La palabra Biblia se deriva del griego biblia, que significa "los libros", y se refiere a los escritos sagrados del judaísmo y el cristianismo. La Biblia consta de dos partes. La primera parte, el llamado Antiguo Testamento por los cristianos, consiste en los escritos sagrados del pueblo judío y fue escrito originalmente en hebreo, a excepción de algunas partes en arameo. La segunda parte, llamada el Nuevo Testamento, fue compuesto en griego y registros de la historia de Jesús y los inicios del cristianismo. Traducido en todo o en parte en más de 1500 idiomas, la Biblia es el libro de mayor distribución en el mundo. Su influencia en la historia y la cultura, incluyendo la literatura y las demás artes, es incalculable.
Los temas son la singularidad y la gloria de Dios (Yahvé), los pactos que hizo con Israel, la Ley, el control de Dios de la historia de Israel y de destino especial, la revelación de Dios a través de los Profetas, la naturaleza de la humanidad, las empresas individuales y el pecado y su remedio , Y el verdadero culto de Dios.
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Yahvé era diferente de todas las demás deidades. Israel se prohibió el culto a cualquier otro dios, y el mosaico de la religión tal vez a entender que no existen otros, aunque esto no fue hasta que se hizo hincapié concretamente en el momento del exilio durante la cautividad de Babilonia (587 - 37 aC) . Otros dioses personificó las fuerzas naturales o tribus y naciones, pero Yahvé era supremo por encima de todo. Porque la historia controlada, puede utilizar Asiria o Babilonia para castigar a un rebelde Israel. Abundante cultivos depende de su voluntad por sí sola y no en los ritos mágicos en la que el Baals de Canaán se adoraron. El concepto del Libro de Levítico fue que los hebreos iban a ser un pueblo santo, separado de todos los desfloración.
Muchas leyes en el Pentateuco o Torah, los cinco primeros libros, no eran diferentes de los de las naciones circundantes. Sin embargo, algunos únicos mandamientos se les dio, sin recompensas y castigos; más importantes son los Diez Mandamientos, que tienen un alto contenido ético. La Torá (la Ley) fue un religioso y el derecho civil de toda la nación. Prescritos sacrificios y festivales Similares a los de otras naciones, pero la atención se centró en la moralidad. Yahvé era un Dios de la justicia. Todo el pecado y la injusticia es una ofensa contra él, el arrepentimiento y el perdón podría traer.
En el Libro de Josué, Yahvé es un Dios de la guerra que comandos de la masacre de los cananeos, pero la religión hebrea gradualmente outgrew ese concepto, como puede verse en los libros de Jeremías y Jonás. Los profetas vio la historia como una interacción entre El Dios vivo y su pueblo, y de su resultado dependía de su obediencia. Israel estaba destinado a ser una luz a las naciones, pero siempre tuvo un lugar especial en el propósito de Dios y el amor, y los hebreos siempre luchó con los dos conceptos de Dios Imparcialidad de la justicia y su amor hacia Israel. Tardía en el período bíblico, escritores de la literatura apocalíptica, a diferencia de los anteriores profetas, desesperó de la normal de las fuerzas de la historia y cree que Dios pondría fin a la era actual, con lo que en un reinado de la milagrosa Rectitud.
Estos temas no fueron sistematizados en una teología, pero se puede vislumbrar a partir de la literatura en su conjunto, que expresa las esperanzas, los temores, se lamenta, thanksgivings, e incluso las dudas de los hebreos. Así, el Libro de Job critica a los populares, fáciles doctrina de la Recompensa y el castigo, y el Libro de Eclesiastés menudo enfoques escepticismo.
Biblias cristianas colocar los libros de otra manera. La Ley, o Pentateuco, es lo primero, entonces todos los libros históricos. Estos son seguidos por la poética, o la sabiduría, los libros y, por último, los libros proféticos. Así Ruth, Crónicas, Esdras, Nehemías, Esther y aparecen en el segundo grupo y Daniel Lamentations y en el cuarto.
[Nota del editor: Christian Biblias general también dividir aparte de todos los libros por separado, por lo que el Canon es descrito como un total de 39 libros, pero que son el mismo texto que los 24 libros de la Biblia hebrea. Por ejemplo, cuando la Biblia hebrea cuenta a los doce Profetas Menores como uno de libros, Biblias cristianas en casi todo el mundo contar con ellos como doce libros.]
Los Judios nunca dejó de escribir libros religiosos. Integrado Varios libros en hebreo y griego después de 300 aC son parte de la Septuaginta, o versión griega antigua, y se consideraba que la Escritura por muchos cristianos. Los católicos romanos y los ortodoxos incluir este tipo de libros, llamados Apócrifa o deuterocanonical libros, en la Biblia. Protestantes omiten o imprimirlas como un apéndice de la Biblia.
El Pentateuco se basa en cuatro fuentes principales. La más antigua, J, es tal vez escrita en Judá, el reino del sur, alrededor de 950 aC. Entre 900 y 750, otra versión de Israel, el reino del norte, fue en el tejido, lo que se llama Efraín (S). En el siglo 7 aC, el Deuteronomio, o la mayor parte de ella (D), se compiló. Acerca de 550 aC, durante el exilio, la última edición de la Torah añadió una fuente sacerdotal (P), algunas partes de los cuales son muy antiguos.
Esdras y Nehemías fueron compuestos después del exilio, cuando estos dos dirigentes restaurado el judaísmo en Palestina, y el propio Nehemías memorias conforman gran parte de este último libro. Los dos libros de Crónicas abarcan hebreo Esdras de la historia del punto de vista sacerdotal, pero contienen algunas valiosas tradiciones anteriores. Ruth es la historia de una mujer extranjera que llegó a ser leales a Israel y fue el antepasado de David. Esther es una historia de un judío de la reina Persia que salvó a su pueblo de la persecución.
El resto de los profetas seguido el exilio. Obadiah está fuertemente nacionalista; Jonás expresa la preocupación de Dios para los gentiles, así como Judios. Hageo y Zacarías 1 - 8 reflejan la reconstrucción de un pequeño templo en Jerusalén. Joel, Zacarías 9 - 14, y Malaquías combinar la Temas de la sentencia y la restauración y tienen elementos apocalípticos. Daniel es un apocalipsis de la Maccabean período (c. 164 aC) y promete la ayuda de Dios a los Judios en el momento de la persecución.
Al explicar y defender su fe, los discípulos de Jesús encontraron pasajes en el Antiguo Testamento que en su opinión eran profecías de su muerte, resurrección, y la naturaleza (por ejemplo, Salmo 110:1, Isaías 53; Daniel 7:13 - 14). También conservas de Jesús refranes y las historias de su vida, la que interpretarse a la luz de su fe. Jesús había proclamado el evangelio ( "buena noticia") de los próximos reino, o reino, de Dios y transmitida por un ministerio de la enseñanza , El perdón y la curación. Aunque gran parte de su enseñanza de acuerdo con la de otros Judios, su más radical y profético refranes hizo enemigos. El sumo sacerdote y sus asociados temían a Jesús como una amenaza para el orden establecido, y el gobernador romano Poncio Pilato se han persuadido a Jesús crucificado. Así, el evangelio tradición contiene el mensaje de Jesús y la proclamación de su naturaleza divina.
Otras nuevas experiencias de éxtasis y la profecía se interpretaron como dones del Espíritu Santo. De hecho, la mayoría de los libros del Nuevo Testamento reflexionar sobre la relación entre el antiguo y el nuevo. Cristianos, y Jesús mismo, creían en el mismo Dios, como otros Judios y reconoció la autoridad del Antiguo Testamento. Sin embargo, Jesús había hecho declaraciones radical que socava la separación del judaísmo y condujo lógicamente a la admisión de los gentiles en la comunidad. Así, surgió una Iglesia global y no Judios Judios que fue interpretado como sobre la base de un nuevo pacto inaugurado por Jesús. Paul, el más grande apóstol de los gentiles misión, defendió sus políticas mediante la enseñanza de que la base de la aceptación de Dios es la fe en Jesús Cristo, pero Pablo no desea romper la continuidad con la antigua religión.
El Nuevo Testamento contiene un fuerte elemento apocalíptico. Jesús parábolas y refranes acerca de la venida del reino de Dios son enigmáticas, y no es seguro que le espera el pronto fin del mundo; original, pero muchos cristianos creían que estaban viviendo en los últimos años. Sin embargo, gran parte de la enseñanza moral del Nuevo Testamento está dirigido a la vida cotidiana en este mundo, y el comportamiento cristiano es un tema constante. El Nuevo Testamento refleja otras preocupaciones de la vida de la comunidad, incluyendo el culto público y la organización de la iglesia, pero igual se hace hincapié La oración individual y en la comunión con Dios.
El Nuevo Testamento abarca un período mucho más corto de tiempo que el Antiguo Testamento, y sus intereses son menos numerosos y más intensos. Esto es en parte porque tenía acceso a los cristianos el Antiguo Testamento y otros libros judíos. El Nuevo Testamento fue escrito concisa. Casi no se trató de imitar la moda de la literatura de la época y, sin embargo, los escritos tienen un gran poder retórico. Las ciencias naturales tienen escasa influencia. El panorama no es poco científica pero prescientific; estos son escritos de fe, y no la especulación.
El general, o católico, Epístolas se llama así porque se dirige a la iglesia en su conjunto. La Epístola de Santiago subraya la importancia de buenas acciones en contra de un tipo de vacío de creencias que implica ningún derecho de acción. La primera epístola de Pedro proclama la alegría En el rostro de la persecución y se dirige especialmente a las congregaciones con nuevos miembros bautizados. Las epístolas de Juan asemejan el cuarto Evangelio. San Juan enseña la íntima relación entre el amor de la hermandad y la verdadera doctrina acerca de Cristo; también ataques división dentro de la iglesia.
Durante la Edad Media, partes de la Biblia se pusieron en anglosajón y Medio Inglés. Las primeras versiones en Inglés de toda la Biblia se hicieron (1380 - 93), de John Wycliffe y sus asociados que usó el texto latino. La Reforma dio mayor impulso a las traducciones a lenguas modernas, especialmente el de Martín Lutero en alemán y William Tyndale en Inglés. Entre las versiones posteriores son los siguientes: Miles Coverdale la Biblia (1535), Mateo de la Biblia (1537), la Gran Biblia (1539), la Biblia de Ginebra (1560), Reims - Biblia Douai (1582, 1609), King James, o autorizado, versión (1611), versión revisada de Inglés (1881 - 85), American Standard Version (1946 - 57), Nueva Inglés Biblia (1961 - 70), Biblia de Jerusalén (1966), New American Bible (1970), hoy Inglés Versión (1966 -- 76), y la versión estándar revisada (1946 - 1971).
Los cristianos fueron influenciados tanto por la tradición judía y que se explica por los filósofos griegos mitos como alegorías. La Alejandría distinguido estudioso Orígenes significado literal y alegórica del Antiguo Testamento, y sus seguidores se encuentran tres o cuatro formas de interpretar un texto específico. La escuela de Antioquía, representada por los comentaristas como Theodore de Mopsuestia y de la gran predicador Juan Crisóstomo, insistió en Naturales y el significado literal de la Escritura. Durante la Edad Media el método alegórico prevalecido en gran parte.
Sherman E Johnson
Bibliografía
Antiguo Testamento
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Nuevo Testamento
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Historia y Crítica
R Alter y Kermode F, eds., La Guía Literaria de la Biblia (1987), FF Bruce, Historia de la Biblia en Inglés (1978); CH Dodd, La Biblia de hoy (1946); RE Friedman, ¿Quién Escribió la Biblia?
(1987); RM Grant y Tracy D, Una breve historia de la interpretación de la Biblia (1984); K Koch, el crecimiento de la tradición bíblica (1969); N Perrin, ¿Qué es la Redacción Crítica?
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Inglés La palabra "Biblia" se deriva del griego biblion, "rollo" o "libro." (Biblion Si bien es realmente un diminutivo de biblos, que ha perdido este sentido en el NT. Rev 10:2 Véase biblaridion donde se usa para un "pequeño desplazamiento.") Más exactamente, una biblion era un rollo de papiro o byblus, Reedlike una planta cuya corteza interior se seca y estilo en un material escrito ampliamente utilizado en el mundo antiguo.
La palabra como la usamos hoy en día, sin embargo, tiene una connotación mucho más importante que el griego biblion. Aunque biblion es algo neutral, que podría ser utilizado para designar los libros de la magia (Hechos 19:19) o un proyecto de ley de divorcio (Marcos 10:4), así como libros sagrados, la palabra "Biblia" se refiere al Libro por excelencia, Reconoce el registro de la revelación divina.
Aunque este es el sentido eclesial de origen, sus raíces se remontan en el Antiguo Testamento. En Dan. 9:2 (LXX) ta biblia se refiere a los escritos proféticos. En el Prólogo a Sir que se refiere en general a la OT Escrituras. Este uso pasó a la iglesia cristiana (II Clem. 14:2) y sobre el cambio de siglo se amplió para incluir a todo el cuerpo de los escritos canónicos como ahora tenemos. La expresión ta biblia pasado al vocabulario de la iglesia occidental y en el siglo XIII, por lo que llama un Westcott "solecism feliz", el neutro plural vino a ser considerado como un femenino singular, y en esta forma el término pasó a los idiomas De la Europa moderna. Este importante cambio de singular a plural refleja la creciente concepción de la Biblia como una expresión de Dios en lugar de una multitud de voces hablando en nombre de él.
El proceso por el cual los diversos libros de la Biblia se reunió y su valor como reconoció la Sagrada Escritura se refiere a la historia del canon. Contrariamente a la opinión crítica que prevalece, existen, antes de que el exilio, un gran cuerpo de la literatura sagrada. Moisés escribió "todas las palabras del Señor" en el "libro del pacto" (Exod. 21-23; 24:4, 7). Joshua's discurso de despedida fue escrita "en el libro de la ley de Dios" (Josué 24:26). Samuel habló acerca de la forma y el reino de "lo escribió en un libro" (I Sam. 10:25). "Así dice el Señor" era el común prefacio a la declaraciones de los profetas.
Este revelador literatura, aunque no de una forma de llegar hasta tarde en el segundo siglo antes de Cristo, sin embargo, fue considerada desde el primer puesto de manifiesto que la voluntad de Dios y, por lo tanto, vinculantes para las personas. Los "oráculos de Dios" se celebraron en más alta estima, y esta actitud hacia las Escrituras era muy natural prorrogados en la iglesia primitiva. Son pocos los que niegan que Jesús considera el Antiguo Testamento como un inspirado record de Dios auto-revelación en la historia. Él apeló en reiteradas ocasiones a la autoridad como Escrituras (Mateo 19:4, 22:29). La iglesia primitiva mantenido esta misma actitud hacia la OT, pero al lado de él, empezaron a poner las palabras del Señor. Si bien el canon OT ha sido oficialmente cerradas, la venida de Cristo tuvo, en cierto sentido, abrió de nuevo. Dios era, una vez más, haciendo uso de la palabra. Desde la cruz redentora fue el acto central de Dios en la historia, el NT se convirtió en una necesidad lógica. Así, la voz de los apóstoles, y más tarde sus escritos, fueron aceptados como la divina comentario sobre el acontecimiento de Cristo.
Vistos como un proceso histórico, la formación del canon NT ocupado unos 350 años. En el primer siglo los distintos libros fueron escritos y comenzó a ser distribuido a través de las iglesias. El aumento de la herejía en el siglo II, sobre todo en forma de Gnosticismo pendientes con su portavoz, Marcion es un poderoso impulso hacia la formación de un determinado canon. Una criba en la que comenzó el proceso de la Escritura válido distinguido de la literatura cristiana, en general, sobre la base de criterios tales como la autoría apostólica, la recepción por las iglesias, y la coherencia de la doctrina de la iglesia con lo que ya poseían. El canon es, en última instancia certificada en el Consejo de Cartago (397).
La reclamación de la Biblia es de origen divino ampliamente justificado por su influencia histórica. Sus manuscritos están numerados en los miles. El NT apenas ha sido reunida antes de encontrar la traducción en latín, siríaco, y de Egipto. Hoy en día no hay un idioma en el mundo civilizado que no cuenta con la palabra de Dios. Ningún otro libro ha sido tan cuidadosamente estudiado ni ha escrito mucho sobre él. Su influencia espiritual no puede ser estimado. Es preferentemente los libros de la palabra de Dios en el hombre del idioma.
RH Mounce
(Diccionario Elwell Evangélica)
Bibliografía
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Hatch y MA Noll, La Biblia en América; B. Smalley, El Estudio de la Biblia en la Edad Media; A. Richardson, La Biblia en la Era de la Ciencia; J. Barr, La Biblia en el Mundo Moderno.
Una colección de escritos que la Iglesia de Dios ha solemnemente reconocidos como inspirados.
El nombre se deriva de la expresión griega biblia (los libros), que entró en uso en los primeros siglos del cristianismo para designar a todo el volumen sagrado. En el latín de la Edad Media, neutro plural de la Biblia (gen. bibliorum) gradualmente llegó a ser considerado como un nombre femenino singular (biblia, gen. Bibliae, en la que forma singular de la palabra ha pasado a las lenguas del mundo occidental . Significa "El Libro", a manera de eminencia, y, por lo tanto, así se establece el carácter sagrado de nuestra literatura inspirada. Equivalentes Su más importantes son: "La Biblioteca divina" (Bibliotheca Divina), que fue empleada por San Jerónimo en El cuarto siglo, "las Escrituras", "la Sagrada Escritura" - las que se derivan de las expresiones encontradas en la Biblia misma, y "el Viejo y el Nuevo Testamento", en la que los títulos colectivos ", el Antiguo Testamento" designa la sagrada Libros escritos antes de la venida de Nuestro Señor, y "el Nuevo Testamento", indica el compuesto inspirados desde la venida de Cristo.
Es un hecho de la historia que en la época de Cristo los Judios estaban en posesión de los libros sagrados, que difieren ampliamente unos de otros en el tema, estilo, el origen y el alcance, y también es un hecho que todos consideraban como tales escritos invertido Con un personaje que les distingue de todos los demás libros. Esta fue la divina autoridad de cada uno de estos libros y de todas las partes de cada libro. Esta creencia de los Judios fue confirmada por Nuestro Señor y sus apóstoles; para ellos supone su verdad en su enseñanza, la utilizó como base de su doctrina, y se relacionan íntimamente con el sistema religioso de los que fueron los fundadores. Los libros fueron aprobados por lo tanto, dictada a la Iglesia cristiana como el registro escrito de la Divina Revelación antes de la venida de Cristo. Las verdades de la revelación cristiana se ha hecho saber a los Apóstoles de Cristo, ya sea por sí mismo o por el Espíritu Santo. Constituyen lo que se denomina Depósito de la Fe, a la que nada se ha añadido desde la edad apostólica. Algunas de las verdades que se han comprometido a escribir bajo la inspiración del Espíritu Santo y se han entregado hasta nosotros en los libros del Nuevo Testamento. Escrito originalmente a la persona o personas Iglesias, para satisfacer necesidades particulares, y alojados en que todos fueron a particular, y las circunstancias actuales, estos libros se fueron recibidos por la Iglesia universal como inspirados, y con los libros sagrados de los Judios constituyen la Biblia.
En un sentido, por lo tanto, la Biblia es un doble literatura, formado por dos colecciones distintas que se corresponden con dos sucesivas y la desigualdad de los períodos de tiempo en la historia del hombre. La colección de más edad de estos, en su mayoría escritos en hebreo, se corresponde con los muchos siglos durante los cuales el pueblo judío disfrutado de una existencia nacional, y constituye el hebreo, o el Antiguo Testamento, la literatura, la más reciente colección, que comenzó poco después de la ascensión de Nuestro Señor, Y compuesto de los escritos griegos, es el Early Christian, o Nuevo Testamento, la literatura. Sin embargo, en otro más profundo y sentido, la literatura bíblica es preeminente. Sus dos conjuntos de escritos son más estrechamente vinculado con respecto a las doctrinas reveladas, hechos registrados, costumbres descritas, e incluso expresiones utilizadas. Por encima de todo, ambos tienen una colección y la misma finalidad religiosa, uno y el mismo carácter inspirado. Ellos forman las dos partes de un todo orgánico cuyo centro es la persona y la misión de Cristo. El mismo Espíritu ejerce su influencia sobre la misteriosa oculta los escritos de ambos Testamentos, y el hecho de las obras de aquellos que vivieron antes de Nuestro Señor de manera activa y constante de preparación para el Nuevo Testamento que se le dispensa de presentar, y de las obras de los que Él escribió después de un verdadero y notable desempeño continuación de la vieja Pacto.
La Biblia, como la registrada inspirado de la revelación, contiene la palabra de Dios, es decir, las de materia que contiene verdades que el Espíritu Santo desea que se transmita por escrito. Sin embargo, todas las verdades reveladas no están contenidas en la Biblia (véase TRADICION); ninguno de los dos es cada verdad revelada en la Biblia, si se entiende por revelación de la manifestación de verdades ocultas que no podían ser otros conocidos. Gran parte de la Escritura vino a sus escritores a través de los canales ordinarios de conocimiento, pero su carácter sagrado y divino autoridad no se limitan a las partes que contienen la revelación de modo estrictamente denomina. La Biblia no sólo contiene la palabra de Dios, es la palabra de Dios. El autor principal es el Espíritu Santo, o, como comúnmente se le expresó, la escribieron autores humanos bajo la influencia de la Divina inspiración. Fue declarado por el Concilio Vaticano (Sess. III, c. ii) que el carácter sagrado y canónico de la Escritura no ser suficientemente explicado diciendo que los libros fueron compuestos por humanos diligencia y luego aprobado por la Iglesia, o que figuran Revelación sin error. Ellos son sagrados y canónicos ", ya que, de haber sido escrita por inspiración del Espíritu Santo, que tienen a Dios por su autor, y como tales han sido entregados a la Iglesia". La infalibilidad de la Biblia sigue como consecuencia de esta Divina autoría. Cuando el escritor sagrado hace una declaración como la suya, que la declaración es la palabra de Dios y infaliblemente verdadero, sea cual sea el objeto de la declaración.
Se verá, por tanto, que a pesar de la inspiración de cualquier escritor y el carácter sagrado de su trabajo ser antecedente a su reconocimiento por parte de la Iglesia que todavía dependen de la Iglesia de nuestro conocimiento de la existencia de esta inspiración. Ella es la testigo nombrado tutor y de la revelación. De su sola sabemos qué libros pertenecen a la Biblia. En el Concilio de Trento que se enumeran los libros que debe ser considerado "como sagrados y canónicos". Ellos son los setenta y dos libros se encuentran en las ediciones católica, cuarenta y cinco en el Antiguo Testamento y veinte y siete en el Nuevo. Copias protestantes generalmente carecen de los siete libros (a saber: Tobías, Judith, Sabiduría, Sir, Baruch, y la Primera y la Segunda Maccabees) y partes de libros (a saber: Esther 10:4-16:24, y Daniel 3:24-90; 13:1-14:42), que no se encuentran en las ediciones judía del Antiguo Testamento. La Biblia es claramente una literatura, es decir, una importante colección de escritos que no se compone de una sola vez y no proceder de una parte, sino que fueron repartidas en un período de tiempo considerable y establecer la trazabilidad de los diferentes autores de distintas obras literarias excelencia. Como la literatura, también, la Biblia tiene en toda la impresionar distinta de las circunstancias de lugar y tiempo, los métodos de composición, etc, en el que varias partes de su entrada en vigor, y el cuidado de estas circunstancias hay que tener en cuenta, en aras Precisa de la interpretación de las Escrituras. Como la literatura, nuestros libros sagrados han sido transcritos durante muchos siglos por todo tipo de copistas a la ignorancia y la negligencia de muchos de los cuales aún son testigos en la forma de numerosos errores de redacción, que, sin embargo, pero rara vez interfieren seriamente con la primitiva Lectura de cualquier dogmático o moral importante paso del Escrito Sagrado. Respecto de la antigüedad, la literatura bíblica pertenece al mismo grupo de la literatura antigua como las colecciones literarias de Grecia, Roma, China, Persia y la India. Su segunda parte, el Nuevo Testamento, terminado alrededor del 100 dC, es, en efecto, mucho más reciente que los cuatro últimos llamada literatura, y es un poco posterior a la augusteo de la lengua latina, pero es de mayor edad de diez siglos antes de nuestra literatura moderna . En lo que respecta al Antiguo Testamento, la mayor parte de su contenido se fueron escritas dentro de los nueve siglos que precedieron a la era cristiana, de modo que su composición se considera en general como contemporánea con la de las grandes obras literarias de Grecia, China, Persia y la India. La Biblia se parece a esas diversas literaturas antiguas en otro sentido. Al igual que ellos, es fragmentaria, es decir, formados por los restos de un concepto más amplio de la literatura. De la presente tenemos abundantes pruebas relativas a los libros del Antiguo Testamento, ya que las Escrituras hebreas se refieren a sí mismos en repetidas ocasiones a más antigua y completa compuesta por obras como judío annalists, profetas, sabios, poetas, y así sucesivamente (cf. Números 21: 15; Josué 10:13, 2 Samuel 1:18, 1 Crónicas 29:29, 1 Maccabees 16:24, etc.) Las declaraciones que tienden a demostrar el mismo carácter fragmentario de la temprana literatura cristiana, que ha llegado a nosotros son mucho menos numerosas, pero no del todo quiere (cf. Lucas 1:1-3, Colosenses 4:16, 1 Corintios 5:9) . Sin embargo, por muy antigua y fragmentaria, no es que se supone que la literatura bíblica contiene muy pocos, y estos más bien imperfecto, formas literarias. En realidad su contenido muestran casi todos los géneros literarios se reunió con Occidental en nuestras literaturas junto con otros peculiarmente oriental, pero no es menos bella. Es también un hecho bien conocido que la Biblia es tan repleta de piezas literarias de la belleza trascendente que el mayor oradores y escritores de los últimos cuatro siglos, han convertido a la mayoría de buen grado nuestros libros sagrados como eminentemente digno de admiración, el estudio, y Imitación. Por supuesto, la más amplia y más profunda influencia que nunca ha sido y nunca será, ejercido sobre las mentes y los corazones de los hombres sigue siendo por el hecho de que, mientras que todas las otras literaturas, pero son producciones del hombre, en efecto, la Biblia es "inspirada de Dios "Y, como tal, sobre todo" rentable para enseñar, para reprove, para corregir, para instruir en justicia "(2 Timoteo 3:16).
Publicación de información escrita por Francis E. Gigot. Transcritas por Ernie Stefanik. La Enciclopedia Católica, volumen II. Publicado 1907. Nueva York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1907. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. + M. John Farley, arzobispo de Nueva York
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