SubordinationismSubordinacionismo sa

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A doctrine that assigns an inferiority of being, status, or role to the Son or Holy Spirit within the Trinity . Uma doutrina que atribui uma inferioridade de estar, status ou papel para o Filho ou o Espírito Santo no seio da Trindade. Condemned by numerous church councils, this doctrine has continued in one form or another throughout the history of the church. In the early centuries, the struggle to understand the human and divine natures of Christ often led to placing the Son in a secondary position to the Father. Justin Martyr, Origen, and Tertullian all evidence a certain amount of subordinationism in their writings. Condenado por vários concílios da Igreja, esta doutrina tem continuado, de uma forma ou de outra ao longo da história da igreja. Nos primeiros séculos, a luta para compreender a natureza humana e divina de Cristo muitas vezes levou a colocar o filho em uma posição secundária para o pai. Justino Mártir, Orígenes, Tertuliano e todas as provas de uma certa quantidade de subordinacionismo em seus escritos.

This incipient subordinationism, especially that of Origen, eventually led to Arianism and other systems such as Sabellianism, Monarchianism, and Macedonianism . Este subordinacionismo incipiente, especialmente a de Orígenes, levou ao arianismo e outros sistemas, como sabelianismo, monarquianismo, e macedonianismo. Arius, who would allow no intermediary being between the supremacy of the One God and his creatures, denied the full deity of Christ. Ário, que iria permitir que nenhum ser intermediário entre a supremacia do Deus Único e suas criaturas, negou a plena divindade de Cristo. From this it followed that Christ the Word was less than God incarnate and was instead a subordinate image of the Father. In subordinationism lay the roots from which modern unitarianism and related theologies were to spring . A partir disso, seguindo a Palavra que Cristo foi menor do que o Deus encarnado e foi, em vez de uma imagem subordinado do pai. Na subordinacionismo lançar as raízes de que unitarianism moderno e teologias eram relacionados a primavera.

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The Nicene fathers ascribed to the Son and Spirit an equality of being or essence, but a subordination of order, with both deriving their existence from the Father as primal source. Athanasius insisted upon the coequality of the status of the three Persons of the Trinity, and Augustine that these Persons are coequal and coeternal. Os pais Nicene atribuídas ao Filho e ao Espírito uma igualdade do ser ou essência, mas uma subordinação de ordem, com ambas derivando sua existência do Pai como fonte primal. Atanásio insistiu na coequality do estado das três Pessoas da Santíssima Trindade, e Agostinho que essas pessoas são co-iguais e co-eternos. Ancient and modern theologians have argued for a subordination in the role of Son and Spirit to the Father and cite in support such passages as Matt. Teólogos antigos e modernos têm defendido uma subordinação no papel do Filho e do Espírito ao Pai e citar em passagens de apoio, como Matt. 11:27; John 5:26 - 27; 6:38; 8:28; 14:28. 11:27; João 5:26 - 27; 6:38; 8:28; 14:28. Some apply a doctrine of subordination of woman to man on the basis of a similar relationship within the Trinity (1 Cor. 11:3). Alguns aplicam a doutrina da subordinação da mulher ao homem sobre a base de um relacionamento semelhante dentro da Trindade (1 Coríntios. 11:3). Others argue that passages that seem to teach a subordination of Son to the Father speak of Christ's voluntary humiliation when he assumed human form (Phil. 2:5 - 8). Outros argumentam que as passagens que parecem ensinar uma subordinação do Filho ao Pai falar de humilhação voluntária de Cristo, quando ele assumiu a forma humana (Fp 2:5 - 8). In his exaltation, however, he returned to the equality of the eternal relationship expressed in such passages as John 1:1; 5:17 - 23; 10:15, 30; Titus 2:13; Rom. Em sua exaltação, no entanto, ele voltou para a igualdade da relação eterna expressa em passagens como João 1:1; 5:17 - 23; 10:15, 30; Tito 2:13; Rom. 9:5; 1 John 5:7. 9:5, 1 João 5:7.

The Athanasian Creed declared that in the Trinity "none is before or after another: none is greater or less than another," and the Second Helvetic Confession, the second most influential confession in Reformed tradition, condemns as heretics any who teach a subordination of Son or Holy Spirit (III, v). O Credo de Atanásio declarou que na Trindade "nenhum é antes ou depois do outro: nenhum é maior ou menor que outro", ea Segunda Confissão Helvética, a confissão segundo mais influente na tradição reformada, condena como hereges que ensinam qualquer uma subordinação do Filho ou Espírito Santo (III, v).

RC Kroeger and CC Kroeger RC Kroeger e Kroeger CC
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Evangélica Dicionário)

Bibliography Bibliografia
EH Bickersteth, The Trinity; HM Gwatkin, Studies in Arianism; TC Hammond, In Understanding Be Men; B / A Mickelsen, "What Does 'Head' Mean in the NT?" EH Bickersteth, A Trindade; HM Gwatkin, Estudos em arianismo; TC Hammond, no entendimento de ser homens; B / A Mickelsen, "O que faz 'Head' média no NT?" CT, Feb 1981; P Schaff, History of the Christian Church; WW Stevens, Doctrines of the Christian Religion. CT, fevereiro 1981, P Schaff, História da Igreja Cristã; WW Stevens, doutrinas da religião cristã.



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