Judios de todas las clases y formas de pensar Esperamos con interés las vacaciones de Pascua con el mismo afán como cristianos hacer para Christmastide. Es para ellos el gran evento del año. Con la excepción de los sacrificios del Templo, su manera de observar, pero se diferencia muy poco de la que existía en la época de Cristo. Indicaciones para el mantenimiento de la fiesta fueron cuidadosamente establecidos en la Ley (véase Éxodo 12, 13, etc), y llevó a cabo con gran exactitud después del exilio.
LA PREPARACIÓN
La fiesta de la Pascua empieza en el decimocuarto día de Nisan (un mes lunar, que corresponde más o menos con la última parte del mes de marzo y la primera parte de abril) y termina con el siglo XXI. Los Judios ahora, como en tiempos antiguos, hacer los preparativos para elaborar el festival. Cada casa es sometida a una minuciosa limpieza de primavera.
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Algunos días antes de la fiesta, culinaria y otros utensilios que se utilizarán durante el festival están cuidadosamente y jurídicamente purificado de todo contacto con la levadura, o pan fermentado. A continuación, se les dice que se kosher. Especial juegos de mesa y utensilios de cocina no son unfrequently mantiene en todos los hogares.
En la noche de la decimotercera, al anochecer, el jefe de la casa hace de la "búsqueda de la levadura", de acuerdo con la forma indicada en la Mishna (Tractate Pesachim, I), que es, probablemente, la costumbre seguida por los Judios durante al menos dos Mil años. La búsqueda se realiza por medio de una vela de cera encendida. Un pedazo de ordinario, o fermentado, el pan se deja en algunas lugar, en general, sobre la repisa de una ventana. La búsqueda se inicia por una oración que contiene una referencia al comando de repudiar a todos levadura durante la fiesta. El lugar de la pieza de pan que acabamos de mencionar es la primera marca para indicar el comienzo de la búsqueda. La casa entera es entonces examinado cuidadosamente, y todos los fragmentos de la levadura son cuidadosamente recogidos en una gran cuchara de bola o por medio de un pincel o conjunto de quills. La búsqueda se terminó por volver a la pieza de pan con el que comenzó. Esto, también, se recogen en la bola. Esta última, con su contenido, y el cepillo son cuidadosamente atado en un paquete y la suspensión de más de una lámpara para evitar que los ratones de dispersión de la levadura durante la noche y que requiere una nueva búsqueda. El capitán de la casa pues en arameo proclama que todos los que la levadura está en su casa, de la cual no es consciente, no es para él más que polvo.
Durante el forenoon del día siguiente (decimocuarto), todos los restos de levadura que se quema, y una declaración similar se hizo. Desde este momento hasta la tarde del sábado 22, cuando la fiesta termina, sólo se permite panes sin levadura. El jurídica momento en el uso de pan fermentado estaba prohibido se entiende que el mediodía en la decimocuarta de Nisan, pero los rabinos, a fin de no correr riesgos, y se puede realizar una cobertura en torno a la Ley, esta prevista por una o dos horas.
La fiesta pascual
En este día, la decimocuarta, el primer nacido hijo de cada familia en caso de que por encima de trece, ayunos en la memoria de la liberación de los primeros nacidos de los israelitas, cuando la destrucción de ángel pasó sobre Egipto. En la noche de la decimocuarta los varones de la familia, vestida en su mejor de los casos, asistir a servicios especiales en la sinagoga.
A su regreso a casa se encuentra la casa encendida y de la Seder, o Cuadro pascual, preparado. El jefe de la familia tiene su lugar en la cabecera de la mesa, donde hay un brazo-silla preparado para él con cojines o almohadas. Una silla similar también está dispuesto para el amante de la casa. La comida es llamado Seder por la Ashkenaziac Judios, y Haggadah (debido a la historia de la liberación recitado durante él) por el sefardí Judios. Todos los miembros de la familia judía, incluidos los servidores, se sientan alrededor de la mesa.
En frente de la cabeza de la familia es el plato de Seder, que es de ese tipo en cuanto a permitir que tres o matzoth sin tortas, cada una envuelta en una servilleta, que se coloca sobre ella una sobre la otra. Un mango de hueso de cordero (con una pequeña porción de carne adherida), que ha sido asado en la brasa se coloca, junto con un huevo que ha sido tostado en cenizas calientes, en otro plato encima de los tres sin pasteles. El mango representa el asado de cordero pascual, y el asado chagigah el huevo, o las ofertas de libre voluntad, realizados diariamente en el Templo. Hierbas amargas, como el perejil y rábano picante, una especie de sop llamado charoseth, que consta de diversos frutos machacados en un mucílago y mezcladas con vinagre, sal y agua, se organizan en diferentes buques, a veces eliminados como candelabros encima del pan fermentado. La tabla es también amuebladas con vino, y copas o vasos para cada persona, una taza extra siempre que se dejó para el profeta Elías, a los que esperan, como precursor del Mesías.
La primera Copa
Cuando todos están sentados alrededor de la mesa a la primera copa de vino es derramada por cada uno. El jefe de la casa se levanta y gracias a Dios por los frutos de la vid y por el gran día que están a punto de celebrar. A continuación, se sienta y bebe su copa de vino en una postura reclinada, apoyándose en el brazo izquierdo. Los otros beben a la vez. En el momento de los más pobres del Templo Judio era beber cuatro copas de vino durante esta alegre comida, y si se encontraba demasiado pobres, se debe presentar a través de fondos públicos. Aunque cuatro tazas están prescritos, la cantidad no se limita a esa cantidad. Es en general un poco de agua al vino añadido. En principio se utilizó el vino tinto, pero en razón del miedo a la promoción de la sangre infundadas acusaciones contra Judios, este uso se suspendió. Pasa sin fermentar vino o vino palestino es ahora generalmente utilizados.
Las hierbas amargas y Afikoman
Después de beber la primera copa el maestro se levanta y se lava las manos, los otros restantes sentados, y Eldersheim es de la opinión de que es en este momento de la cena que Cristo lavó los pies a los discípulos. Después de lavarse las manos, el jefe de la familia se sienta, toma una pequeña cantidad de hierbas amargas, baños en agua salada, y los come, reclinada sobre su codo izquierdo. Intérpretes judíos dicen que sólo la primera Pascua fue que se comen de pie, y con circunstancias de precipitación. Durante las Pascuas conmemorativa de la primera que reclinada "como un rey [o gratis hombre] en su facilidad de uso, y no como esclavos" - en este probablemente siguiendo el ejemplo de los romanos independientes con los que entró en contacto. Después de que el jefe de la familia ha comido su parte de las hierbas amargas, que toma porciones similares, baños en agua salada, y las manos les ronda a ser comido por los demás.
A continuación, toma la mitad sin pastel, se rompe en dos, y se esconde fuera de la mitad en virtud de una almohada o cojín, que se distribuirán y se come después de la cena. Si esta práctica existía en la época de Cristo, no es improbable que se de esta parte, el llamado afikoman, que se instituyó la Eucaristía. Tan pronto como esta parte se sentaron de lado, la otra mitad se sustituye, la cápsula que contiene las tortas sin descubierta, y todos, de pie, en el organismo de la antena y levántela solemnemente, cantando lentamente en arameo: "Este es el Pan de la aflicción que comieron nuestros padres en Egipto. Este año aquí, el próximo año en Jerusalén. Este año esclavos, el año que viene gratis ".
La segunda Copa
El plato es entonces sustituido y el mango de hueso, asado de huevo, etc restaurado a su lugar por encima de ella. Todos sentarse, y el hijo más joven se pregunta por qué esta noche por encima de todas las otras noches que comen hierbas amargas, panes sin levadura, y en una postura reclinada. El jefe de la casa le dice a la forma en que sus padres eran idólatras Abraham cuando Dios eligió, la forma en que fueron esclavos en Egipto, Dios cómo las entregó, etc Dios es alabado y bendecido por Su maravillosa misericordia a su nación, y de esta primera parte de la Ceremonia es llevada a su fin por sus romper sucesivamente con la recitación de la primera parte del Hallel (Salmos 112 y 114) y beber la segunda copa de vino, que se celebró triunfalmente la arboladura y pidió la copa de la Haggadah o historia de liberación .
La comida adecuada
La ceremonia de entrega hasta el momento ha sido sólo introductoria. La comida adecuada ahora comienza. Primero todos se lavan las manos, el entonces presidente recita una bendición más de la sin pasteles, y, después de haber sumergido pequeños fragmentos de ellos en el agua del mar, se los come reclinables. A continuación se distribuye piezas a los demás. Él también tiene algunas hierbas amargas, baños en el charoseth ellos, y les da a los demás para ser comido. A continuación se hace una especie de sandwich poniendo una parte de rábano de caballo entre dos piezas de panes sin levadura y las manos en torno a ella, diciendo que es en la memoria del Templo y de Hillel, que se usa para envolver junto piezas del cordero pascual, Panes sin levadura, hierbas amargas, y comer ellos, en cumplimiento de las órdenes de Éxodo 12:8.
La cena está servida adecuada, y consiste en cursos de muchos platos amado por Judios, como sopa, pescado, etc, preparados en formas curiosas desconocido para los gentiles. Al final de la comida algunos de los niños afikoman arrebatar la que se ha escondido, y tiene que ser redimido por presenta - una costumbre probablemente derivadas de un error de traducción del Talmud. Luego se divide entre todos los presentes y se come. Oesterly Box y pensar que se trata de una supervivencia de una época anterior, cuando una parte del cordero pascual se mantuvo hasta el final y distribuido, de manera que sea lo último que se come.
La tercera Copa
Cuando el afikoman se come, la tercera copa se llena, y la gracia que se dice después de las comidas, y la tercera taza borracho en una postura reclinada. Una copa de vino se ha derramado por el profeta Elías, en un silencio sepulcral que se mantiene durante algún tiempo, y la puerta se abre. Imprecations en contra de los incrédulos, tomados de los Salmos y Lamentations, se recita. Estos se introdujeron sólo en la Edad Media.
La cuarta Copa
Después de esto el cuarto de taza está llena y el gran Hallel (Salmo 115-118), y una oración de alabanza son recitados. Antes de beber la cuarta copa, los Judios de algunos países recitar cinco piezas poético y, a continuación, el cuarto de taza se bebe. Al final una oración pidiendo a Dios para aceptar lo que han hecho se añade. Entre el alemán y el polaco Judios esta oración es seguida por canciones populares.
El resto Pascua de la semana
Lo mismo se observan ceremonias de la próxima noche. Según la Ley el decimoquinto y vigésimo primer iban a ser lo más solemne de las fiestas y días de descanso. En la actualidad el decimoquinto y decimosexto, vigésimo primero y vigésimo segundo en su conjunto son las vacaciones, presentó una costumbre entre los Judios de la dispersión para asegurarse de que cumplían los preceptos de la Ley sobre el buen día. Los otros días son la mitad de las vacaciones. Los servicios especiales se celebran en las sinagogas en toda la semana de Pascua. Anteriormente a la fecha de la Pascua fue fijado por observaciones reales [Schurer, Historia del Pueblo Judío (Edimburgo, 1902), I, II, Append. 3]. Ahora se deduce de los cálculos astronómicos.
Publicación de información escrita por Cornelius Aherne. Transcrito por John Looby. La Enciclopedia Católica, volumen XI. Publicado 1911. Nueva York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1 de febrero de 1911. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. + Cardenal John Farley, arzobispo de Nueva York
Bibliografía
OESTERLY Y BOX, Religión y Culto de la sinagoga (Londres, 1907); DEMBITZ, Servicios de judíos en la sinagoga y Hogar (Filadelfia, 1898); GINSBURG en KITTO, Cyclop.
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Este tema presentación en el idioma original Inglés
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