San Matías

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En el Nuevo Testamento, el apóstol Matías fue elegido por sorteo para reemplazar a Judas Iscariote (Hechos 1:15-26). Según una tradición, predicó el Evangelio en Etiopía. Día de fiesta: 14 de mayo (Roma); 24 de febrero (otros Occidental), 09 de agosto (del Este).

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San Matías

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Apóstol.

El Matthias griego (o, en algunos manuscritos, Maththias), es un nombre derivado de Matatías, hebreo Matatías, que significa "regalo de Yahvé". Matías fue uno de los setenta discípulos de Jesús, y había estado con él desde su bautismo por Juan hasta la Ascensión (Hechos 1:21-22). Está relacionado (Hechos 1:15-26) que en los días después de la Ascensión, Pedro propuso a los hermanos reunidos, que eran ciento veinte, que elegir uno para llenar el lugar del traidor Judas en el apostolado. Dos discípulos, José, llamado Barsabás, y Matías fueron seleccionados, y sorteo, con el resultado a favor de Matías, que así llegó a ser asociado con los once apóstoles. Zeller ha declarado esta narración ahistórica, con el argumento de que los Apóstoles estaban en Galilea después de la muerte de Jesús. Como cuestión de hecho, volvió a Galilea, pero los Hechos de los Apóstoles claramente que sobre la fiesta de Pentecostés se volvieron a Jerusalén.

Toda la información adicional relativa a la vida y la muerte de Matías es vaga y contradictoria. De acuerdo con Nicéforo (Hist. Eccl., 2, 40), primero predicó el Evangelio en Judea, a continuación, en Etiopía (es decir, Cólquide) y fue crucificado. La Sinopsis de Doroteo contiene esta tradición: Matías en Æthiopia interiore, ubi Hyssus Portus maris et Fasis Fluvius est, et hominibus barbaris carnivoris Evangelium praedicavit. Mortuus autem est en Sebastopoli, ibique prope templum sepultus Solís (Matías predicó el Evangelio a los bárbaros y caníbales en el interior de Etiopía, en el puerto del mar de Hyssus, en la desembocadura del río Fasis. Murió en Sebastopol, y fue enterrado allí, cerca del Templo del Sol). Sin embargo otra tradición sostiene que Matías fue lapidado en Jerusalén por los Judios, y luego decapitado (cf. Tillemont, "Mémoires pour siècles SERVIR à l'histoire Eccl. Des seis primeros ministros", I, 406-7). Se dice que Santa Elena trajo las reliquias de San Matías a Roma, y ​​que una parte de ellos estaba en Tréveris. Bollandus (Acta SS., Mayo, III) duda si los restos que se encuentran en Roma no son más bien los del San Matías, que fue obispo de Jerusalén alrededor del año 120, y cuya historia parece haber sido confundido con el de la Apóstol. La Iglesia latina celebra la fiesta de San Matías, el 24 de febrero y la Iglesia griega, el 9 de agosto. [Nota: Después de este artículo fue escrito, la Iglesia latina se trasladó la fiesta de San Matías al 14 de mayo.]

Clemente de Alejandría (Strom., III, 4) registros de una frase que los nicolaítas atribuyen a Matías: "tenemos que luchar contra nuestra carne, no establece el valor sobre ella, y reconocer a nada de lo que puede halagar, sino más bien aumentar el crecimiento de nuestra alma por la fe y el conocimiento ". Esta enseñanza se encuentran probablemente en el Evangelio de Matías, que fue mencionado por Orígenes (Hom. in Lucam i); (. Hist. Eccl, III, 25) por Eusebio, que atribuye a los herejes, por San Jerónimo (en Praef. Matth.), y en el Decreto de Gelasio (VI, 8), que declara apócrifos. Es al final de la lista de los Barrocciamus del Codex (206). Este Evangelio es probablemente el documento donde Clemente de Alejandría cita varios pasajes, diciendo que fueron tomados de las tradiciones de Matías, paradoseis, el testimonio de la que afirmó haber sido invocada por los herejes Valentín, Marción, Basílides y (Strom., VII, 17). De acuerdo con el Philosophoumena, VII, 20, Basílides se cita a los discursos apócrifos, que atribuyó a Matías. Estos tres escritos: el evangelio, las tradiciones y los Discursos apócrifos fueron identificados por Zahn (Gesch. des NT Kanon, II, 751), pero Harnack (altchrist Chron. der Litteratur, 597.) Niega esta identificación. Tischendorf ("Acta apostolorum apócrifos", Leipzig, l85I) publicados después de Thilo de 1846, "Acta Andreae et Matthiae en anthropophagarum urbe", que, según Lipsius, pertenecía a mediados del siglo II. Este apócrifo relata que Matías fue uno de los caníbales y, al ser echado en la cárcel, fue entregado por Andrew. Huelga decir que toda la narración carece de valor histórico. Por otra parte, cabe recordar que, en los escritos apócrifos, Mateo y Matías a veces se han confundido.

Publicación de información escrita por E. Jacquier. Transcrito por Joseph P. Thomas. La Enciclopedia Católica, Volumen X. Publicado 1911. Nueva York: La empresa Robert Appleton. Nihil obstat, 1 de octubre de 1911. Lafort Remy, STD, Censor. Imprimatur. + Cardenal John Farley, arzobispo de Nueva York


Matías Apóstol

Ortodoxa de Información

(Esta información no puede ser de la calidad académica de los demás artículos de creer. Dado que muy pocos artículos ortodoxos académicos han sido traducidos al Inglés, hemos tenido que depender de ortodoxos Wiki como una fuente. Dado que las colecciones de fuentes no indican el nombre del autor para los artículos, y, esencialmente, cualquiera es libre de modificar o alterar cualquiera de sus artículos (de nuevo, sin ninguna indicación de lo que ha sido cambiado o quién hizo el cambio), tenemos preocupaciones. Sin embargo, con el fin de incluir una perspectiva ortodoxa en algunos de nuestros sujetos presentaciones, hemos considerado necesario para hacerlo. Al menos hasta que los textos reales académicos ortodoxos son traducidos de los originales griegos!)

El Santo Apóstol Matías fue uno de los setenta antes de que sustituirá uno de los Doce. San Matías se conmemora el 9 de agosto y el 30 de junio con la Synaxis de la Gloriosa y All-Loable Doce Apóstoles de Cristo.

La vida

Apóstol Matías nació en Belén de la tribu de Judá. Desde su infancia estudió la Ley de Dios bajo la guía de San Simeón el Dios-receptor.

Cuando el Señor Jesucristo se reveló al mundo, San Matías creyó en él como el Mesías, seguido constantemente él después y fue contado entre los Setenta Apóstoles, a quien el Señor los envió de dos en dos delante de él "(Lucas 10:1 ).

Después de la Ascensión del Salvador, San Matías fue elegido por sorteo para reemplazar a Judas Iscariote como uno de los Doce Apóstoles (Hechos 1:15-26). Después de la venida del Espíritu Santo, Matías Apóstol predicó el Evangelio en Jerusalén y en Judea, junto con los demás apóstoles (Hechos 6:2, 8:14). Desde Jerusalén fue con los apóstoles Pedro y Andrés, a Antioquía de Siria, y fue en la ciudad de Capadocia y Tianum Sinope. Aquí el apóstol Matías fue encerrado en prisión, de donde fue liberado milagrosamente por San Andrés el primer llamado.

El Matías Apóstol viajó después de esto para Amasea, una ciudad en la orilla del mar. Durante un viaje de tres años del apóstol Andrés, San Matías estaba con él en Edesa y Sebaste. De acuerdo a la Tradición de la Iglesia, que estaba predicando en Etiopía Pontinas (actualmente Georgia occidental) y Macedonia. Fue sometido con frecuencia a un peligro mortal, pero el Señor lo preservó para predicar el Evangelio. Una vez, obligó a los paganos santo para beber una poción de veneno. Él lo bebió, y no sólo él mismo siguen siendo sanos y salvos, sino que también sanó a otros prisioneros que habían sido cegados por la poción. Cuando San Matías salió de la prisión, los paganos han buscado en vano, porque él se había convertido en invisible para ellos. En otra ocasión, cuando los paganos se había convertido en furioso con la intención de matar al apóstol, la tierra se abrió y envolvió ellos.

El apóstol Matías regresó a Judea y no dejará de iluminar a sus compatriotas con la luz de las enseñanzas de Cristo. Trabajó grandes milagros en el nombre del Señor Jesús y se convirtió un gran número a la fe en Cristo. El sumo sacerdote Ananías judíos odiaban a Cristo y antes había ordenado el apóstol Santiago, el hermano del Señor, que se arrojó desde lo alto del Templo, y ahora ordenó que el apóstol Matías ser arrestado y llevado a juicio ante el Sanedrín en Jerusalén .

El Ananías impíos pronunció un discurso en el que blasfema calumniado al Señor. Uso de las profecías del Antiguo Testamento, el apóstol Matías demostró que Jesucristo es el verdadero Dios, el Mesías prometido, el Hijo de Dios, consubstancial y coeterno con Dios el Padre. Después de estas palabras, el apóstol Matías fue condenado a muerte por el Sanedrín y apedreado. Cuando San Matías ya estaba muerto, los Judios, para ocultar su malefaction, le cortó la cabeza como un enemigo del César. (De acuerdo con varios historiadores, el Apóstol Matías fue crucificado, e indican que en lugar de eso murió a Cólquida.) El Matías Apóstol recibió la corona de los mártires de la gloria en el año 63.

Himnos

Tropario (Tono 3) [1]

O santo Matías Apóstol,
Roguemos al Dios misericordioso,
Que Él puede conceder a nuestras almas
Remisión de nuestros pecados!

Kontakion (Tono 4) [2]

O taumaturgo y Matías Apóstol,
Sus palabras han salido por todo el mundo,
Iluminando los hombres como el sol,
Y da la gracia para la Iglesia
Llevar la fe a tierras de paganos!

Fuente

Matías Apóstol de los Setenta, 9 de agosto (OCA)

Enlaces externos

Matías Apóstol, 30 de junio (OCA)
Matías, Apóstol de los 70 (GOARCH)
Matías Apóstol icono y Historia
"La Iglesia de Cristo no se empobrecería": Sermón del día de la fiesta del Apóstol Matías por San Juan Maximovich


San Matías

Ortodoxa Copta de Información

En Hechos 1:15-26 hemos grabado una reunión de seguidores de Jesús y la decisión de elegir un apóstol sustituto para ocupar el lugar dejado vacante por Judas Iscariote. "Por lo tanto, es necesario elegir uno de los hombres que han estado con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros, comenzando desde el bautismo de Juan hasta el momento en que Jesús fue llevado de nosotros. Por uno de estos debe ser un testigo con nosotros de su resurrección "(1:21-22). El individuo debe haber estado con Jesús durante su ministerio público. La razón para tener un sustituto es evidente - la necesidad de testigos.

Entre los 120 seguidores que esperaron en Jerusalén, sólo había dos que cumplían los requisitos: Barsabás, también conocido como Justo, y Matías. Después de haber rezado por la guía del Espíritu, votaron y Matías fue elegido. No estamos absolutamente seguros de cómo este sorteo se llevó a cabo. Un método que los Judios utilizado en la época de Jesús era escribir nombres en piedras o trozos de cerámica rota. Los nombres se coloque en un recipiente y se agita hasta que un nombre salió volando. La expresión "la suerte cayó" parece sugerir este método. Sin embargo, la expresión "se le agregó" también puede ser traducido como "fue elegido por votación." Sea cual sea el método, el grupo confía en que el Señor haga su voluntad conocida. Matías fue elegido para reemplazar a Judas en los Doce. Esta es la primera vez que oímos hablar de él y también es la última vez que la Biblia lo menciona.

Fuera de las Escrituras: La información sobre la vida y la muerte de Matías es vago ya menudo contradictorias. Según Nicéforo, que predicó el Evangelio en Judea y luego fue a Etiopía, donde fue crucificado. La Sinopsis de Dorotea, dice Matthias predicó el evangelio a los bárbaros y caníbales en el interior de Etiopía y que había ido a Capadocia, donde falleció en Sebastopol. Sin embargo otra tradición afirma que fue lapidado en Jerusalén por los Judios y luego decapitados por causa de su fidelidad a Cristo. Para conmemorar su martirio, símbolo de Matías se compone de una Biblia abierta con un hacha de doble hoja a través de ella.

James F. Korthals


Este tema presentación en el original idioma Inglés


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