Estigmas

Información General

Estigmas corporales son marcas parecidas las heridas sufridas por Jesucristo cuando fue crucificado. Ellos se manifiestan en las manos, en los pies, cerca del corazón, y en la cabeza y los hombros. Los estigmas no son heridas corporales usuales, no se deterioran en la forma habitual de las heridas, y no son susceptibles de tratamiento médico. Durante la época tradicional de la conmemoración de la pasión de Cristo - viernes, la Cuaresma, y ​​especialmente el Viernes Santo - sangrado corporal puede ocurrir.

Más de 330 se conocen casos de cristianos que han sido estigmatizados. En muchos casos la estigmatización se puede explicar por causas naturales, tales como las condiciones físicas y psíquicas de la persona, junto con un gran interés y la devoción a los sufrimientos de Cristo. En algunos casos, sin embargo, el estigma ha sido aceptada por la Iglesia Católica Romana, atribuibles sólo a causas sobrenaturales, 60 estigmatizados cuyas vidas han estado marcadas por una gran santidad y experiencias místicas han sido ya sea canonizado o beatificado. Francisco de Asís fue el primer santo y el más conocido para recibir los estigmas.

Joan A. Gama

Bibliografía: Biot, René, El enigma de los estigmas, trad. por TJ Hepburne-Scott (1962); Thurston, Herbert, los fenómenos físicos de la Mística (1952).


Las Cinco Llagas

Información Católica

Devoción

El renacimiento de la vida religiosa y la actividad de celo de San Bernardo y San Francisco en los siglos XII y XIII, junto con el entusiasmo de los cruzados que regresaban de Tierra Santa, dio un impulso maravilloso a la devoción a la Pasión de Jesucristo y particularmente a las prácticas en honor de las heridas en su Sagrado manos, pies y costado. La razón de esta devoción se expresó así en un periodo posterior en el memorial de los obispos polacos a Clemente XIII:

"Por otra parte, las Cinco Llagas de Cristo es un honor por una misa y una Oficina, ya causa de estas heridas que veneramos también los pies, las manos y el costado de la más amorosa Redentor, estas partes del santísimo cuerpo de Nuestro Señor que se celebra más digno de un culto especial que los demás, precisamente porque han padecido dolores especial para nuestra salvación, y debido a que están decoradas con estas heridas como con una marca de ilustres del amor. Por lo tanto, con una fe viva que no puede ser visto sin un sentimiento especial de la religión y devoción "(Nilles," De la rata. festival. SS. cable. Jesu et Mariae ", I, 126).

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Muchas oraciones medieval en honor de la Sagrada heridas, entre ellas algunas atribuidas a Santa Clara de Asís (indulgencias el 21 de noviembre de 1885), se han conservado. Santa Matilde y Santa Gertrudis de Helfta se dedicaron a las heridas Santo, el Santo de los Últimos recitar todos los días una oración en honor de las heridas de 5466, que, según una tradición medieval, fueron infligidas a Jesús durante su Pasión. En el siglo XIV era costumbre en el sur de Alemania a recitar quince padrenuestros cada día (que ascendía a 5.475 en el curso de un año) en memoria de las Llagas. Correspondientes a la Misa "Humiliavit" en el Misal Romano, que había en el misales medievales una misa especial en honor del Cristo de las heridas, cree que ha sido compuesta por San Juan Evangelista y reveló a Bonifacio II (532). Fue conocida como la Misa de Oro, y fue indulgencias por el Papa Inocencio VI (1362) o Juan XXII (1334), durante su celebración cinco velas fueron encendidas siempre. Se llevó a cabo popularmente que si alguien debe decir o escuchar que en cinco días consecutivos que nunca debe sufrir las penas del infierno (Franz, "Messe im Mittelalter", 159).

El Rosario Dominicana también ayudó a promover la devoción a las Sagradas Llagas, pues mientras las pequeñas cuentas cincuenta se refieren a María, las cinco cuentas grandes y los correspondientes padrenuestros tienen la intención de honrar a las Cinco Llagas de Cristo (Beissel, "Verehrung Marías", yo , 525). Una vez más, en algunos lugares era costumbre que suena al mediodía del viernes, para recordar a los fieles a rezar cinco Padrenuestros y Aves en honor a las Santas Llagas. Una corona o rosario, de las Cinco Llagas fue aprobado por la Santa Sede el 11 de agosto de 1823, y nuevamente en 1851. Consta de cinco divisiones, cada una compuesta de cinco Glorias en honor de las heridas de Cristo y una Ave en conmemoración de la Madre Dolorosa. La bendición de los granos se reserva a los Pasionistas.

Fiesta

La evidencia más temprana de una fiesta en honor de las Llagas de Cristo proviene del monasterio de Fritzl, Turingia, donde en el siglo XIV se mantuvo en una fiesta el viernes después de la octava de Corpus Christi. La Oficina se rítmica (Dreves, XXIV, 20 "en el culo Hymnica."; Grotefend, "Zeitrechnung", II, 1, 115). En el siglo XV se había extendido a diferentes países, a Salisbury (Inglaterra), Huesca y Jaca (España), Viena, y Tours, y se incluyó en los breviarios de los carmelitas, franciscanos, dominicos y otras órdenes (Dreves, op . cit., XXIV, XL, XLII). La Fiesta de las Cinco Llagas, que se celebra desde la Edad Media en Evora y en otros lugares de Portugal el 6 de febrero (en Lisboa el viernes después del Miércoles de Ceniza) es de interés histórico. Se conmemora la fundación del reino portugués en 1139, cuando, antes de la batalla en las llanuras de Ourique, Cristo se apareció a Alfonso Henríquez, prometiendo la victoria sobre los moros y que le ordena a insertar en el escudo de armas del nuevo reino en el emblema de las Cinco Llagas ("Propr. Portugalliae" en Weiss, "Weltgeschichte", III, 251). Esta fiesta se celebra hoy en todos los países de habla portuguesa. El Proprium de Venecia de 1766, que contiene tal vez la primera serie de fiestas movibles en honor de la Pasión de Cristo, tiene la Fiesta de las Cinco Llagas en el segundo domingo de marzo, que fue concedida en 1809 a Livorno para el Viernes después de Ceniza y miércoles , día en que aún se conserva en muchas diócesis de la Toscana, y en otros lugares (México). Desde 1831, cuando las fiestas en honor de la Pasión se adoptaron en Roma por los pasionistas y la ciudad, esta fiesta fue asignado al viernes después de que el tercer domingo de Cuaresma. La Oficina es una de esas que nos legó la Edad Media. En esta fiesta no se celebra en toda la Iglesia la Oficina y la misa se colocan en el apéndice del Breviario y el Misal.

Publicación de información escrita por FG Holweck. Transcrito por Michael T. Barrett. Dedicado a la Pasión de Nuestro Señor La Enciclopedia Católica, Volumen. Publicado 1912. Nueva York: La empresa Robert Appleton. Nihil obstat, 1 de octubre de 1912. Lafort Remy, STD, Censor. Imprimatur. + Cardenal John Farley, arzobispo de Nueva York

Bibliografía
Nilles, Kalendarium manuale, II, 140; HELLER en Zeitschr. pieles kath. Theol. (1895), 582-5, Benedicto XIV, De festus DNJ Christi, I, 279 y BERINGER, Die Ablasse (Paderborn, 1906), 173, 174, 277, 382.


Este tema presentación en el original idioma Inglés


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