La teología de Pablo

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Pablo da dos explicaciones diferentes de la fuente de su teología. En Gal. 1:11-12 insiste en que no lo reciben de los hombres, sino "a través de una revelación de Jesucristo", refiriéndose a su experiencia en el camino a Damasco. Pero en I Cor. 15:3-8 él mismo imágenes como una simple transmisión de la tradición que había recibido acerca de la muerte expiatoria de Cristo, sepultura y resurrección. Algunos estudiosos (por ejemplo, Drane) sostienen que dos diferentes Pauls está hablando en estos pasajes: el primero un individualista entusiasta, cuya teología se basa en la inspiración inmediata del Espíritu Santo, esta última una mayor, más sobria Pablo, cuyo individualismo se ha frenada por la experiencia de los conflictos y la necesidad de llegar a un acuerdo con la comprensión de la apolstles otros de la fe. Otros (por ejemplo, Bruce) sostienen que la aceptación de Pablo de la tradición radicalmente nuevas acerca de Jesús, en oposición a "las tradiciones de mis padres" (Gálatas 1:14), fue un resultado directo de la revelación camino de Damasco, para que el complementa a la otra.

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De cualquier manera, es un problema de saber por qué Pablo presenta el evangelio en términos tan diferentes de los que Jesús mismo utiliza. Por ejemplo, ¿por qué es "la justificación por la fe", apenas presente en la enseñanza de Jesús, tan prominente en Pablo, y ¿por qué Pablo prácticamente caso omiso de Jesús gran tema del reino de Dios? Evidentemente Pablo se sentía autorizado, como un apóstol de Cristo, para hablar en su nombre (II Cor. 13:3) bajo la inspiración del Espíritu Santo (I Cor. 2:12-13, 16) en la forma en que lo terrenal Cristo nunca había hablado. De hecho, su pensamiento es fantástica combinación creativa de elementos tomados en conjunto, bajo la orquestación del Espíritu, de muchas fuentes diferentes: de la enseñanza de Jesús en la tierra (por ejemplo, I Cor 7:10-11; 09:14.), De su propio fondo de fariseísmo (por ejemplo, Romanos 10:6-9;.. Gálatas 4:22-26), a partir de principios de las tradiciones cristianas (por ejemplo, I Corintios 15:3-7;. Romanos 3:24-25;. Fil. 2:6-11), desde el pensamiento griego secular (por ejemplo, Romanos 2:15;. Col. 3:18-4:1), desde su propia visión (Ef. 3:4), y sobre todo del Antiguo Testamento ( Rom 15:4;. II Tim 3:15-16).. Las opiniones son, por supuesto, difieren en cuanto a si Pablo lo distorsionado el mensaje de Jesús o no.

(Diccionario Elwell Evangélica)


Este tema presentación en el original idioma Inglés


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