New Haven TheologyTeologia Nova Haven sa

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New Haven Theology was a late stage of the New England theology that had originated in efforts of Jonathan Edwards to defend the spiritual reality of the first Great Awakening (c. 1740). Teologia New Haven foi uma fase tardia da teologia da Nova Inglaterra que se originou nos esforços de Jonathan Edwards para defender a realidade espiritual do primeiro despertar Grande (c. 1740). It was also a theology developed for the needs of the Second Great Awakening (c. 1795 - 1830). Foi também uma teologia desenvolvido para as necessidades do Segundo Grande Despertar (c. 1795-1830). It thus served as a bridge between the Calvinism that dominated American Christianity in the 1700s and the more Arminian theology that came to prevail in the nineteenth century. É, portanto, serviu como uma ponte entre o calvinismo que dominou o cristianismo americano em 1700 e para a teologia mais arminiana que veio a prevalecer no século XIX.

Timothy Dwight, grandson of Jonathan Edwards and president of Yale College from 1795 to 1817, laid the groundwork for the New Haven theology. Timothy Dwight, neto de Jonathan Edwards e presidente da Yale College 1795-1817, lançou as bases para a teologia New Haven. Dwight's concern for revival led him to place more emphasis on the natural abilities of individuals to respond to the gospel than had Edwards. Preocupação de Dwight para o avivamento levou-o a colocar mais ênfase nas habilidades naturais dos indivíduos para responder ao evangelho do que tinha Edwards. His efforts to provide a rational defense of Christianity led him to stress its reasonable character over the sense of wonder that had been so important for Edwards. Seus esforços para proporcionar uma defesa racional do cristianismo levou a sublinhar o seu carácter razoável sobre o sentimento de admiração que tinha sido tão importante para Edwards.

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Dwight's best pupil, Nathaniel William Taylor, carried the New Haven theology to its maturity. Melhor aluno de Dwight, Nathaniel William Taylor, realizada a New Haven teologia à sua maturidade. Taylor was the first professor at the new Yale Divinity School, where he came in 1822 after a successful pastorate in New Haven. Taylor foi o primeiro professor da Escola de novo Divinity Yale, onde ele chegou em 1822 depois de um pastorado bem sucedido em New Haven. Taylor regarded himself as the heir of the tradition of Jonathan Edwards, particularly as he combated the rising tide of Unitarianism in New England. Taylor considerava a si próprio como o herdeiro da tradição de Jonathan Edwards, principalmente porque ele combateu a crescente onda de Unitarismo na Nova Inglaterra. His theology, however, departed from Edwards's, especially in its beliefs about human nature. Sua teologia, no entanto, partiu de Edwards, especialmente em suas crenças sobre a natureza humana. Most importantly, he argued in a famous phrase that people always had a "power to the contrary" when faced with the choice for God. Mais importante ainda, ele argumentou em uma famosa frase de que as pessoas sempre tiveram um "poder em contrário", quando confrontado com a escolha de Deus. He also contended, as Edwards's son, Jonathan Edwards, Jr., had suggested, that human sinfulness arose from sinful acts, not from a sinful nature inherited from Adam. Ele também alegou, como o filho de Edwards, Jonathan Edwards, Jr., tinha sugerido, que a pecaminosidade humana surgiu a partir de atos pecaminosos, não de uma natureza pecaminosa herdada de Adão. Everyone did in fact sin, Taylor believed, but this was not a result of God's action in predetermining human nature. Todo mundo que em pecado fato, Taylor acreditava, mas isso não foi resultado da ação de Deus em predeterminar a natureza humana. More than other heirs of Edwards, Taylor also accepted the Scottish philosophy of common sense which also made much of innate human freedom and the power of individuals to shape their own destinies. Mais do que outros herdeiros de Edwards, Taylor também aceitou a filosofia escocesa do senso comum, que também fez muito da liberdade humana inata e do poder dos indivíduos para moldar seus próprios destinos.

The New Haven theology was a powerful engine for revival and reform in the first half of the nineteenth century, particularly through the work of Taylor's fellow Yale graduate, Lyman Beecher. A teologia de New Haven foi um poderoso motor para o reavivamento e reforma na primeira metade do século XIX, particularmente através do trabalho do colega Taylor Yale graduação, Lyman Beecher. Beecher and like - minded colleagues employed the principles of the New Haven theology to promote moral reform, to establish missions and educational institutions, and to win the frontier for Christianity. Beecher e como - colegas pensam empregados os princípios da teologia New Haven para promover a reforma moral, para estabelecer missões e instituições educacionais, e para ganhar a fronteira para o cristianismo. The New Haven theology arose out of the distinctive Calvinism of New England, but it came to represent, with Methodists, Disciples, and some Baptists, a contribution to the generally Arminian theology which dominated American Christian thought in the nineteenth century. O New Haven teologia surgiu do calvinismo distintivo da Nova Inglaterra, mas passou a representar, com os metodistas, Discípulos, e alguns batistas, uma contribuição para a teologia arminiana geralmente americana que dominou o pensamento cristão no século XIX.

Mark A Noll Mark A Noll
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Evangélica Dicionário)

Bibliography Bibliografia
SE Mead, Nathaniel William Taylor, 1786 - 1858; FH Foster, A Genetic History of the New England Theology; J Haroutunian, Piety Versus Moralism: The Passing of the New England Theology. SE Mead, Nathaniel William Taylor, 1786 - 1858; FH Foster, Uma História de Genética Teologia da Nova Inglaterra; J Haroutunian, Piedade Versus moralismo: A Passagem da Teologia da Nova Inglaterra.


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