Jueves Santo

Información General

Jueves Santo o el Jueves Santo, es el jueves antes del Domingo de Pascua, observado por los cristianos en conmemoración de la Última Cena de Cristo (véase la Eucaristía). El Santo nombre se deriva del mandatum (en latín, "mandamiento"), la primera palabra de un himno cantado en la ceremonia litúrgica de ese día. En católica y muchas iglesias protestantes, la Eucaristía se celebra en una liturgia por la noche que incluye la Santa Comunión. Durante la liturgia católica romana, la ceremonia del lavatorio de los pies, o pedilavium, se lleva a cabo: el celebrante lava los pies a 12 personas para conmemorar Cristo lavando los pies de sus discípulos. En Inglaterra la costumbre sobrevive de la limosna ("Santo centavos") a los pobres, lo que recuerda una práctica anterior en la que el soberano lavó los pies de los pobres el Jueves Santo. En la mayoría de países europeos, el día que se conoce como Jueves Santo.

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Jueves Santo

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El Jueves Santo es el jueves de la Semana Santa, que se dice el nombre del comando (Lat. mandatum) Cristo dio a sus discípulos en la Última Cena que amarse unos a otros (Juan 13:34). Es posible que el nombre deriva del Mundo Latino, "para lavar", refiriéndose a Cristo lavando los pies de los apóstoles, un evento que todavía se conmemora por los cristianos, incluyendo a la Iglesia de los Hermanos y los católicos romanos. En la víspera de la institución de la Cena del Señor, el Jueves Santo se ha mantenido por los cristianos desde los primeros tiempos. En el siglo IV era una fiesta de la iglesia de Jerusalén, y en el siglo VI en la Galia, se observó como Natalis Calicis ("Cumpleaños del Cáliz"). En medevial ​​Inglaterra era conocida como chare jueves (de la depuración del altar) y en Alemania como Green jueves (Grundonnerstag, ya sea desde las vestiduras verdes luego usados ​​o de grunen, "para llorar"). El día se asocia con Tenebrae, una ceremonia de la extinción de las velas en la preparación para el Viernes Santo. Observado en la Iglesia Católica Romana, el Jueves Santo aparece en la Iglesia Luterana, Anglicana, y muchos calendarios litúrgicos reformados, y es casi todo el mundo celebra con la Cena del Señor.

CG Fry
(Diccionario Elwell Evangélica)

Bibliografía
JG Davies, Una Enciclopedia Seleccione litúrgico; ET Hornos, III, El Año Cristiano; Kleinhans TJ, el año del Señor.


Jueves Santo

Información Católica

La fiesta de Santo (o Santo) Jueves conmemora solemnemente la institución de la Eucaristía y es la más antigua de las celebraciones propias de Semana Santa. En Roma varias ceremonias de accesorios se añadieron a principios de esta conmemoración, a saber, la consagración de los santos óleos y la reconciliación de los penitentes, las ceremonias, obviamente, de carácter práctico y de fácil explicarse por la proximidad de la Pascua cristiana y la necesidad de prepararse para ello. Jueves Santo no podía dejar de ser un día de la reunión litúrgica, ya que, en el ciclo de fiestas movibles, que aporta alrededor del aniversario de la institución de la Liturgia. Ese día, mientras que la preparación de los candidatos se completó, la Iglesia celebra la Missa chrismalis de que ya hemos descrito el rito (véase Santos Óleos) y, por otra parte, procedió a la reconciliación de los penitentes. En todo lo que Roma se llevó a cabo durante el día, mientras que en África el Jueves Santo la Eucaristía se celebró después de la cena, teniendo en cuenta más exacta de la conformidad con las circunstancias de la Última Cena. Canon 24 del Concilio de Cartago dispensa a los fieles de ayuno antes de la comunión, el Jueves Santo, porque, en ese día, era costumbre tomar un baño, y el baño y rápido se consideraban incompatibles. San Agustín también habla de esta costumbre (Ep. ad cxviii Januarium, n. 7), sino que incluso dice que a medida que ciertas personas no ayuno de ese día, la ofrenda se hizo dos veces, mañana y tarde, y de esta manera los que no observan el ayuno podría participar de la Eucaristía después de la comida de la mañana, mientras que los que esperaban la comida en ayunas por la noche. Jueves Santo fue tomada con una sucesión de ceremonias de carácter alegre. el bautismo de los neófitos, la reconciliación de los penitentes, la consagración de los santos óleos, el lavatorio de los pies, y la conmemoración de la Santísima Eucaristía, y por todas estas ceremonias, el día recibió diferentes nombres, todos los cuales aluden a una o otra de las solemnidades. redditio simbólicamente se llama así porque, antes de ser admitidos al bautismo, los catecúmenos tenían que recitar el credo de la memoria, ya sea en presencia del obispo o su representante.

Pedilavium (lavatorio de los pies), los rastros de los cuales se encuentran en los ritos más antiguos, se produjo en muchas iglesias el Jueves Santo, el capitilavium (lavado de la cabeza) que ha tenido lugar el Domingo de Ramos (San Agustín, "Ep. Cxviii , CXIX ", e. 18).

Exomologesis, y la reconciliación de los penitentes: carta del Papa Inocencio I a Decencio de Gubbio, testifica que en Roma era costumbre "quinta feria de Pascua" para absolver a los penitentes de sus pecados mortales y veniales, salvo en los casos de enfermedad grave que les mantiene lejos de Iglesia (Labbe, "Concilia", II, col 1247;. San Ambrosio, ". Ep xxxiii anuncio Marcellinam"). Los penitentes escuchado la paenitentium Missa pro reconciliatione, y la absolución se les dio antes del ofertorio. El "Sacramentario" del Papa Gelasio contiene un poenitentiam Ordo publicam agentibus (Muratori, "Liturgia romana vetus", que, quinientos cuarenta y ocho-quinientos cincuenta y uno). Olei exorcizati confectio. En el siglo V se estableció la costumbre de consagrar el jueves santo crisma todos los necesarios para la unción de los nuevos bautizados. El "Viene Hieronymi", el sacramentarios gregoriano y Gelasiano y la "Missa Ambrosiana" de Pamelius, todos están de acuerdo en la confección del crisma en ese día, así como también el "Ordo Romano I".

Anniversarium Eucharistiae. La celebración nocturna y la ofrenda doble temprana se convirtió en el objeto de desagrado cada vez mayor, hasta que en 692 el Concilio de Trullo promulgó una prohibición formal. La celebración eucarística, tuvo lugar en la mañana, y el obispo reservado una parte de las especies sagradas para la comunión de la mañana, praesanctificatorum Missa (Muratori, "Liturg. Rom. Vetus", II, 993).

Otras celebraciones. El Jueves Santo, el repique de campanas cesa, el altar es despojado después de vísperas, y la oficina de la noche se celebra bajo el nombre de Tinieblas.

Publicación de información escrita por H. Leclercq. Transcrito por Joseph P. Thomas. La Enciclopedia Católica, Volumen X. Publicado 1911. Nueva York: La empresa Robert Appleton. Nihil obstat, 1 de octubre de 1911. Lafort Remy, STD, Censor. Imprimatur. + Cardenal John Farley, arzobispo de Nueva York


Este tema presentación en el original idioma Inglés


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