Supralapsarianismo

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Supralapsarianism es la doctrina de que Dios decretó tanto la elección y reprobación antes de la caída. Supralapsarianism difiere de infralapsarianism sobre la relación entre el decreto de Dios para el pecado humano. Las diferencias se remontan al conflicto entre Agustín y Pelagio. Antes de la Reforma, la principal diferencia es si la caída de Adán fue incluido en el decreto eterno de Dios; supralapsarians sostuvo que era, pero infralapsarians reconoció sólo la presciencia de Dios del pecado. Lutero, Zwinglio y Calvino se convino en que la caída de Adán fue incluido de alguna manera en el decreto de Dios, sino que llegó a ser conocido como "decreto permisivo", y todos insistieron en que Dios estaba de ninguna manera el autor del pecado. Como resultado de reformadores "el acuerdo, después de la Reforma de la distinción entre la infraestructura - y supralapsarianism desplazado a las diferencias en el orden lógico de los decretos de Dios.

Teodoro de Beza, el sucesor de Calvino en Ginebra, fue el primero en desarrollar supralapsarianism en este nuevo sentido. En el momento del Sínodo de Dort en 1618 - 19, una controversia intraconfesional climatizada desarrollado entre infraestructura - y supralapsarians; ambas posiciones estaban representados en el sínodo. Francisco Gomarus, el principal oponente de Jacobo Arminio, fue un supralapsarian.

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La cuestión de la lógica, no, el orden temporal de los decretos eternos refleja diferencias en la meta final de Dios en la predestinación y en los objetos específicos de la predestinación. Supralapsarios considera objetivo final de Dios para ser su propia gloria en la elección y la reprobación, mientras que infralapsarians considera la predestinación subordinadas a otros objetivos. El objeto de la predestinación, según supralapsarians, fue creado y caído la humanidad, mientras que infralapsarians ver el objeto tal como fue creado y la humanidad caída.

El término "supralapsarianism" viene de la supra palabras Latina y el lapsus, el decreto de la predestinación se considera que "por encima" (supra) o lógicamente "después de" el decreto relativo a la caída (lapsus), mientras que el infralapsarians es visto como "más abajo "(infra) o lógicamente" después de "el decreto relativo a la caída. El contraste de los dos puntos de vista se desprende de los siguientes resúmenes.

El orden lógico de los decretos en el régimen supralapsarian es:

El orden lógico de los decretos de acuerdo a infralapsarians es:

Infralapsarians eran mayoría en el Sínodo de Dort. Los arminianos trató de representar todos los calvinistas como representantes de la "repulsión" doctrina supralapsarian. Cuatro intentos se realizaron en Dort para condenar la vista supralapsarian, pero los esfuerzos fueron infructuosos. A pesar de los Cánones de Dort no tratan con el orden de los decretos divinos, son infralapsarian en el sentido de que los elegidos son "elegidos de todo el género humano, que había caído por su propia culpa de su estado primitivo de la rectitud en el pecado y destrucción "(I, 7; cf.I, 1). Los réprobos "se pasan por el decreto eterno" y Dios "decretada a salir (ellos) en la miseria común en el que voluntariamente se han hundido" y "para condenar y castigar a ellos para siempre ... por todos sus pecados" (I , 15).

Los defensores de supralapsarianism continuó después de Dort. El presidente de la Asamblea de Westminster, William Twisse, era un supralapsarian pero las normas de Westminster no están a favor de cualquiera de las posiciones. Aunque nunca recibió el apoyo supralapsarianism confesionales dentro de las iglesias reformadas, se ha tolerado dentro de los límites confesionales. En 1905, las iglesias reformadas de los Países Bajos y la Iglesia Cristiana Reformada en 1908 aprobó las conclusiones de Utrecht, que declaró que "nuestras normas confesionales ciertamente después de la presentación infralapsarian con respecto a la doctrina de la elección, pero que es evidente que ... esto de ninguna manera la intención de excluir o condenar a la presentación supralapsarian ". los defensores de los recientes de la posición supralapsarian han Gerhardus Vos, Herman Hoeksema, y ​​GH Kersten.

FH Klooster
(Diccionario Elwell Evangélica)

Bibliografía
L Berkhof, Teología Sistemática; Heppe H, reformada Dogmática; Hoeksema H, reformada Dogmática; GH Kersten, reformada Dogmática; BB Warfield, "Predestinación en las Confesiones Reformadas," en los estudios en Teología.


Asimismo, véase:
Infralapsarianism

Cánones de Dort
Westminster

Santificación
Justificación
Conversión
Confesión
Salvación

Varios Actitudes
Arminianism
Amyraldianism


Este tema presentación en el original idioma Inglés


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