Diez Mandamientos, el Decálogo

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Un conjunto básico de las leyes divinas en la Biblia, también llamada el Decálogo (del griego deka, "diez", y logos, "palabra"), los Diez Mandamientos constituyen la ética código fundamental del judaísmo, el cristianismo y el Islam. De acuerdo con el relato bíblico, Dios dio a Moisés los mandamientos en el Monte Sinaí y los inscribió en dos tablas de piedra. Moisés rompió las tablas en cólera cuando encontró a su pueblo adorando al becerro de oro, pero al final se les sustituye y que está consagrado en el Arca del Pacto. Dos versiones ligeramente diferentes de los mandamientos se encuentran en Éxodo. 20:01 - 17 y Deuteronomio. 05:06 - 21.

Dos tradiciones también se adhirió a la lista de los mandamientos. Luteranos y católicos romanos en cuenta las prohibiciones en contra de la apertura de la adoración falsa como un mandamiento, mientras que la mayoría de los demás protestantes y los ortodoxos orientales siguen la tradición hebrea de dividir en dos. Este último mantener el número de diez mediante la combinación de las prohibiciones final contra la codicia.

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Nota del Editor: Este no es un problema tan terrible como parece. Durante cientos de años, hasta alrededor del año 900, el texto escrito en los manuscritos de los libros de la Biblia fue escrita en general, en continua scripta, donde no estuvo presente la capitalización y no hay espacios entre palabras o versículos y puntuacion. Moisés había determinado que existían Diez Mandamientos. Cuando los líderes de la Iglesia estudiado el texto (continua), que los describió, dos interpretaciones distintas desarrollados en donde para separar los mandamientos individuales. El texto es por lo tanto la misma (en el original), pero, por ejemplo, el comienzo podría ser visto como uno o dos mandamientos, por las diversas Iglesias.

La reverencia que la apertura de los mandamientos de la preocupación por el único Dios, que no tolera rivales, la fabricación y la adoración de ídolos está prohibida, como es tomar el nombre de Dios en vano; observancia del sábado se impone. Los otros mandamientos regulan las relaciones humanas: los mandamientos de honrar a los padres y prohíbe la de matar, el adulterio, el robo, los falsos testimonios, y la codicia. El resumen del Nuevo Testamento el Decálogo de los dos grandes mandamientos (Marcos 12:28 - 31).

Bibliografía
Goldman S, Diez Mandamientos (1963); Nielsen E, Diez Mandamientos en Nueva Perspectiva (1968).


Diez Mandamientos

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Los Diez Mandamientos (Éxodo 34:28;.. Deuteronomio 10:4, marg "diez palabras"), es decir, el Decálogo (qv), es un resumen de la ley moral inmutable. Estos mandamientos fueron dados por primera vez en su forma escrita al pueblo de Israel cuando estaban acampados en el Sinaí, a unos cincuenta días después que salieron de Egipto (Éxodo 19:10-25). Fueron escritos por el dedo de Dios en dos tablas de piedra. Las primeras tablas fueron rotas por Moisés cuando él los hizo bajar de la montaña (32:19), siendo lanzado por él en el suelo. En el símbolo de Dios que asumió en el montaje de otros dos cuadros, y Dios ha escrito en el que "las palabras que estaban en las primeras tablas" (34:1). Estas tablas se colocaron después en el arca del pacto (Deut. 10:5; 1 Reyes 8:9). Su historia posterior es desconocido. Son en su conjunto llamado "pacto" (Deut. 4:13), y "las tablas del pacto" (9:9, 11;. Heb 9:4), y "el testimonio". Ellos son, evidentemente, "diez" en número, pero su división no es fijo, por lo tanto, los diferentes métodos de numeración de ellos han sido adoptados. Los Judios que el "Prefacio" uno de los mandamientos, y luego combinar la primera y segunda. Los católicos romanos y luteranos combinar la primera y segunda división y el décimo en dos. Los Judios y Josefo los dividen por igual. Los luteranos y católicos romanos se refieren tres mandamientos de la primera tabla y siete a la segunda. El griego y las Iglesias Reformadas se refieren a los primeros cuatro y seis para la segunda tabla. Los samaritanos añadir a la segunda, que es el monte Gerizim de culto.

(Diccionario Ilustrado)


Decálogo

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Decálogo es el nombre dado por los Padres griegos a los diez mandamientos, "las diez palabras," que el original es más literalmente traducido (Éxodo 20:3-17). Estos mandamientos fueron escritos en un principio en dos losas de piedra (31:18), que fueron rotas por Moisés tirarlos en el suelo (32:19). Fueron escritos por Dios una segunda vez (34:1). El decálogo se alude en el Nuevo Testamento en cinco ocasiones (Mateo 5:17, 18, 19, Marcos 10:19 y Lucas 18:20; Romanos 7:7, 8;. 13:9; 1 Timoteo 1:9. , 10). Estos mandamientos se han dividido desde la época de Orígenes, el padre griego, tal y como están en la Confesión de todas las Iglesias Reformadas, salvo la luterana. La división adoptada por Lutero, y que desde entonces ha sido recibido en la Iglesia Luterana, hace que los dos primeros mandamientos, y el tercero el segundo, y así sucesivamente hasta la última, que se divide en dos. "No codiciarás la casa de tu prójimo" se clasificó como noveno, y "No codiciarás la mujer de tu prójimo", etc, el décimo.


Los Diez Mandamientos

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Los Diez Mandamientos representa la ley fundamental de la alianza formada entre Dios e Israel en el Monte Sinaí, aunque la fecha del evento es incierto, los mandamientos puede datarse provisionalmente en la primera parte del siglo XIII a. C. En hebreo, los mandamientos son llamados los "Diez Palabras", que (a través de griego) es el origen del título alternativa Inglés de los mandamientos, a saber, el Decálogo. Los mandamientos se registran dos veces en el Antiguo Testamento, sino que aparecen por primera vez en la descripción de la formación de la Alianza del Sinaí (Éxodo 20:2-17) y se repiten en la descripción de la renovación del pacto en las llanuras de Moab (Deut. . 5:6-21).

Los mandamientos son descritas como habiendo sido escrito en dos tablas. Cada comprimido contiene el texto completo, una tableta pertenecían a Israel y los otros a Dios, por lo que ambas partes en el pacto tenía una copia de la legislación. Los cinco primeros mandamientos se refieren básicamente a la relación entre Israel y Dios; los últimos cinco se refieren fundamentalmente a las formas de las relaciones entre los seres humanos.

Los mandamientos deben ser interpretadas inicialmente en el marco de la Alianza del Sinaí, que estaba en vigor la Constitución del Estado en el proceso de formación durante el tiempo de Moisés y su sucesor Josué. Debido a que Dios fue el que permitió a Israel para avanzar hacia la estadidad, como consecuencia de su liberación del pueblo elegido de la esclavitud en Egipto, fue también ser verdadero rey de Israel. Como tal, él tenía la autoridad para establecer la ley de Israel, como se aclara en el prefacio de los mandamientos. Por lo tanto, los mandamientos fueron inicialmente parte de una constitución y se desempeñó como la ley del estado de la nación emergente de Israel.

El principio fundamental sobre el que se estableció la constitución era el amor. Dios había escogido a su pueblo y los liberó de la esclavitud sólo porque los amaba. A su vez, había un requisito fundamental de Israel, que amar a Dios con la totalidad de su ser (Deut. 6:5). Este mandamiento del amor es siempre con un comentario y explicación. En cuanto a la forma en que el mandamiento del amor se cumpliera, los primeros cinco mandamientos se indica la naturaleza de la relación con Dios, que sería una expresión de amor a Dios. El segundo cinco mandamientos ir más allá e indicar que el amor de Dios también tiene implicaciones sobre las relaciones con otros seres humanos.

La interpretación de los mandamientos en su contexto inicial es la fuente de debate, las siguientes observaciones indican en líneas generales su impulso primario.

Los Diez Mandamientos funcionó primero como parte del derecho constitucional de una nación, en la enseñanza de Jesús, se convirtieron en la ética del reino de Dios, añadiendo contenido y dirección al "primer y gran mandamiento," que al " primero y grande mandamiento, "que amamos a Dios con la totalidad de nuestro ser (Mateo 22:37-38). Los mandamientos, como tal, no son la base de la salvación, sino a aquellos que han encontrado la salvación en el evangelio de Jesucristo, son una guía hacia la plenitud de la vida en la que el amor de Dios se da rica expresión.

PC Craigie
(Diccionario Elwell Evangélica)

Bibliografía
W. Harrelson, Los Diez Mandamientos y los Derechos Humanos; E. Nielsen, Los Diez Mandamientos en una perspectiva nueva; Phillips A., Derecho Penal antiguo Israel: Un nuevo enfoque para el Decálogo; JJ Stamm y ME Andrés, Los diez mandamientos en la investigación reciente .


Los Diez Mandamientos

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De: Comentario de la Biblia de Estudio Casa de James M. Gray

Éxodo capítulo 20:1-11

La División de los Mandamientos

Los mandamientos en general han sido divididos en dos "tablas": la primera, incluyendo los cuatro primeros mandamientos que abarca nuestro deber para con Dios, y la segunda en los últimos seis asumir nuestro deber de hombre (Mateo 22:37-40) Iglesia. La Iglesia Católica Romana tiene una disposición diferente de los protestantes, lo que hace, sino un mandamiento de los dos primeros, y con el fin de mantener el número diez dividiendo el último en dos. El resultado es que algunos de sus libros devocionales omitir por completo la segunda mitad del primer mandamiento, o lo que llamamos la segunda, que prohíbe la idolatría. Su motivo para hacer esto, a cualquiera que esté familiarizado con el culto de esa Iglesia, es fácil de discernir.

Éxodo capítulo 20:1-11

La primera tabla de la Ley

El Prefacio

vv. 1, 2 ¿Qué se entiende por "Dios habló"? Comparar Deut. 5:12, 13, 32, 33, y la conclusión parece irresistible que, como se decía en la lección anterior, que se refieren a una voz articulada. Aviso de la autoridad que Él dice: "Yo soy el Señor" (Jehová), la auto-existente, fuente independiente, eterna de todo ser, que tiene el derecho de dar la ley a todas las criaturas que Él ha hecho. Aviso de la restricción a los israelitas: "tu Dios", no sólo por la creación, sino por la relación de pacto y por la gran redención Él ha obrado en su favor: "¿Qué te saqué, etc" ¿Cómo su desobediencia inexcusable en estas nuevas circunstancias! Y la nuestra también, que como cristianos hemos sido redimidos por Cristo de una servidumbre infinitamente peor, y con un coste indescriptible!

Éxodo capítulo 20:12-26

Primer Mandamiento

v. 3 "Ninguno otros dioses delante de mí" se entiende como antagonistas en mis ojos ", como echando una sombra sobre mi gloria eterna que e incomunicable a los ojos del creyente." La principal referencia es a los ídolos de los paganos adoraban no, que realmente adoraba a los ídolos, pero los dioses que supuestamente representan. Ni tampoco vamos a imaginar que estas eran dioses reales, porque no hay otro Dios salvo uno, sino los demonios (Levítico 17:7;. Deuteronomio 32:17, Salmo 106:37; 1 Corintios 10:19, 20.) . Qué horror pensar que incluso ahora, que profesan los cristianos adorar a los demonios a través de espiritismo, la clarividencia, la quiromancia y occultisms relacionados (Deuteronomio 18:9-22)! Por otra parte, en la aplicación de este y todos los mandamientos, debemos recordar que no ponen sus prohibiciones sobre la conducta externa, sino simplemente la actings interior del espíritu. Véase el sermón de Cristo en la Montaña (Mateo 5:20-48) y Pablo en Romanos 7, 7-11. Por lo tanto no puede ser la idolatría sin ídolos en el sentido vulgar, y también sin adorar a los demonios en cualquier forma. "Todo lo que busca la felicidad en la criatura en lugar del Creador, viola este mandamiento."

Éxodo capítulo 20:12-26

Segundo Mandamiento

vv. 6.4 Un "ídolo" es de madera, piedra o metal, una "semejanza" es una imagen de ningún tipo por la misma se distingue. El "agua debajo de la tierra" significa "menor en el nivel" de la tierra. Alguna manifestación de Dios visto en el Sinaí (Deuteronomio 4:12, 15)? El Israelities no hiciera estas cosas. ¿Qué comando se colocó sobre ellos cuando los demás las hizo? ¿Qué advertencia está contenida en este mandamiento? ¿Dios es "celoso" en el sentido de la pasión, o como expresión de la sensación de ser un santo contra el mal (Deut. 32:21, etc)?

¿Cómo funciona este mandamiento mostrar la responsabilidad de los padres? ¿Crees que esta responsabilidad se limita a este pecado? ¿No tenía Israel en este momento tienen un llamativo ejemplo de que en Egipto? ¿Acaso no su persection por que la gente iniciada antes de sólo cuatro generaciones, y no era la nación ahora está cosechando lo que había sido sembrada entonces? "A la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen Aquí dos pensamientos se sugieren: (1) no hay diferencia entre Dios y odiar a renunciar a él, (2) no es sólo los que le odian, es decir, seguir en el. pasos de sus padres, que serán visitadas con el castigo (Ezequiel 18:20) Tal vez también un tercer pensamiento es pertinente, a saber:. que esta advertencia se aplica solamente a los efectos temporales del pecado, y no sus consecuencias eternas, por lo tanto, un hijo que se vuelve a Dios, a pesar de que puede a través del trabajo de las leyes divinamente ordenado de la naturaleza sufren consecuencias físicas aquí, se ahorrará consecuencias eternas más allá.

"Misericordia a millares de generaciones", dice la versión revisada. Véase también Deut. 07:09. De esto también Israel tenía una ilustración ante sus ojos, ya que se acumularon la misericordia destinados para ellos en la fidelidad de su padre Abraham "De los que me aman y guardan mis mandamientos." He aquí lo que significa amar a Dios, a saber: guardar sus mandamientos, una declaración que "da un nuevo carácter al decálogo conjunto, que por lo tanto no se convierte en una ley simple negativa de la justicia, sino un derecho positivo del amor"! No debemos concluir estas reflexiones sin señalar hasta qué punto los griegos, romanos, e incluso algunas de las iglesias protestantes han caído en este sentido. Desde el uso de cruces y reliquias como ayudar a sus sentidos corporales y acelerando la devoción, que ha sido fácil para avanzar a los altares, imágenes y fotos no sólo del Espíritu Santo y Cristo, sino de la Virgen y los santos y mártires, sin número, hasta por fin, estos objetos se han convertido, al menos para los ignorantes, los objetos reales de culto. ¿Y qué superstición, profanación y burla han crecido fuera de todo! Y no será fuerte, celoso visitar a Dios por estas cosas?

Éxodo capítulo 20:12-26

Tercer Mandamiento

v. 7 El "nombre" de Dios es aquel por el cual Él se da a conocer, la expresión de su divinidad, por lo que para tener ese nombre "en vano" es violar su esencia. La palabra "vano" significa lo que es falso y vano, para que todos los juramentos falsos o perjurio que hacer de Dios un testimonio de una mentira, así como todos los usos de la luz o frívola de su nombre o los atributos en la conversación, está aquí prohibido. Esto no quiere decir juramentos judiciales, sin embargo, que, como vemos por Cristo y sus apóstoles, pueden ser actos de culto en el que solemely a Dios por testigo de la verdad (Jeremías 4:2). Pero lo de la blasfemia y la blasfemia por la que algunos interlard su discurso, el uso de expresiones tales como "Dios", "Señor", "Cristo", "el Señor sabe", "oh cielos!" "¡Dios mío!" y similares (Mateo 5:33-37)? Dios "no dará por inocente" que hace estas cosas. Mira el Salmo 139:20, y ver que son los que toman su nombre en vano, y después lee Mal. 03:05. El tercer mandamiento, es de la misma gravedad que los dos anteriores, guardando la deidad de Dios como hacer su unidad y espiritualidad (Murphy).

Éxodo capítulo 20:12-26

Cuarto Mandamiento

vv. 08.11 ¿Cómo la primera palabra aquí indican un origen anterior a la del Sinaí, para la institución el día de reposo? ¿Qué tan temprano fue que el origen? ¿De qué manera este espectáculo que el sábado es obligatorio para todos los hombres, los cristianos, así como Judios? Pero "recordar" los puntos no simplemente a un acto de memoria, sino una conmemoración del evento. Lev. 23:03 y Números. 28:9, 10 lo confirma. Pero es el "sábado" día y no necesariamente el séptimo día es recordado. Esto significa un día de descanso después de cada seis, pero no de acuerdo con cualquier método particular de la informática el ciclo septenario.

Aunque el sábado judío se mantuvo el sábado, los cristianos están de acuerdo con el espíritu del mandamiento de guardar el domingo enriquecer la idea original del día de reposo mediante la inclusión de la nueva creación, cuando nuestro Redentor resucitado de los muertos. ¿Cómo Dios provea para nuestra santificación de este día, y cuál es su definición de tal santificación? Cuando Él dice: "Seis días trabajarás y harás toda tu obra", se trata de una medida cautelar únicamente, o puede ser considerada como un permiso? Algunos piensan que hay un diffference entre "trabajo" y "trabajo", este último término es el más inclusivo como la participación de la gestión de los asuntos y la correspondencia a la palabra "negocio".

¿Cómo es la igualdad entre marido y mujer reconocidos en la redacción de este mandamiento (10)? La responsabilidad de los padres y los empleadores? Los derechos y privilegios de los empleados? El tratamiento adecuado de los animales inferiores? ¿Hasta qué punto más se la obligación de extender el israelita? ¿Ha alguna relación con la obligación actual de nuestra nación para obligar a la observancia del sábado por parte de nuestra población extranjera? ¿Hay algo más de trabajo secular o servil destinados en esta prohibición? ¿No dijo Jesús, tanto por precepto y ejemplo darle la libertad a las obras de amor, la piedad y la necesidad? (Marcos 2: 23-28; Juan 5:16, 17).

¿Qué razón histórica es asignado para este mandamiento (11)? Y lo que más en Deut. 05:15? Vemos así que la autoridad de Dios sobre su cuidado y amor para nosotros se combinan para la prensa sobre nosotros la obligación del día de reposo para no decir nada de su ventaja para nosotros a lo largo de las líneas de base material y otros. Y por lo que su observancia es aún la característica de los que creen en una revelación histórica, y adorar a Dios como Creador y Redentor. Preguntas 1. ¿Puedes recitar Mateo 22:37 - 40? 2. ¿En qué demonolatry son algunos que profesan ser cristianos adictos? 3. ¿Puedes recitar Ezequiel 18:20? 4. ¿Cómo podemos mostrar amor a Dios? 5. ¿Estás rompiendo el tercer mandamiento en la conversación ordinaria? 6. ¿Qué dos significados debe atribuirse a "Recordar" en el cuarto mandamiento? 7. Si el sábado y el día séptimo necesariamente idénticos? 8. ¿A qué se tiene testimonio en la observación del sábado?

(Saltando hacia adelante en la Mandamientos...)

Éxodo capítulo 20:12-26

Séptimo Mandamiento

v. 14 La palabra hebrea para "adulterio" se refiere a la ilegalidad que tienen lugar entre el hombre y la mujer, donde uno o ambos están casados, lo que difiere de otra palabra comúnmente traducida como "fornicación" y donde los actos mencionados es el mismo que entre los no casados. Sin embargo, como la santidad de la relación matrimonial es el propósito que se persigue se prohíbe todo lo contrario al espíritu de esta institución en pensamiento, palabra u obra. Véase Mat. 5:27-32. Por lo tanto, puede incluir no sólo mira con ojos golosos, movimientos e insinuaciones verbales, pero los modos de vestir, cuadros, estatuas, libros, muestra de teatro, etc, que provocan las pasiones y los incitan a la ilegalidad. Los pecados de este personaje son más frecuentemente prohibido en las Escrituras y más miedo amenazadas que cualquier otro, y son la causa de la mayor vergüenza, la delincuencia, la miseria y la muerte. Por otra parte, tienen que dar con un típico, a saber, que "no se puede pensar o hablar de ellos sin ser más o menos contentos y caer en la tentación. "¿Cómo continua necesidad que estar rezando la oración del salmista, 19:12.


Los Diez Mandamientos

Información Católica

También llamado simplemente LOS MANDAMIENTOS, MANDAMIENTOS DE DIOS, o EL DECÁLOGO (Gr. deka, diez, y logos, palabra), las diez palabras de refranes, el último nombre de aplicación general por los Padres griegos.

Los Diez Mandamientos son preceptos influyan en las obligaciones fundamentales de la religión y la moral y la expresión que contiene el manifiesto de la voluntad del Creador en relación al impuesto sobre todo del hombre a Dios ya sus semejantes. Se encuentran dos veces al registrado en el Pentateuco, en Éxodo 20 y Deuteronomio 5, pero se dan en una forma abreviada en los catecismos. Escrito por el dedo de Dios en dos tablas de piedra, el código Divino se recibió del Omnipotente por Moisés en medio de los truenos del Monte Sinaí, y le hacía los trabajos de base de la ley mosaica. Cristo se reanuda estos Mandamientos en el precepto de la caridad de doble - el amor de Dios y del prójimo, les proclamó como vinculantes en virtud de la Nueva Ley en Mateo 19 y en el Sermón del Monte (Mateo 5). También simplificado o interpretado, por ejemplo, al declarar juramentos innecesarios igualmente ilegal con datos falsos, al condenar el odio y la calumnia, así como el asesinato, ordenando incluso por amor a los enemigos, y al condenar la indulgencia de los deseos mal como lleno de la maldad misma como el adulterio ( Mateo 5). La Iglesia, por el contrario, después de cambiar el día de descanso del sábado judío, o séptimo día de la semana, a la primera, hizo el tercer mandamiento se refieren al domingo como el día para ser santificado como el Día del Señor. El Concilio de Trento (Sesión VI, can. Xix) condena a aquellos que niegan que los Diez Mandamientos son vinculantes para los cristianos.

No existe una división numérica de los mandamientos en los Libros de Moisés, pero los mandamientos son claramente diez veces, y se encuentran casi idénticas en ambas fuentes. El orden, también, es el mismo a excepción de las prohibiciones definitivas dictadas contra la concupiscencia, el de Deuteronomio se están adoptando en lugar de Éxodo. Una confusión, sin embargo, existe en la numeración, que se debe a una diferencia de opinión sobre el precepto inicial en el culto divino.

El sistema de numeración que se encuentran en las Biblias Católicas, basado en el texto hebreo, fue hecha por san Agustín (siglo V) en su libro de "Cuestiones de Éxodo" ("Quæstionum en Heptateuchum libri VII", lib. II, LXXI pregunta) , y fue adoptado por el Concilio de Trento. Es seguido también por los luteranos alemanes, excepto los de la escuela de Bucer. Este arreglo hace que el primer mandamiento se refieren a la falsa adoración y la adoración de falsos dioses como a un sujeto único y una sola clase de pecados para tener vigilancia en contra - la referencia a los ídolos que pueda considerarse como mera aplicación del precepto a adorar, pero una Dios y la prohibición contra el delito en particular de la idolatría solo. De acuerdo con esta manera de contar, la medida cautelar que prohibía el uso del nombre del Señor en vano ocupa el segundo lugar en orden, y el número decimal es salvaguardado por lo que una división del precepto final sobre la concupiscencia - la Novena apuntando a los pecados de la carne y Décimo a los deseos de posesión ilegal de mercancías. Otra división ha sido adoptada por las iglesias protestantes Inglés y Helvética en la autoridad de Filón de Alejandría, Josefo, Orígenes, y otros, por el que dos mandamientos se hacen para cubrir el tema de la adoración, y por lo tanto la numeración de los demás es una avanzada mayor; y la Décima abarca tanto la novena y la décima de la división católica. Parece, sin embargo, tan lógico para separar al final como al grupo al principio, ya que mientras un solo objeto tiene por objeto en la adoración, dos pecados específicamente diferentes están prohibidas por la codicia, si el adulterio y el robo de pertenecer a dos especies distintas de la moral mal, lo mismo debe decirse de la voluntad de cometer estos males.

El Supremo Legislador comienza proclamando su nombre y sus títulos a la obediencia de la criatura humana: "... Yo soy el Señor, tu Dios" Las leyes que siguen a tener en cuenta a Dios y sus representantes en la tierra (los cuatro primeros) y en nuestro prójimo (últimos seis).

Al ser el único y verdadero Dios, sólo Él debe ser adorado, y toda la representación a las criaturas de la adoración que le pertenece a Él pertenece a la prohibición de su desagrado; la realización de "las cosas grabadas" está condenado: no todas las imágenes, las imágenes, y obras de arte, pero como tienen la intención de ser adorado y servido (Primera).

Asociado con Dios en la mente de los hombres y que lo represente, es Su Santo Nombre, que por el segundo mandamiento es declarado digno de toda veneración y respeto, y su profanación reprobado.

Y Afirma uno de los siete días como un monumento a sí mismo, y esto debe ser santificado (Tercera).

Finalmente, los padres se la providencia natural de su descendencia, investidos de autoridad para su guía y corrección, y manteniendo el lugar de Dios delante de ellos, el niño es mandado a la honra y el respeto como sus representantes legales (Cuarta).

Los preceptos que siguen están destinadas a proteger al hombre en sus derechos naturales contra la injusticia de sus compañeros.

Su vida es el objeto de la Quinta;

el honor de su cuerpo, así como la fuente de la vida, de la Sexta;

sus posesiones legales, de la Séptima;

su buen nombre, de la Octava;

Y para hacerlo todavía más seguro en el goce de sus derechos, se declara una ofensa a Dios con el deseo de mal de él, en sus derechos de la familia por la Novena;

y en sus derechos de propiedad por la Décima.

Esta legislación no sólo expresa voluntad positiva del Creador, pero la voz de la naturaleza, así - las leyes que gobiernan nuestro ser y se escriben más o menos claramente en cada corazón humano. La necesidad de la ley escrita se explica por el oscurecimiento de la no escrita en las almas de los hombres por el pecado. Estos mandatos divinos son consideradas como obligatorias para todos los seres humanos y su violación, con la suficiente reflexión y el consentimiento de la voluntad, si el asunto fuera grave, es considerado un delito grave o mortal contra Dios. Siempre han sido estimados como las reglas más preciosos de la vida y son la base de toda la legislación cristiana.

Publicación de información escrita por John H. Stapleton. Transcrito por Marcia L. Bellafiore. La Enciclopedia Católica, Volumen IV. Publicado 1908. Nueva York: La empresa Robert Appleton. Nihil obstat. Lafort Remy, Censor. Imprimatur. + John M. Farley, arzobispo de Nueva York


Este tema presentación en el original idioma Inglés


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