New Light SchismCisma Nova Luz sa

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Early New Englanders generally practiced congregationalism, though by the 18th century they seldom thought of themselves as the spearhead of the Reformation. No início da Nova Inglaterra geralmente praticado congregacionalismo, embora por volta do século 18 que eles raramente se via como a ponta de lança da Reforma. A wave of revivals known as the Great Awakening swept New England beginning in the 1720s, dividing churchgoers into New Light (evangelical Calvinists) and Old Light (more moderate) wings. Uma onda de revivals conhecido como o Grande Despertar varreu Nova Inglaterra início na década de 1720, dividindo-se fiéis em Nova Luz (calvinistas evangélicos) e Old Light (mais moderado) asas. An increasing minority were calling themselves Baptists. Uma crescente minoria foram chamando a si mesmos batistas.

Nearly all Europeans in these colonies were Protestants, but individual denominations were very different. Quase todos os europeus nessas colônias eram protestantes, mas denominações individuais eram muito diferentes. There were Presbyterians, Lutherans, Baptists, Anglicans, Dutch Reformed, Mennonites and Quakers. Não eram presbiterianos, luteranos, batistas, anglicanos, reformados holandeses, menonitas e quakers. While the Church of England was the established church (the official, government-supported church) in the Chesapeake colonies, German and Scottish non-Anglicans were migrating south from the middle colonies, and Baptists were making their first southern converts. Enquanto a Igreja da Inglaterra foi a igreja estabelecida (o oficial, igreja apoiada pelo governo) nas colônias de Chesapeake, alemão e escocês não-anglicanos foram migrar para o sul das colônias médias, e batistas estavam fazendo seus primeiros convertidos do sul. Although most Chesapeake slaves were American-born by the late 18th century, they practiced what they remembered of African religions, while some became Christians in 18th-century revivals. Embora a maioria dos escravos eram Chesapeake americano nascido no final do século 18, eles praticavam o que se lembrou de religiões africanas, enquanto alguns se tornaram cristãos no século 18 avivamentos.

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New Light Schism Cisma Nova Luz

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The New Light Schism was a division in the Presbyterian and Congregational denominations in the mid - eighteenth century primarily over practical matters of Christian experience. O Cisma Nova Luz era uma divisão nas denominações presbiterianas e Congregacional em meados da década - século XVIII, principalmente sobre assuntos práticos da experiência cristã. Presbyterian schism occurred in 1741 when the Old Lights, who were predominantly of Scotch - Irish heritage, ejected the New Light faction and formed the Old Side synod of Philadelphia. Presbiteriana cisma ocorreu em 1741, quando as luzes velhos, que eram predominantemente de uísque - herança irlandesa, expulso da facção Nova Luz e formaram o Sínodo lado velho da Filadélfia. The New Light party, with their English Puritan background, grew out of the Great Awakening and revived a more experiential interpretation of the Christian life. O partido Nova Luz, com seu fundo puritano Inglês, nasceu de o Grande Despertar e reviveu uma interpretação mais experiencial da vida cristã. They organized the New Side presbyteries of New Brunswick and Londonderry. Eles organizaram os presbitérios novo lado de New Brunswick e Londonderry.

Both parties professed traditional Calvinist and Puritan doctrine, but they differed substantially on its practical implications. Ambas as partes professou calvinista tradicional e doutrina puritana, mas diferem substancialmente em suas implicações práticas. Old Light ministers, interpreting Calvinism in a rationalistic manner, claimed that holding orthodox theology was more important than Christian living. Ministros velha luz, o calvinismo interpretar de uma forma racionalista, alegou que a realização teologia ortodoxa era mais importante que a vida cristã. For them God's sovereign decree determined who was elect, and correct theological belief, not manner of life, was the only major practical sign of salvation. Para eles decreto soberano de Deus determinou quem foi eleito, e não crença teológica correta, modo de vida, foi o único sinal de grande prática de salvação. Moral laxity often resulted from such deemphasis on religious experience, leading to several Old Light pastors being tried by presbyteries for persistent immoral living and drunkenness. Frouxidão moral muitas vezes resultado de deemphasis como na experiência religiosa, levando a vários pastores Old Light sendo julgados por presbitérios para a vida imoral persistente e embriaguez.

In contrast, New Lights William and Gilbert Tennent stressed Puritan piety as indispensable to Calvinist theology. Em contraste, novas luzes William e Gilbert Tennent salientou piedade puritana como indispensável para a teologia calvinista. They preached conviction of sin, teaching their hearers that true faith in Christ required a vital conversion experience leading to moral obedience and personal holiness. Eles pregaram a convicção do pecado, ensinando seus ouvintes que a verdadeira fé em Cristo exigida uma experiência de conversão vital levando a obediência moral e santidade pessoal. Gilbert Tennent, in "The Danger of an Unconverted Ministry," contended that some Old Light clergy were actually unregenerate, and he encouraged believers to seek spiritual nurture elsewhere. Gilbert Tennent, em "perigo de um ministério não convertido", sustentou que alguns clérigos Old Light foram realmente não regenerado, e incentivou os crentes a buscar alimento espiritual em outro lugar. Old Light members countered that New Lights were guilty of "enthusiasm" and defamatory accusations. Membros Old Light respondeu que Novas luzes eram culpados de "entusiasmo" e acusações difamatórias. Their itinerant preaching and their encouragement of layment to pressure fellow church members into New Light experience violated Presbyterian polity. A sua pregação itinerante e seu encorajamento de layment para pressionar os membros da igreja em experiência Nova Luz violado o presbiteriano.

During the schism New Siders experienced dramatic growth and founded the College of New Jersey (Princeton) to educate their ministers. Durante o cisma Siders Novas experimentado um crescimento dramático e fundou o Colégio de Nova Jersey (Princeton) para educar os seus ministros. Meanwhile the Old Side generally failed in its educational efforts and actually declined in number. Enquanto isso, o velho lado geralmente falharam em seus esforços educacionais e realmente diminuiu em número. In 1758 New Side initiatives produced reunion on conditions favorable to that group. Em 1758 iniciativas Side de Nova reunião produzido em condições favoráveis ​​a esse grupo.

Congregationalists also experienced schism over the Great Awakening. Congregacionalistas também experimentou cisma sobre o Grande Despertar. After George Whitefield's and Gilbert Tennent's evangelistic tours in 1740 - 41 brought a general revival to New England, James Davenport's incendiary preaching and incitement of emotional excesses brought sharp Old Light reprisals. Depois de George Whitefield e excursões evangelísticas Gilbert Tennent em 1740-41 trouxe um revival geral para a Nova Inglaterra, a pregação incendiária James Davenport e incitamento de excessos emocionais trouxe afiadas represálias velha luz. Charles Chauncey argued that revivals were not the work of God because emotional outbursts were not produced by God's Spirit. Charles Chauncey argumentou que os avivamentos não eram obra de Deus por causa explosões emocionais não foram produzidos pelo Espírito de Deus. Charging New Lights with antinomianism and enthusiasm, he claimed that religion, rather than pertaining to man's emotions, primarily appeals to the understanding and judgment. Luzes de carregamento Novo com antinomianismo e entusiasmo, ele alegou que a religião, não com a emoção do homem, principalmente recursos para a compreensão e julgamento.

Jonathan Edwards defended revivalism. Jonathan Edwards defendeu revivalismo. He admitted that instances of doctrinal and ecclesiastical disorder existed. Ele admitiu que os casos de desordem doutrinária e eclesiástica existiu. But he argued that believers could distinguish between genuine and counterfeit awakenings by examining whether they brought love for Christ, Scripture, and truth and opposition to evil. Mas ele argumentou que os crentes podiam distinguir entre despertares genuínos e falsificados examinando se eles trouxeram amor a Cristo, a Escritura, e de verdade e de oposição ao mal. Edwards defined the essence of true religion as "holy affections." Edwards definiu a essência da verdadeira religião como "santos afetos." Religious experience is not limited to the mind. Experiência religiosa não se limita à mente. When regenerated by the Holy Spirit, man's whole being, heart, mind, will, and affections, is engaged. Quando regenerados pelo Espírito Santo, todo o ser do homem, coração, mente, vontade e afeições, está envolvida.

This schism helped Edwards and his followers revive a balanced, vital Calvinism. Este cisma ajudaram Edwards e seus seguidores reviver um calvinismo, equilibrada vital. Chauncey and other Old Lights, on the other hand, broke from Calvinism and began to advocate Arminianism and eventually Unitarianism. Chauncey e outras Old Lights, por outro lado, rompeu com o calvinismo e começou a defender o arminianismo e, eventualmente, Unitarismo.

WA Hoffecker WA Hoffecker
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Evangélica Dicionário)

Bibliography Bibliografia
C Chauncey, Enthusiasm Described and Cautioned Against and Seasonable Thoughts on the State of Religion in New England; J Davenport, The Rev. Mr. Davenport's Confessions and Retractions; J Edwards, The Distinguishing Marks of a Work of the Spirit of God, Some Thoughts Concerning the Present Revival of Religion in New England, and A Treatise Concerning the religious Affections; ES Gaustad, The Great Awakening in New England; G Tennent, The Danger of an Unconverted Ministry; LJ Trinterud, The Forming of an American Tradition. C Chauncey, Entusiasmo Descrito e advertiu contra e Pensamentos sazonal sobre o Estado da Religião na Nova Inglaterra; J Davenport, Confissões O Rev. Sr. Davenport e retrações; J Edwards, as marcas distintivas de uma obra do Espírito de Deus, alguns pensamentos Quanto ao presente renascimento da Religião na Nova Inglaterra, e Um Tratado sobre os afetos religiosos; ES Gaustad, O Grande Despertar na Nova Inglaterra; Tennent G, o perigo de um ministério não convertido; Trinterud LJ, a formação de uma tradição americana.


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