El primer día de Tishri (octubre), el séptimo mes del año hebreo. Dos trompetas se mencionan en la Biblia, la shophar y hacocerah. Este último fue un largo, recto, delgado, clarín de plata, litúrgicamente sacerdotal instrumento. El shophar se hizo de la bocina, como lo vemos en su momento y luego de ser llamado qeren, "cuerno" (cf. Josué 6:5), de hecho, en el paso anterior, es designado un "cuerno de carnero", qeren yobel . La Mishna (Rosh hasshanah, iii, 2) permite que el cuerno de cualquier animal limpio salvar a la vaca, y sugiere la recta cuerno de la cabra montés. La Fiesta de las Trompetas es ordenado sacerdote en las palabras: "En el séptimo mes, el primer día del mes, le llevará un sábado, un monumento, con el sonido de trompetas" (Levítico 23:24). El texto hebreo tiene: "un monumento conmemorativo de la explosión". La Septuaginta añade "de las trompetas" (salpiggon), una palabra que, junto con keratine (hecha de cuerno) designa siempre en la Septuaginta, y nunca shophar la hacocerah. Nos parece que la fiesta también ordenado en Números, xxix, 1: El primer día también del séptimo mes. . . Es el día del sonido de las trompetas. Este texto no nos da más luz en el original, donde se lee sólo "el día de la explosión que sea cierto os". También en este caso, la Septuaginta hemera semasias, "día de la señalización", no brinda a la luz. La fiesta es convocada por Philo salpigges, "Trompetas". Al parecer, entonces, que la shophar y no hacocerah fue en los tiempos bíblicos utilizados en la fiesta de la luna nueva de Tishri. En Rabínico ritual el festival ha llegado a ser conocido como el día de Año Nuevo (rosh hasshnah), de Memorial Day (yom hazzikkaron), y el Día del Juicio (yom haddin). El shophar da a la señal de llamada a la soledad y la oración. En preparación para la gran fiesta, es la shophar sonaba por la mañana y por la tarde a excepción de los Sábados, a lo largo de todo el mes de Elul anterior. Según la ley mosaica, la oferta especial de la Fiesta de las Trompetas fueron un becerro, un carnero y siete corderos para el holocausto, una pelota de cabra para la expiación (Números 29:2, 5; Levítico 22:24-25).
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