Él estaba hablando sobre el Islam el Deen fue asignado por Dios para propagar la religión de Dios .. Fue para el Islam y toda su vida fue para el Islam y su establecimiento en la tierra. Cualquier interrupción en esta misión de subvertir esta misión que es el propósito de su creación. El mensaje del Santo Profeta en esta diciendo es que Hussein será, en un futuro próximo algunos salvar de la destrucción de esta misión, por lo tanto, la finalidad misma de su ser se habrá salvado por el sacrificio de su nieto. Él estaba dando la noticia de un acontecimiento futuro. La historia se desarrolla de Kerbala.

Ali Ibn el Hussain, Zainul Abedeen (AS), El Cuarto Imam

Cuando el joven Ali tomó el manto de Imamat, los tiempos eran difíciles en la Ahlulbayt del Profeta. Su historia es la más triste de todos los tiempos. El 10 de Muharram en el momento de Oraciones Asr, cuando su padre Hussain (AS) se encontraba solo en el campo de batalla listos para combatir, retiró al campamento de su hijo enfermo, llegó junto a hibed, le despertó y le dijo que la Historia de Kerbala fue de más, que él estaba a punto de ir a sacrificar su propia vida por la causa del Islam. Fue en ese momento que el padre transfirió el manto de Imamat, la dirección espiritual, a su hijo a conducir la Ummah musulmana hacia la Ruta de Derecho.

Él nació en Madina unos 22 años atrás, en 5 º año de Shabaan 38 Hijra. En algunos libros de historia su fecha de nacimiento se muestra como 15a Jamadiul Awwal 38 AH. Su madre fue la hija Shahr Bano de Yazdjurd II, el último de los reyes persas antes del Islam. Fue hecho prisionero cuando los ejércitos musulmanes conquistaron Persia. Cuando ella se señaló en Madina Imam Ali (AS) habló con ella y ella abrazó el Islam y estaba casado con su 2 º hijo de Imam Hussain. (AS) Ella había muerto después de dar a luz a su único hijo. Tenía sólo dos años cuando su padre gran Ali (AS) fue martirizado en la mezquita en Kufa. Después de que toda la familia del Profeta regresó a vivir en Madina. Para los próximos 10 años en virtud del Imam Hasan (AS) como Imam y después de su martirio, su padre Imam Hussain (AS) como Imam, el joven Ali fue creciendo en su sombra y ver el funcionamiento de la Imamat sin wordly la autoridad. La gente sabía que estaban los grandes hijos del Santo Profeta y los siguió por su corazón hacia el exterior sino por el temor de los Ummayad gobernante en Damasco, había muy poco después de la Ahlulbayt del Profeta. En el 60 Híjri cuando su padre Imam Hussain (AS) tuvo que salir de Makka y Madina después de Kerbala, que estuvo con él todo el tiempo. En Kerbala todos los niños varones de Ali (AS) y Hussain (AS) fueron muertos, excepto el Hussain Ibn Ali, que con la providencia se hizo tan mal que no podía participar en el Jihad con su padre y sobrevivieron a la matanza. Su vida y que con la línea de descendientes de Hussain (AS) sobrevivieron porque la Imamat tuvo que ir. Se convirtió en el 4 º Imam en el día 10 de Muharram 61 Híjri. Fue tomado prisionero y fue llevado a Kufa y luego a Damasco en cadenas. A pesar de su enfermedad y humillante posición en frente de la Yazid Ummayad gobernante, cuando Yazid le dirigió en forma de insulto diciendo que su padre malgastado su vida al negarse a prestar el juramento de fidelidad a Yazid, Imam respondió, que era salvar el Islam . Ellos se preguntan cómo se salvó el Islam. Cuando llegó el tiempo de Azan y la Moazzin gritó desde el minarete "Doy testimonio de que Muhammad es el mensajero de Alá, Imam gritó a Yazid, esta es la forma en el Islam se salvó. La gente ha olvidado el nombre de Muhammad como el Mensajero de Alá, si su nieto no han demostrado al mundo que usted era una regla por defecto. Yazid ordenó su swordsman matar a este hombre joven, pero por la intervención de su tía Zainab su vida estaba a salvo. Permaneció en la cárcel durante un año con toda la familia. Hubo disturbios en todas las partes del imperio islámico sobre este brutal asesinato. Al final Yazid tenía miedo de que si mantienen a la familia del Profeta en la cárcel por más tiempo, perderá su reino. Así que él envió la orden de llevar a la familia antes que él y le dijo que era su puesta en libertad. También pregunta qué quieren hacer ahora. En respuesta a esta, su tía Zainab dice que estarían dispuestos a celebrar una reunión en Damasco para que ella puede decir a la gente lo que ocurrió en Kerbala. Yazid acordado y en el primer Majlis se celebró en Damasco. En este Majlis mayoría de las mujeres de Damasco tomó parte en secreto que se encontraban siguiendo el camino de Yazid Ahlulbayt que incluye la esposa de Hind. Luego todos regresaron a Kerbala para rendir homenaje sobre las tumbas de su querido padre, tíos y hermanos. Fue en el día 20 del mes de Safar 62 Híjri que regresó en Kerbala. El primer Majlis de Arbaeen se celebró en Kerbala en la que su tía Zainab y todos los supervivientes de la familia asistieron. Fue en ese momento que uno de los compañeros del Profeta Jabir Ibn Abullah Ansari visitó la tumba de Hussein (AS) que luego narra toda la historia de Kerbala a muchos de sus oyentes en Madina y muchas otras ciudades que visitó. El mensaje de Hussein (AS) se está extendiendo de pueblo en pueblo y de un país a otro.

Muhammed Ali Ibn el-Baqir (AS), La Quinta Imam

Nacido en Madina el 57 Híjri I. Rajab, murió en el 7 Madina Zilhijja 114 Híjri (31.1.733AD) a la edad de 57 años. Imamat período de 19 años.

En las pruebas de la más auténtica Hadith narrado por los historiadores sunitas y chiítas, uno de los compañeros del Santo Profeta Jabir Ibn Abdallah Ansari fue en presencia del Santo Profeta. Pidió a los Profeta acerca de los nombres de los descendientes de su hija Fátima y Hazrat Ali (AS). El Profeta le dijo,

"O Jabir, tendrá una larga vida, y aunque se quedan ciegos, pero se reunirá el 5 º en la línea de mis descendientes, cuyo nombre será mi nombre, que a pie como yo y que será el 5 º Imam de la Tiempo. Cuando usted se reúna con él, dar mi salaams a él ".

Después de la muerte de la 4 ª Híjri Imam en el 95, los califas de Damasco estaban tan preocupados con sus conquistas de tierras extranjeras que no tienen tiempo para preocuparse por la gente de Madina, sus lealtades o sus hostilidades. También estaban satisfechos de que los imanes, de la Ahlulbayt que no divulgará en ninguna rebelión en contra de ellos debido a los más pacíficos y bastante vida de la 4 ª Imam Zainul Abedeen (AS). Salieron de la población de Madina a sus actividades en algunos de paz. Este fue el momento de Imanes Ahlulbayt estaban esperando. Nuestro 5 º Imam abrió una escuela para enseñar a los Qor'an y Hadith como lo fue impartido por el Santo Profeta y el Imam Ali AS).

Ja'afar Ibn Muhammad Sadiq el-(AS), La Sexta Imam

El 6 de Imam, el Ja'afar Ibn Muhammad Sadiq (AS) se Nacido en Medina el 17 de Rabiul Awwal 83 Hijiri (23.4.702 AD). Murió en Medina el 15 de Shawwal, 148 Híjri (7.12.765 AD) a la edad de 63. Imamat período de 34 años.

Ja'afar Ibn Musa al-Kasim (AS), El Séptimo Imam

Nacido el 7 de Madina sobre Safar 128 Híjri (10.11.745AD). Murió en Bagdad, Iraq 25a Rajab 183 Híjri (4.9.799 AD) Período de Imamat fue de 35 años.

Imam Musa Ibn Ja'afar nació durante la lucha entre la Ummayads y el Abbasids. Tenía sólo cuatro años cuando Abul Abbas "Saffah", "El Shedder de Sangre", llegó al trono como el primer califa Abbasid. Durante veinte años fue bajo la autoridad de su padre, que murió diez años antes de la final del largo reinado de Mansur. El Imamat del 7 º Imam prorrogarse hasta los diez años restantes de la caliphat de Mansur, y se incluyeron los diez años de la regla de Mahdi, un año y algunos meses de Hadi y doce años del reinado de Harun al-Rashid. Así durante treinta cinco años fue el Imam. Ocupó esta codiciada distinción como el más largo período de Imamat Once de los imanes.

Con seis hermanos y nueve hermanas Imam Musa (AS) creció en una familia grande. Ismail el más antiguo hermano murió a una edad temprana y Musa fue elegido por la Divina Providencia para tener éxito a su padre como el Imam. Hubo aquellos entre los seguidores de la 6 ª Imam Imamat que pensaron que debería ser hereditario y, por tanto, el hijo mayor del 6 º Imam debe tener éxito. Ellos entendido mal el concepto de Imamat que no es ni hereditaria ni obligatoria para cualquier persona. Se divinamente seleccionado y el Imam en su lecho de muerte revela el nombre de la siguiente Imam.

El Abasid califas fueron siempre en alerta con este distintivo y la fuente de Imamat nuestro 7 º Imam era plenamente consciente de este peligro. Los Califas se encontraban en la alerta para descubrir cualquier real o imaginario deslealtad con el imán o sus seguidores y ellos se han puesto inmediatamente bajo arresto. Este natural de la ansiedad, sin embargo, no parece haber interrumpido seriamente su vida como un imán. Él siguió difundiendo Qora'anic enseñanzas como su padre Ja'afar Imam al-Sadiq (AS) que se utiliza para hacer a través de las escuelas islámicas abierto en Madina durante el período de vigencia de la 5 ª Imam.

Ali Ibn Musa, al-Reza (AS), El Octavo Imán

Nacido el 11 de Madina Zeeqaad 148 Híjri (1.1.766 AD). Murió en la ciudad de Tus Irán, el 17 de Safar de 203 Híjri (26.5.819 AH) Período de Imamat 20 años.

Su abuelo Ja'afar Imam Al-sadiq (AS) falleció un mes antes del nacimiento del Imam Reza (AS) La familia debe haber sido consolado por su nacimiento, que tuvo lugar después de una gran pérdida. Fue criado y las instrucciones de su padre afectuoso, bajo cuya supervisión se ha pasado el boyhood y los jóvenes. Él, a la instrucciones de su padre aprendió en treinta años hasta el uno más tarde fue llevado a Bagdad a sufrir las penurias de la prisión durante cuatro años hasta su muerte.

Se piensa en algunos círculos de que el histórico 8 de Imam participar él mismo en la política mientras que sus antepasados hasta el 7 º Imam después del martirio del Imam Ali (AS) se abstuvieron de este viaje. Aparentemente parece que el imán fue abandonando la política de sus predecesores, por el Imam no podía ser el heredero-evidente para el califato sin llegar a involucrarse en la política del día. El Imam tomó dolores, sin embargo, para indicar que no era su deseo, pero que sólo estaba actuando de acuerdo con la citación que había recibido de Mamoun. Él parecía no tienen otra opción que proceder a este peligroso viaje. De hecho, si se había negado a proceder o se muestra ninguna reticencia, la fuerza, sin duda, se han utilizado los que hubiera sido más humillante para el Imam y su familia.

Es mencionado por diversos historiadores, tanto de chiítas y sunitas, las escuelas de pensamiento, que cuando Mamoun inicialmente ofreció su trono el Imam, el Imam rechazado la oferta firme y resueltamente. Después de varios intentos para que el Imam al no aceptar la oferta, Mamoun le dijo a aceptar el ofrecimiento de ser su heredero-evidente para sucederle después de la muerte de Mamoun. Imam respondió a esta oferta, "voy a aceptar esta consola a usted, pero esto nunca sucederá para dejaré este mundo antes de que usted". Mamoun Una vez logrado su deseo de obtener el consentimiento del Imam como su sucesor, declaró abiertamente este A todos con el fin de ver la reacción de la Abbasid clan que estaban a favor de su medio hermano Amin.

Muhammad Ibn al-Ali Taqi al-Jawad (AS), El Noveno Imam

Nacido en Madina, 10 de Rajab 195 Híjri (12.4.811 AD). Murió en Bagdad, Iraq 29a Zeeqad 220 Hijiri (27.11.835 de 25 años, de Imamat Periodo de 17 años.

En el momento de la muerte del Imam Ali Al-Reza (AS) 9 de nuestro Imam fue sólo 9 años de edad. Algunas personas de entre los seguidores de Ahlulbayt y otros, Imam duda de la elegibilidad para ser Imam en esta temprana edad. Kulaini en su Kafi que se refiere el Mutawalli de la Santa Ka'aba Imam cuestionado por varios días antes de que él está satisfecho y le aceptó como el Imam de la Hora.

Ali Ibn Muhammad (Al-Naqi, Al-Hadi) (AS), El Décimo Imam

Nacido el 5 de Madina Rajab 214 Híjri (8.9.829 AD). Murió en Samarrah, Iraq 3 ª Rajab 254 Híjri (1.7.868) de edad de 40 años. Imamat período de 34 años.

El período de Imamat de nuestro 10 º Imán coincidió con la disminución del poder del Imperio Abbasid. Ellos fueron amenazados por los turcos y tuvo que dejar la capital de Bagdad a Samarrah. Tenía sólo 6 años cuando su padre Imam Muhammad Taqi (AS) fue martirizado en Bagdad cuando envenenado por Mu'tasim Billah Abbasi. Nuestro Imam vivió en Madina para el resto de los 8 años de reinado de Mu'tasim y 5 años del reinado de Wathiq Billah. Se Mutawakkil cuando se convirtió en califa en 236 Hijiri (847 dC), el Imam fue llamado a la capital abasí de Bagdad. Mutawakkil, fue la más cruel y mortal enemigo de la Ahlulbayt (AS), que trató de ahogar la tumba del Imam Hussain (AS) en Kerbala por desviar las aguas del río Eupheretes. Pero, por un milagro del agua de los ríos rodearon la tumba y no ir más que a pesar de el hecho de que el terreno circundante es más alto. Cuando el Califa fracasó en su acción de la grave ahogamiento ordenó que toda la zona debe ser convertido en tierra de cultivo, pero cuando los caballos, no tomaron el arado más de la tumba, se dio cuenta de su locura. Finalmente dejó el punto de equilibrio como lo fue pero mientras él vivió prohíbe cualquier peregrinación al Santuario del Imam Hussain (AS). La historia nos dice que los peregrinos a la tumba de Sayyidush Shohada (AS) hizo continuar yendo a pesar del peligro para sus vidas. De hecho, muchos fueron muertos en su camino hacia el Santuario, pero el entusiasmo de visitar la tumba nunca cesó.

Hasan ibn Ali (al-Askari) (AS), La Undécima Imam

Nacido en Madina el 10 de Rabuil Akhar 232 Híjri (6.12.846 AD) Samarrah Murió en Irak el 8 de Rabiul Awwal 260 Híjri (4.1.874) de 28 años de edad años. Imamat período de 6 años.

Muhammad ibn al-Hasan (Al-Mahdi-Zaman Sahibuz) (AS), el Duodécimo Imán

(El Imam oculto, que se espera para volver)

"El mundo no llegará a su fin", dijo el Profeta Mahoma, "hasta que un hombre de mi familia (Ahlulbayt) y de mi nombre será dueño del mundo, Cuando veas un signo verde procedente de la dirección de Khorasan, Luego reunirse con ellos, por el imán de Dios será con las normas que se llama al-Mahdi. "

"El Mahdi será descendiente de mí, él será un hombre con amplitud de consagrar y una cara con una nariz alta. Él llenará la tierra con equidad y con justicia, al igual que se ha cubierto con la tiranía y la opresión. "(Biharul Anwar, Majlis)

Imam Muhammad Abul Qasim (al Mahdi) (AS), el último en la lista de los Doce Imanes Ithna Ashari nació el 15 de Shaban 255 Híjri en Samarra, Iraq. Su padre fue el undécimo Imam Hasan al-Askari (AS) y su madre era Nargis Khatoon, nieta del emperador de Rum.

Era 8 de Rabiul Awwal 260 Híjri cuando nuestros Duodécimo Imam llevó a la oración funeral de su padre Imam Hasan al-Askari (AS). Tenía sólo cinco años, pero toda la multitud de musulmanes entre ellos el califa Abbasid de la época de Al-Mu'tamid siguió a la joven sin Imam cuestión. Una vez más fueron las oraciones y el Imam fue dentro de la casa, que el Califa di cuenta de la plena implicación y la importancia de la ocasión y que inmediatamente ordenó a sus soldados para entrar en la casa y la búsqueda de la joven Imam. Ellos no encontraron ninguna dentro de la casa. El Califa estaba muy enojado en esta incompetencia de los ministros y otros funcionarios que no han podido encontrar a un chico de cinco que se habían llevado sólo las oraciones y acababan de desaparecidos. El califa no tenía idea de los secretos que Dios no quiso revelar. Volvió a su palacio y en la lujosa vida de un playboy rey mientras el mundo alrededor de él exprimió su imperio en el olvido.

Esta es una creencia fundamental de que el Imam Muhammad al-Mahdi (AS) Sahibuz zaman, está vivo y guía de sus seguidores cada vez que se plantea tal necesidad. Esto se basa en los versículos del Corán que expresan la idea de la Divina de Orientación a través de los Profetas y de imanes. "Y entre aquellos a los que hemos creado son un pueblo que guía a otros con la verdad, en virtud de los mismos y actuar con justicia". (Vii Sura V 180)

Como en el anterior diciendo del Imam Hussain (AS) que, debido a la excesiva duración de la ocultación de la 12 ª Imam muchos creyentes se tienen dudas acerca de su existencia. Muchos se cuestiona la propia longevidad de la vida y la utilidad de su presencia como un imán.

A la pregunta de la existencia, que hemos visto encima de los muchos versos de la Qora'an y Hadith del Profeta y de todos los Once imanes. También hemos leído citas de los libros de Ahlul Sunna wal Jama'a y muchos filósofos y estudiosos de los primeros tiempos hasta el presente.

Aunque ausentes y no representados, Imán al-Mahdi (AS) todavía guías de las personas y defiende la fe. Aunque invisible, el Imam supervisa los asuntos del mundo y guías. Esta cortina existirá siempre y cuando la Providencia lo considere necesario. El tiempo vendrá, que puede ser demasiado tarde para muchos de nosotros, pero cuando el telón de ausencia será eliminado, Imán al-Mahdi (AS), volverá a aparecer y como predijo el profeta, llenar el mundo con justicia y equidad, el descarte Las injusticias y opresiones. Que Dios lograr su pronta reaparición y la facilidad de su venida.

Notas del editor

Representan bien investigado y bien documentada información, presentado desde la perspectiva de los Doce musulmanes chiítas. Fiver y Sevemer chiítas en general de acuerdo en el primer imanes, pero en desacuerdo con respecto a la cantidad de imanes han sido válidas. Musulmanes sunitas sólo aceptar los Profetas (hasta Ali, el primer Imam), y no aceptan la validez de la Imamates de esos después de él.

Este tema presentación en el idioma original Inglés

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