La segunda se refería a la doctrina de la naturaleza de Dios. Dios es pura esencia y, por tanto, eterna sin atributos como manos. Pasajes en el Corán que los humanos o atribuir propiedades físicas a Dios se considera como metafórico más que literal.
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Los actos humanos son libres y, por lo tanto, las personas que son totalmente responsables de sus decisiones y acciones. Predestinación divina es incompatible con la justicia de Dios y la responsabilidad humana. Dios, sin embargo, hay necesidad de actuar con justicia, se deduce de ello que las promesas de recompensa que Dios ha hecho en el Corán a las personas justas y castigos que había expedido a los malhechores deben ser llevadas a cabo por él en el día del juicio .
Mu'tazilites están considerados como responsables de la incorporación del pensamiento filosófico griego en teología islámica. Esto es particularmente evidente en su creencia de que el conocimiento de Dios puede ser adquirido a través de la razón y la revelación.
En el momento de la aparición de la 'Abbasids en 750 el mu'tazilites comenzó a ser prominente en el mundo islámico. En el siglo 9 el 'califa Abbasid, al-Ma'mun, planteó Mu'tazilah doctrina de la situación del estado credo. Apoyado abiertamente por el califato, la mu'tazilites hizo cada vez más intolerante y comenzó a perseguir a sus oponentes. En una ocasión, el eminente erudito sunita y fundador de una de las cuatro escuelas ortodoxas de jurisprudencia, Ahmad b. Hanbal (d.855), fue sometido a la pena de azotes y prisión por su negativa a suscribir la doctrina Mu'tazilite que el Corán fue creado en el tiempo.
Siempre impopular con la gente común, la mu'tazilites' poder gradualmente comenzó a menguar. Perdieron el apoyo de los califas y por el siglo 10 la Traditionist (mayoría sunnita) de la oposición a Mu'tazilah encontrado un portavoz de Abu al-Hasan al-Ash'ari (d.935), que él mismo había sido un Mu ' Tazilite. Al-Ash'ari la nueva escuela de teología y de la escuela de Abu Mansur al-Maturidi (d.945), siempre que la nueva base de la teología ortodoxa, islámica, que conduzca a la desaparición total de la circulación Mu'tazile.
Bülent Þenay
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