Santificación implica algo más que una mera reforma de carácter moral, provocada por el poder de la verdad: es el trabajo del Espíritu Santo, con lo que el conjunto de la naturaleza cada vez más bajo la influencia de los nuevos principios gentil implantado en el alma en la regeneración. En otras palabras, es la santificación a la perfección el desempeño de la labor iniciada en la regeneración, y se extiende a todo el hombre (Rom. 6:13, 2 Cor. 4:6; Col 3:10, 1 Juan 4:7; 1 Cor. 6:19). Se trata de la oficina especial del Espíritu Santo en el plan de redención para llevar a cabo este trabajo (1 Cor. 6: 11, 2 Tes. 2:13).
La fe es fundamental para garantizar la santificación, en la medida en que (1) asegura la unión con Cristo (Gálatas 2:20), y (2) lleva el creyente que vive en contacto con la verdad, por el cual se le llevó a dar la obediencia "a los comandos Con miedo a threatenings, y abrazando las promesas de Dios para esta vida y la que está por venir. " Perfect santificación no es alcanzable en esta vida (1 Reyes 8:46; Prov. 20:9; Eccl. 7:20; James 3:2, 1 Juan 1:8). Véase Paul en la cuenta de sí mismo en Rom. 7:14-25; Phil. 3:12-14, y 1 Tim. 1:15; también la confesión de David (Sl 19:12, 13, 51), de Moisés (90:8), de Trabajo (42:5, 6), y de Daniel (9:3-20).
|
CREEN
Religiosos Información Origen Web-site |
| Nuestra Lista de 1000 Motivos Religiosos |
Hodge de esbozos.
(Diccionario Ilustrado Easton)
(1) Las personas y las cosas dedicadas a su uso ha de ser ritualmente limpio, y no simplemente por establecer aparte tabú, decreto, tribales o de castas: de ahí la lustrations, sacrificios, la exclusión de la mutilado, y las leyes de "inmundicia", para garantizar la santidad Independientemente de los enfoques en el santuario. (2) El "fitness" moral se hace cada vez más necesaria. Lev. 17 - 26 demandas, "Usted será santo a mí, porque yo Jehová soy santo y le han separado de los pueblos, que debe ser el mío." "Sed santos porque yo santo" (20:26, 19:2, 1 Pet. 1:15 - 16), el significado de "santidad" se trabajó en la filantropía, el amor a Dios, de vida limpia, la compasión, comercial La honestidad y el amor.
Así Dios es santo; "separado" de la naturaleza, otros dioses, y de los pecadores; inaccesible excepto por la mediación y el sacrificio (Isaías 6:3 - 5). Los hombres "santifican" obedeciendo a Dios por sus comandos (Lev. 22:32; Isa. 8:13; I Pet. 3:15). Israel es intrínsecamente santo, separado de Dios por "los pueblos" a su propio ser. Sin embargo, Israel debe convertirse en santo, por la obediencia, apropiado para el privilegio asignado ella.
Sin duda, el tono moral de la sociedad exigía primer siglo de este énfasis. "Debemos limpiarnos a nosotros mismos de toda deshonra de cuerpo y espíritu, y que la santidad perfecta" (2 Cor. 7:1). Un motivo instó, junto a personal de lo sagrado, es espiritual atletismo, con metáforas extraídas de la práctica generalizada de juegos (1 Cor. 9:24 - 25; Phil. 3:13; etc), destinado a la aptitud para el servicio. Otro es, para ser dignos de Dios, nuestra vocación, el Señor, el Evangelio, el reino (I Tes. 2:12; Ef. 4:1; Col 1:10; Phil. 1:27, 2 Tes 1. : 5). Además de los motivos positivos, destaca Paul consagración positiva de la personalidad tan santificado, en servicio activo y el amor, con la total dedicación de un esclavo, el sacrificio, y el hombre en el amor.
La inclusión del término "y espíritu" en 2 Cor. 7:1, transformó la "mente" (Rom. 12:1 - 2) establecidos en las cosas de arriba y lleno de todas las cosas santas y de la buena informe (Phil. 4:8 - 9; cf. 2:5, 1 Cor. 2:16), demuestra que Pablo no cree que de la santidad sólo en términos físicos.
Todo ha de ser santificados (1 Tim. 4:4 - 5). Santidad representa la pureza ante Dios, ya que representa la justicia ante la ley de pureza, pureza de culpa ante el mundo (Phil. 2:14 - 15; Col 1:22): incluye las tres santificación (1 Tes. 2:10). Aquí santificación amplía en el total de ética personal "de que algunos (situacionistas, por ejemplo) la reclamación esté ausente de la cristiandad, y se convierte en un nombre técnico para el proceso de desarrollo en los que la entrada es, la emisión de conformidad con Cristo (Rom. 8:29 -- 30; 2 Cor. 3:18, 1 Juan 3:1 - 3).
A los que se pregunta si los hombres justos contados en el terreno de la fe puede seguir pecando con la impunidad, Paul replicó que la fe se expresa en la fe - bautismo a fin de convertir la une a Cristo que muere con Cristo al pecado, es sepultado con Cristo para todos Que pertenece al pasado de su vida, y aumenta con Cristo a una nueva vida en la que el pecado del reinado está roto. Esta nueva identidad se arrojó al servicio de la justicia y de Dios, en una entrega que en cuestiones de santificación (Rom. 6:1 - 11, 19 - 22). Santificación no es simplemente la conclusión (correlacionar o implicar), de la justificación, es justificar la fe en el trabajo. Contados En la fe de justicia, la justicia real de nacimiento. Como si para protegerse contra la justificación sin santificación, dice John, "Hijitos, nadie deje engañar usted. El que hace la derecha es justo" (1 Juan 3:7)
Las dos experiencias no deben ser identificadas. En la justificación, Dios al comienzo de la vida cristiana nos declara absuelto. En la santificación, Dios cumple su voluntad en nosotros la vida cristiana como producto. Santificación nunca sustituye a la justificación. Estudiosos afirman si Lutero enseñó que "hacer justos los pecadores" era la verdadera causa de justificación, como la fe en la llevó a buenas obras, la penitencia, santidad - comenzado. No es así: Lutero terreno sigue siendo la fe hasta el final. Estamos "siempre se justifica, más y más, siempre por la fe." Pero la fe que justifica, por su propia naturaleza, como la unión con Cristo en su muerte y aumentado la vida, pone en marcha las energías de la gracia santificante.
Santificación no es principalmente negativa en el NT, "unspotted mantenimiento de uno mismo," no todo auto disciplina. Es principalmente la salida de un desborde de la vida en el alma, el "fruto" del Espíritu en todo tipo de gracias cristiana (Gálatas 5:22 - 23), resumen de la "santificación" (Rom. 6:22 lit. ). Justificación, la privilegiada situación de la aceptación, se logra a través de la cruz; santificación, el actual proceso de conformación con Cristo, se logra por el Espíritu. Pero como no súbita milagroso regalo: el NT no sabe nada de ningún atajo a ese ideal.
Para diluir el reto escritural parece desleal a la norma absoluta cristiana, que no es ciertamente disminuido en el NT. Sin embargo, hay que decir que la raíz telei - no significa "sin pecado", "incapaces de pecar", pero "el cumplimiento de sus fines nombrados, completa, madura" (incluso "todos inclusive completa", Matt. 5:48). Esas todos redondez y madurez son claramente parte de la meta del cristiano. Paul's negación que él ya está "perfecto", y sus exhortaciones a la santificación en curso, ponen de manifiesto que él no piensa que una final, completó la santificación puede ser reclamada en esta vida. Aunque el Cristiano que ha muerto con Cristo se libera de la esclavitud del pecado, y no tiene por qué, no debería, en sus mejores momentos y no pecado, pero él debe reafirmar continuamente su muerte con Cristo y de su rendimiento a Dios (Rom. 6:11, 13, 16).
John's advertencia de que "si decimos que no tenemos pecado, nos engañemos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros", y su insistencia en el perdón y la promoción continua de Cristo a disposición de todos los cristianos (1 Juan 1:7 - 2:2 ), Muestra que también él no cree el cristiano sin pecado. Esa es también implícito en 3:3 - 10, donde se detallan algunos John catorce razones por las que el cristiano no debe continuar la práctica de pecado, como ciertos gnósticos afirmó que el hombre sabio.
Mientras él es "en este órgano", el cristiano sigue siendo la tentación, a veces sigue cayendo, cada vez más sensible al pecado como él vive más cerca de Dios. Pero él seguirá arrepentirse, y pedir perdón, nunca tolerar, A excusarse nunca, nunca rendirse, pero cada vez más deseosos de ser cambiado a la imagen de Cristo, etapa a etapa, como por el Señor, el Espíritu.
La insistencia de Calvino a la divina soberanía, la libre y a la disciplina, la santificación hizo una pregunta de cada vez más completa obediencia al Decálogo como núcleo de la ética bíblica. La Iglesia Ortodoxa Griega preservó la asceta vista de la libre santificación como la negación, alimentados por la iglesia y los sacramentos. La Contrarreforma, especialmente en España, visto el secreto de la santificación como disciplinada de oración, mientras que el Puritanos buscado la voluntad divina, personalmente reveló como "leadings del Espíritu", y el poder para cumplirlo, dentro de los recovecos de la devota alma. Jonathan Edwards hizo hincapié en la necesidad de la gracia en la santificación, "infusión" los hábitos de la virtud.
John Wesley, metodismo y después de él, sentado gran énfasis en la completa santificación, y, a menudo, en la necesidad de que los cristianos buscan la perfección. Emil Brunner vio esencialmente activa de la fe como obediencia al mandamiento divino, de modo que la identificación de la fe con las obras en cada uno de santificación. Para la mayoría de los cristianos modernos, la santificación, si se considera en absoluto, se reduce a "el distintivo estilo de vida de los cometidos alma", un verdadero Descripción suficiente, pero un poco delgada sustituto de la experiencia gloriosa de la NT.
REO White
(Diccionario Elwell Evangélica)
Bibliografía
JS Stewart, un hombre en Cristo; V Taylor, Perdón y la Reconciliación; PT Forsyth, La perfección cristiana; GC Berkouwer, Fe y Santificación; JC Ryle, Santidad; L Bouyer, La Espiritualidad de las NT y de los Padres y La Espiritualidad del Medio Edad; L Bouyer, Espiritualidad ortodoxa y protestante y anglicana Espiritualidad.
"Santificación", (nombre) se utiliza (a) de la separación de Dios, 1 Cor, 1 Cor. 1:30, 2 Tes. 2:13, 1 Pet. 1:2 (b) el curso de la vida de modo acorde con los separados, 1 Tes. 4:3, 4, 7; Rom. 6:19, 22, 1 Tim. 2:15; Heb. 12:14.
"Santificación es que la relación con Dios en el hombre que entrará por la fe en Cristo, Hechos 26:18, 1 Cor. 6:11, y en la que su único título es la muerte de Cristo, Ef. 5:25, 26: Col 1:22; Heb. 10:10, 29; 13:12 ".
Santificación se utiliza también en el NT de la separación del creyente de las cosas malas y las formas. Santificación Esta es la voluntad de Dios para el creyente, 1 Tes. 4:3, y Su propósito en llamándolo por el evangelio, v. 7, que debe ser adquirida de Dios, v. 4, como Él enseña que por Su Palabra, Juan 17:17, 19; cf. Ps. 17:4; 119:9, y debe ser perseguido por el creyente, y sinceramente undeviatingly, 1 Tim. 2:15; Heb. 12:14.
Por el carácter sagrado, hagiosune, 1 Tes. 3:13, no es subsidiaria, es decir, no puede ser transferido o imputados. Se trata de una posesión, que se forman, poco a poco, como el resultado de la obediencia a la Palabra de Dios, y de seguir el ejemplo de Cristo, Matt . 11:29, Juan 13:15; Ef. 4:20; Phil. 2:5, en el poder del Espíritu Santo, Rom. 8:13; Ef. 3:16. "El Espíritu Santo es el agente de santificación, Rom. 15:16, 2 Tes. 2:13, 1 Pet. 1:2, cf. 1 Cor. 6:11 .... La santificación del Espíritu se asocia con La elección, o la elección, de Dios, sino que es un acto divino que precede a la aceptación del Evangelio por la persona. "
A partir de las Notas sobre el Tesalonicenses, por Hogg y Vine, pp. 115271. Para ver sinónimo palabras Santidad.
"Santifícalos," (verbo), se utiliza de (a) el oro que adornan el Templo y del don sentado en el altar, Matt. 23:17, 19, (b) los alimentos, 1 Tim. 4:5, (c) el cónyuge no creyente de un creyente, 1 Cor. 7:14; (d) la ceremonia de limpieza de los israelitas, Heb. 9:13; (e) el Nombre del Padre, Lucas 11:2; (f) la consagración del Hijo por el Padre, Juan 10:36; (g) el Señor Jesús mismo dedica a la redención de su pueblo, Juan 17 : 19; (h) el establecimiento de separación del creyente de Dios, Hechos 20:32; cf. Rom. 15:16; (i) el efecto sobre el creyente de la muerte de Cristo, Heb. 10:10, dijo de Dios, y 2:11, 13:12, dice el Señor Jesús, (j) la separación del creyente del mundo en su conducta-por el Padre a través de la Palabra, Juan 17:17, 19; (k), el creyente que se convierte lejos de cosas como el deshonor de Dios y Su evangelio, 2 Tim. 2:21; (1) el reconocimiento del Señorío de Cristo, 1 Pet. 3:15. "Desde todo creyente es santificado en Cristo Jesús, 1 Cor. 1:2, cf. Heb. 10:10, NT designación común de todos los creyentes es' santos', hagioi, es decir," santificado "o" santos ". Así, la santidad, o santificación, no es un logro, es el estado en el que Dios, en gracia, el hombre pide pecaminosa, y en el que comienzan su curso como cristianos, Col 3:12; Heb. 3:1 ".
A partir de las Notas sobre el Tesalonicenses, por Hogg y Vine, pp. 113114.
Para hacer limpieza física o moralmente
La regeneración es el acto creativo del Espíritu Santo, la implantación de un nuevo principio de la vida espiritual en el alma. Santificación es el sostenimiento y desarrollo de obra del Espíritu Santo, con lo que todas las facultades del alma más y más perfectamente en el marco del principio de la purificación y de la regulación de la vida espiritual.
El sentido en el que el cuerpo es santificado.
Para que la labor de santificación se refiere.
La agencia de la verdad en la labor de santificación - Sal 119:9-11 Joh 17:19 Jas 1:18 1Pe 1:22 2:2 2Pe 1:4
Este tema presentación en el idioma original Inglés
Enviar un e-mail consultas o comentarios a: E-mail
Las principales páginas web de creer (y el índice a los temas) está en http://mb-soft.com/believe/beliespa.html