Rescate

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Ransom es una de las metáforas empleadas por la iglesia pronto para hablar de la obra salvadora de Cristo. Se encuentra en los labios de Jesús en Marcos 10:45 / Mateo. 20:28, "El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y dar su vida en rescate por muchos". Pablo también dice que Cristo se entregó como un "rescate por todos" (I Tim. 2:6). Como rescate metáfora común apunta a un precio que se paga, una transacción efectuada, para obtener la libertad de los demás. Estas ideas son apoyados también por expresiones tales como "comprar" y "precio" (I Cor. 6:20) y "redimir" (I Ped. 1:18 y ss.).

Las ideas tienen sus raíces en el mundo antiguo, donde los esclavos y los soldados capturados se les dio su libertad previo pago de un precio. En el rescate del Antiguo Testamento está relacionada de nuevo con los esclavos, sino también con diversos aspectos de las culturas, así como los deberes de los hermanos (cf. Ruth 4). Lo más importante es la idea de rescate (canjear) también está relacionada con la liberación de Egipto (por ejemplo, Deut. 7:8) y el regreso de los exiliados (por ejemplo, Isa. 35:10). En ambos escenarios el foco ya no está en el precio pagado, sino en la liberación logrado y obtenido la libertad. Ahora la atención se centra en la actividad de Dios y su poder para liberar a su pueblo. Cuando las ideas de rescate están vinculados a la actividad salvadora de Dios, la idea de que el precio no está presente.

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Cuando el NT, por lo tanto, habla de rescate con referencia a la obra de Cristo, la idea no es una de las transacciones, como si un acuerdo es contratado y pagado un precio. Más bien el foco está en el poder (I Cor. 1:18) de la cruz para salvarnos. En el rescate famosa frase de Marcos 10:45 Jesús habla de la inminencia de su muerte como medio de liberación para muchos. El contraste es entre su propia muerte solitaria y la liberación de la mayoría. En el NT los términos del rescate y la compra, que en otros contextos sugerir un intercambio económico o financiero, hablar de las consecuencias o resultados (cf. I Cor. 7:23). El lanzamiento es de juicio (Romanos 3:25-26), el pecado (Ef. 1:7), la muerte (Romanos 8:2).

No es necesario, entonces, pedir a la pregunta formulada a menudo en el pasado: ¿A quién fue el rescate pagado? No es posible considerar el pago a Satanás como si Dios estuviera obligado a satisfacer las demandas de Satanás o "pedir precio." Y puesto que los textos hablan siempre de la actividad de Dios en Cristo, no podemos hablar de Dios mismo paga. Mientras que el sacrificio de Cristo está arraigada en la santidad y la justicia de Dios, no es para ser visto en el contexto de Derecho, pero sobre todo de la alianza. En Cristo, Dios toma sobre sí la libertad, la liberación de la esclavitud, de su pueblo. Conoce a las exigencias de su propio ser.

RW Lyon
(Diccionario Elwell Evangélica)

Bibliografía
D. Hill, palabras griegas y su significado en hebreo: Estudios en la semántica de los términos soteriológica; Buchsel F., TDNT, IV, 340-56, L. Morris, la predicación apostólica de la Cruz.


Este tema presentación en el original idioma Inglés


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