Monte Tabor y Tabor

Información Católica

El nombre del monte Tabor, se representa en la Septuaginta como Tabor, y en Jeremías y Oseas como. Es bajo esta última forma (Itabyrion o Atabyrion) que el montaje de figuras en las obras históricas de los antiguos. Los árabes lo llaman Jebel et Tur (montaña de las montañas), un nombre que le dan también a los montes Garizim, Sinaí, y el Monte de los Olivos. Monte Tabor se distingue entre las montañas de Palestina por su pintoresco sitio, su silueta grácil, la vegetación extraordinaria que cubre los lados de la roca calcárea, y el esplendor de la vista desde su cima. Casi aislado en todos los lados y casi en forma semiesférica que se eleva en un pico de 1.650 metros sobre la llanura de Esdrelón, que la limita por el norte y el este, a unos cinco kilómetros al sur-este de Nazaret. Alcanza una altura de 1843 metros sobre el nivel del Mediterráneo y de 2.540 pies por encima del lago de Tiberíades. Josefo (Bell. Jud., IV, i, 8) le da una altura de treinta estadios, o 18.201 pies, pero, sin duda, hizo uso de la figura (cuatro estadios o en los pies 2427), que debe tener el copista sustituye por (treinta ). La cumbre constituye una meseta alargada cerca de 3000 pies de largo, de norte-oeste a sur-este, por 1000 de ancho. El ojo se siente inmediatamente atraído hacia el norte-este con las masas gigantescas de Gran Hermón, a continuación, hacia el Valle del Jordán, el lago de Tiberíades y las cordilleras de Hauran, Basán y Galaad. Hacia el sur se Naim Endor y al pie del Jebel Daby o monte Moré (Jueces 7:1), erróneamente identificado por Eusebio y San Jerónimo con el pequeño Hermón (Sal. xli, 7); un poco más lejos se ve el monte Gilboa. Hacia el oeste la llanura de Esdrelón ricos se extiende hasta el Monte Carmelo e innumerables localidades bíblico e histórico revolver pensamientos del pasado.

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Monte Tabor es el objeto de comparaciones poéticas por parte del salmista (Salmo LXXXVIII, 13), el profeta Jeremías (xlvi, 18), y el profeta Oseas (v, 1). El hermoso paisaje de montaña también jugó un papel importante en la historia. Allí, la profetisa Débora secreto reunido 10.000 israelitas bajo el mando de Barac, que posteriormente se abatió sobre el ejército de Sísara y lo puso en fuga en el torrente de Cisón (Jueces 6:2-7:18-19). En la división de la tierra prometida, Thabor forma el límite entre Isachar y Zabulón (Josué 19:22). Dentro de la tribu de Zabulón, pero cerca de Dabereth, una ciudad de Isachar, el Libro de Josué (xix, 12) menciona la ciudad de Coseleththabor, en hebreo Chisloth-Tabor, que significa "ladera o lado de Tabor". I Par. (Vi, 77) también habla de una ciudad de Zabulón llamado simplemente Thabor y asignados a los levitas descendientes de Merari. Esta es una forma abreviada del nombre de la misma ciudad, y es probablemente el mismo que el que como figuras Dabour entre las ciudades de Galilea conquistada por Ramsés II, de acuerdo con la "Anastasii Papiro" (I, XXII, 2). Polibio (Hist., V, LXX, 6) refiere que en el año 218 aC Antíoco el Grande capturado por estratagema de la ciudad de Atabyrion en Galilea. La historia no hace mención de esta ciudad, ni siquiera en relación con las sangrientas batallas combatió a los pies del Monte Tabor en el 53 a. C. entre Alexander, el hijo de Aristóbulo, y Gabinio, el teniente de Pompeyo ("Ant. Jud." XIV, VI, 3; ". Bell Jud.", I, viii, 7). Eusebio sola otra vez se refiere a ella en las palabras "Dabira ... un pueblo de los Judios en el Monte Tabor" ("Onom.", Ed. Klostermann, 78). Dabereth (Josué 19:12; 21:28) es sin duda el pueblo moderno de Dabûriyéh, a los pies del Monte Tabor hacia el oeste.

Un ascenso de diez minutos al norte de Nazaret nos lleva a las ruinas de un lugar hebreo llamado por los nativos Khirbet Daboura (ruinas de Daboura) y también Abu Amoud (padre de columnas). Este es el sitio de la bíblica Ciseleth Tabor, de la Daboura de los egipcios, y el Atabyrion de los griegos. Se ordenó el camino de las caravanas y ejércitos. Durante la rebelión de los Judios contra los romanos, Josefo rodeado "de la meseta del Tabor" con un muro de circunvalación veintiséis estadios o alrededor de dos millas de circunferencia, que la tarea se llevó a cabo en cuarenta días. Esto constituyó una especie de campo atrincherado, donde los rebeldes, perseguidos de todas las direcciones, buscó refugio con el fin de organizar su última resistencia. teniente de Vespasiano, Plácido, marchó contra ellos con una fuerza de 600 jinetes, atraídos ellos en la llanura por estratagema, y ​​completamente derrotado ("Vita", de 37 años; ". Bell Jud.", II, IV, xx, 6; i , 8). En el siglo IV de nuestra era el Monte Tabor, que fue reconocido como la escena de la Transfiguración de Cristo, se convirtió en un lugar de peregrinación y fue coronado por una basílica y varias iglesias y capillas. En 1101 los monjes benedictinos reconstruido los edificios sagrados y erigió una abadía fortificada, donde resistió varios ataques de los sarracenos, pero después de la batalla de Hattin (1187) tuvieron que abandonar la montaña. Melek el Adel construido allí (1.210-12) una amplia y sólida fortaleza que los cruzados atacaron en vano en 1217, en el año siguiente Melek el Adel causado que sea desmantelado. La meseta del monte Tabor es ahora ocupado por los franciscanos y los monjes cismáticos griegos.

Publicación de información escrita por Bernabé Meistermann. Transcrito por by WGKofron. Con agradecimiento al P.. Hilkert Juan, Akron, Ohio La Enciclopedia Católica, Volumen XIV. Publicado 1912. Nueva York: La empresa Robert Appleton. Nihil obstat, 1 de julio de 1912. Lafort Remy, STD, Censor. Imprimatur. + Cardenal John Farley, arzobispo de Nueva York

Bibliografía
ROBINSON, Researtches bíblicos en Palestina, III (Boston, 1841), Encuesta de Pal W.. Memorias, (Londres, 1881); Guerin, Descripción de la Palestina: Galilée (París, 1880); Meistermann, Le monte Tabor (París, 1900).


Monte Tabor

Ortodoxa de Información

Monte Tabor es un monte en Tierra Santa, cerca de Nazaret. Se cree por muchos como el sitio de la Transfiguración de Cristo.


Tabor

Judío de Información

1

Montaña de Palestina, el moderno Jabal al-Tur, en el extremo norte de la llanura de Jezreel. Es una colina en forma de cúpula suave con contornos redondeados, y se eleva a unos 400 m. por encima de la llanura circundante y 562 m. por encima del nivel del mar. De pie con valentía en todos los lados, excepto en el noreste, donde una cresta baja, se conecta con el monte de Nazaret, que se eleva muy por encima de todas las elevaciones en sus proximidades, y forma un punto de referencia visible a gran distancia. Desde el suroeste de la que forma casi un semicírculo. Su belleza y simetría, así como su posición aislada, lo hagan, como el Carmelo y del Hermón, importante en la historia y la tradición (xlvi Jer. 18;. LXXXIX Sal 13 [AV 12]..). En la antigüedad formaba la frontera entre Zabulón, Isacar y Neftalí (iv Jueces 14. 6, 12), y allí Barak, reunió a su ejército a la batalla contra Sísara era también el centro de (Ib. iv. 6), mientras que un antiguo culto (Oseas v. 1). El Tabor mencionados en viii jueces. 18 años no deberán estar identificados con esta montaña, incluso en caso de que el texto no requiere enmienda (comp. Moore, "Jueces", p. 228), pero es más bien para ser localizado en las cercanías de Ofra, la casa de Gedeón. De la misma manera "la llanura de Tabor" que se menciona en I Sam. x. 3 no tiene relación con la montaña en cuestión, pero el nombre parece haber sido una denominación frecuente de lugares en el territorio de Benjamín.

En adelante la historia judía Tabor se menciona en las guerras entre Antíoco III., El Grande, y VII Ptolomeo., Filopator, la ciudad de Atabyrium, que estaba situado en este monte, que se están adoptando por Antíoco en el año 218 aC En el 55 a. C. el procónsul Gabinio , el general de Pompeyo, derrotado Alejandro, el hijo de Aristóbulo, en una sangrienta batalla a los pies del Tabor. La montaña fue fortificada contra Vespasiano por Josefo como gobernador de Galilea (67 CE), pero la falta de agua obligó a los que sobrevivieron a la derrota en la llanura de entregar a la Placidus generales (Josefo, "BJ" iv;. 1, § 8 idem , "Vita", § 37).

La santidad atribuida a la montaña desde tiempos muy tempranos vuelve a aparecer en la leyenda cristiana, porque el Evangelio según los Hebreos se designa como la escena de la transfiguración de Jesús (Mateo xvii 1;. Ix Marcos 2;. Ix Lucas 28.) y ya en el siglo IV iglesias y monasterios se construyeron en su cima. Esta tradición no es correcto, sin embargo, una comparación de las declaraciones de los evangelistas muestra que el evento localizado en una montaña al norte del lago de Genesaret.

2

Una ciudad de Zabulón limítrofes de Isacar (Jos. xix 22.), Una ciudad sacerdotal de la familia de Merari (I crónica vi 62 [AV 77]..). Estaba situada en una cima de la montaña del mismo nombre, y se cubre una superficie de considerable extensión, siendo alrededor de 900 m. de este a oeste y 400 m. de sur a norte, con una periferia, según Josefo, de 26 estadios. El lugar existía incluso en el período post-exilio. Polibio (v. 70) lo llama "Atabyrium", y las paredes con que Josefo fortificada puede muy posiblemente corresponden a las paredes exteriores de la cima en los tiempos modernos.


Encuesta de Palestina occidental, i. 388 y siguientes;. Robinson, Investigaciones, pp 351 y ss;. GA Smith, Geografía Histórica de la Tierra Santa, pp 394 y ss.
Barnabé, Le Mont Thabor, París, 1900

Comité Ejecutivo del Consejo de Redacción.
Immanuel Benzinger


Este tema presentación en el original idioma Inglés


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