Teología Maturidiyyah, Maturidi

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Maturidiyyah, junto con Ash'ariyyah, constituye la base de la teología ortodoxa sunita. Teología Maturidi puede entenderse mejor en comparación con la de Mu'tazilah y Ash'ariyyah.

Una de las principales cuestiones teológicas con las que cada una de estas escuelas participan en cuestión el papel de la razón humana en el desarrollo de la fe religiosa. A diferencia de la escuela de al-Ash'ari que afirmaba que el conocimiento de Dios se deriva de la revelación a través de los profetas, Maturidiyyah sostiene que el conocimiento de la existencia de Dios puede ser derivado a través de la razón.

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Otra cuestión importante que preocupa a los tres escuelas era la relación entre la libertad humana y la omnipotencia divina. Reclamaciones Maturidiyyah que, si bien la humanidad tiene un libre albedrío que Dios sigue siendo todo poderoso y en control de la historia. Es la capacidad de la humanidad para distinguir entre el bien y el mal que significa que la humanidad es responsable de lo buenas o malas acciones se llevan a cabo.

El principal problema tercero en cuestión los atributos de Dios. Ash'ariyyah enseña que lo que dice el Corán acerca de los atributos de Dios debe ser aceptada como correcta a pesar de no entender correctamente el significado de muchas de las afirmaciones acerca de Dios.

Historia

Maturidiyyah es una escuela teológica sunnita nombre de su fundador Abu Mansur al-Maturidi (d.944). En la era de los mamelucos de la escuela llegó a ser ampliamente reconocida como la segunda escuela teológica ortodoxa sunnita junto Ash'ariyyah. Residente en Samarcanda en Asia Central, al-Maturidi tenido poco impacto en los principales vida intelectual islámica durante su vida. Maturidiyyah sólo llegó a ser importante como consecuencia de su aceptación por las tribus turcas de Asia Central. La escuela de teología Maturidi gradualmente llegó a prevalecer entre las comunidades Hanafite en todas partes. Debido a que los turcos eran en su mayoría Hanafite la expansión turca por el imperio otomano permitió a la Hanafite y escuelas Maturidite a extenderse por todo el oeste de Persia, Irak, Anatolia y Siria.

Símbolos

Como escuela de derecho Maturidiyyah no tiene símbolos.

Los adherentes

Hoy en día casi el 53% de los musulmanes sunitas se Hanafites, y la mayoría de Hanafites son Maturidites. Maturidiyyah está presente en Turquía, los Balcanes, Asia Central, China, India, Pakistán y Eritrea.

Sede / Centro Principal de

La escuela no tiene sede o centro principal.

Bülent Thenay
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Asimismo, véase:
Islam, Muhammad
Corán, Corán
Pilares de la Fe
Abraham
Testamento de Abraham
Alá
Hadiths
Apocalipsis - Hadiths del Libro 1 de al-Bukhari
Las convicciones - Hadiths del Libro 2 de al-Bukhari
Conocimiento - Hadiths del Libro 3 de al-Bukhari
Horarios de los Oraciones - Hadiths del Libro 10 de la al-Bukhari
Acortar las Oraciones (A-Taqseer) - Hadiths del Libro 20 de la al-Bukhari
Peregrinación (Hajj) - Hadiths del Libro 26 del al-Bukhari
Que luchan por la causa de Alá (Jihad) - Hadiths del Libro 52 de al-Bukhari
ONENESS, UNIQUENESS DE ALLAH (TAWHEED) - Hadiths del Libro 93 de al-Bukhari
Hanafiyyah Escuela de Teología (sunni)
Malikiyyah Escuela de Teología (sunni)
Shafi'iyyah Escuela de Teología (sunni)
Hanbaliyyah Escuela de Teología (sunni)
Maturidiyyah Teología (sunni)
Ash'ariyyah Teología (sunni)
Mutazilah Teología
Ja'fari Teología (chiítas)
Nusayriyyah Teología (chiítas)
Zaydiyyah Teología (chiítas)
Kharijiyyah
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Qarmatiyyah (chiítas)
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Principios de la historia islámica esbozo
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