Correctamente, un "testigo" (martys) es "uno que da fe" (martyreo), por acción o palabra de su "testimonio" (martyrion) a la verdad. Este acto de testimonio se llama su "testimonio" (martyria). En la antigüedad, como en la actualidad, este es un término jurídico que designa el testimonio dado a favor o en contra en un juicio ante un tribunal de justicia. En uso de la expresión cristiana vino a significar el testimonio prestado por los testigos cristianos de Cristo y de su poder salvífico. Debido a este testimonio a menudo significa el arresto y la flagelación (cf. Matt. 10:18; Marcos 13:9), el exilio (Rev 1:9), o la muerte (cf. Hechos 22:20; Rev. 2:13, 17: 6), el griego se transcribirse Inglés para formar la palabra "mártir", es decir uno que sufre o muere en vez de renunciar a su fe. Sin embargo, en el NT sufrimiento es un factor incidental en la palabra.
Un estudio a fondo de testigos sería necesario un estudio de toda la Biblia. Esas palabras, como la predicación, la enseñanza, y confesando habría que incluir. Palabras griegas (quince en número) se derivan de "testigo" (martys) se utilizan más de doscientas veces en el NT. El uso más común es encontrar en el Johannine escritos, en los que setenta y seis casos se encuentran. Actos treinta y nueve casos y la Pauline escritos treinta y cinco.
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En primer lugar, están los testimonios que tienen por objeto establecer la encarnación y de la verdad del cristianismo. En el evangelio de Juan, cuando se trata de primaria, nos encontramos con casos de los principales testigos. Juan el Bautista "es una prueba" (martyreo) a los próximos a Jesús como Salvador del mundo (Juan 1:7-8, 15, 32, 34, 3:26, 5:32). Las obras que Jesús hizo fueron un testimonio de que vino del Padre (Juan 5:36), lo que explica por qué Juan llama los milagros "signos" (semeion). El OT Escrituras son un testimonio de Jesús (Juan 5:39); este pensamiento está detrás de la mayoría de las NT citas de la OT. Después de la resurrección de las principales evidencias de la verdad del cristianismo son el ministerio del Espíritu Santo (Juan 15:26), el testimonio de los discípulos de la resurrección (Hechos 1:22), y los signos y maravillas que Dios por la fe Ministerio de los apóstoles y de las iglesias (Hebreos 2:4).
El patrón de los misioneros cristianos y la evangelización de actividad se sitúa en el NT.
Varios principios emerge.
Testigos del Espíritu (Rom. 8:16), es la conciencia de la gracia del Espíritu funcionamiento de la mente, "una certeza de la presencia del Espíritu y el trabajo dentro de nosotros continuamente afirmado", que se manifiesta "en su consolador, su agitación Hasta nosotros a la oración, su reproche de nuestros pecados, somos su dibujo a las obras de amor, a dar testimonio ante el mundo ", etc
(Diccionario Ilustrado Easton)
Uno que está presente, es una prueba, aporta evidencia o pruebas. Los testigos son empleados en diversas cuestiones eclesiásticas, como en la vida civil, en la prueba de una declaración, el hecho, o en el contrato. Según diversas circunstancias un testigo es uno que está personalmente presente y ve algún acto o acontecimiento y puede dar testimonio; quien a petición o en nombre de un partido suscribe su nombre a un instrumento para certificar la autenticidad de su ejecución; uno que Da testimonio en el juicio de una causa, comparecer ante un tribunal, el juez, u otro funcionario que será examinado bajo juramento. Espousals la de los católicos ( "Ne temere") a ser vinculante debe ser por escrito, firmado por las partes contratantes y que normalmente por dos testigos, o por un pastor o común, cada uno dentro de su propio territorio, como únicos testigos. En el caso de una o ambas partes no son capaces de escribir cualquier causa, un nuevo testigo es necesaria. Los católicos son incapaces de entrar en matrimonio legal ( "Ne temere"), salvo en presencia de un párroco, u ordinario, o de otro tipo debidamente sacerdote delegado, y dos testigos. Aunque no es necesario para la validez del acto, la Iglesia desea que, en ambos casos, esos testigos se católicos (SO, 19 de Agosto, 1891). Los testigos de un matrimonio eclesiástico no firmar el documento, aunque pueden ser llamados por el estado para atestiguar por su propia mano algunos registros civiles. Patrocinadores en el bautismo y la confirmación no están adecuadamente los testigos, sino que ayudar a otros fines (véase RELACIÓN). Un precepto canónico, al empleado, debe ser entregada en presencia del vicario general o de los otros dos en calidad de testigos (Cum magnopere, VII). Eclesiástico documentos son testigos de fe o según lo requieran las circunstancias, por ejemplo, por el canciller, secretario del tribunal, prothonotary apostólica. Expertos de los testigos, en cierta medida, tienen un lugar en derecho canónico. En ensayos de los testigos eclesiásticos se aduzcan para demostrar un hecho directamente, o indirectamente, es decir, mediante el establecimiento de la falsedad de lo contrario.
Las calificaciones esenciales de un testigo son el conocimiento del hecho en cuestión y la verdad: él debe ser una de testigos y digno de confianza. Testigos de oídas, sin embargo, son admitidos, en caso necesario, en asuntos no de carácter penal, por ejemplo, en la prueba de consanguinidad o de otro tipo, el bautismo, etc Cualquiera que no esté expresamente prohibido Mayo testimonio. Algunos, como los dementes, los bebés, los ciegos o sordos, en que la vista o el oído es necesario para el conocimiento de los hechos en cuestión, son excluidos por la ley natural, otros por el derecho canónico, como los que son sobornados o suborned, los que Son infames de hecho o de derecho, perjurors condenado, excomulgado personas, todas en una palabra cuya veracidad puede ser justamente sospechosos. La ley también rechaza a los que por razón de afecto o enemistad puede ser parcial, así como aquellas personas que puedan estar especialmente interesados en el caso. Los padres por lo general no son admitidos para sus hijos, en particular cuando los derechos de un tercero están en juego, o en contra de ellos y viceversa; familiares el uno para el otro; abogados para sus clientes; cómplices o enemigos favor o en contra de unos a los otros; Judios o herejes contra los cristianos, laicos contra los clérigos, excepto sus propios intereses están en juego, o no hay clérigos a declarar; los menores o las mujeres en los casos penales juzgados penalmente, a menos que su testimonio es necesario, o testificar a favor de los acusados . Clérigos, a menos que obligado por las autoridades civiles, no están autorizados a declarar contra el acusado cuando la pena de muerte se impone (véase irregularidad). Hay muchas excepciones a estas declaraciones de carácter general. Un testigo es más fácilmente admitido en favor de una persona que en su contra, y en la vida civil que en los procesos penales. Nadie es tolerada como testigo en su propio caso. Por lo tanto, aquellos que se dedican a la misma causa, el magistrado que se ha adjudicado el gusto caso, están excluidos, etc. Testigos falsos son aquellos que bajo juramento prevaricando o de ocultar la verdad de que están obligados a decir: son culpables de perjurio, y si son condenados en la ley infame. Los notarios u otros por alterar sustancialmente la falsificación de documentos o ser culpables de la falsificación.
Publicación de información escrita por Andrew B. Meehan. Transcrita por Michael T. Barrett. Dedicado a Jerry F. Kobelin la Enciclopedia Católica, volumen XV. Publicado 1912. Nueva York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1 de octubre de 1912. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. + Cardenal John Farley, arzobispo de Nueva York
Bibliografía
Decret. L., II, tit. 20, De testibus et Attestationibus; SANTI, Praelect. ¿Juris.; TAUNTON, La Ley de la Iglesia, sv
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