Fariseussa

Informação Geral

Os fariseus eram uma seita judaica importante do século aC 2d ao século 2d. As sementes foram plantadas de farisaísmo durante o cativeiro babilônico (587 - 536 aC), e um partido claramente definida emergiu durante a revolta dos Macabeus (167 - 165 aC) contra os governantes selêucidas da Síria - Palestina. A origem dos fariseus nome é incerta; uma sugestão torna-o como "os separados", significando separação de impurezas e contaminação. O nome apareceu pela primeira vez durante o reinado de João Hircano (135 - 105 aC), a quem os fariseus da oposição por causa de sua premissa de ambos os reis e alta - sacerdotal títulos e por causa do secularismo geral do tribunal.

Seita dos fariseus principal rival era os saduceus. Considerando que os saduceus foram atraídos, principalmente, da conservadora e aristocrática classe sacerdotal, os fariseus tendiam a ser classe média e aberto à inovação religiosa. Na interpretação da lei diferente da dos fariseus saduceus em seu uso legal da tradição oral para completar a Torá, embora suas interpretações, uma vez dada, foram escrupulosamente respeitados. farisaica ênfase na providência divina levou a um fatalismo marcado, e adotaram uma crença na ressurreição e uma angelologia elaborada, todos que foi rejeitada pelos saduceus. A luta pelo poder entre os dois grupos levou a rancor e, em alguns casos, a violência.

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No Novo Testamento, os fariseus aparecem como críticos mais vocais de Jesus. Sua insistência no cumprimento do ritual letra e não o espírito da lei evocada forte denúncia, por Jesus, ele os chamou de "brancos túmulos lavados" (Mt 23:27) e auto - amantes justos de exibição (Mateus 6:1 - 6, 16 - 18). Os fariseus são retratadas como conspirando para destruir Jesus (Mt 12:14), apesar de não figurar nas contas de sua prisão e julgamento. Apesar dos ataques de Jesus sobre os fariseus - que eram, possivelmente, sobre os membros que não são representativos da seita - ele compartilhou muitas crenças com eles, incluindo a ressurreição dos mortos.

Os fariseus mantinham os judeus juntos depois da destruição do Templo em 70 dC. A seita continuou no século 2d, a trabalhar na redação do Talmud e olhando para a restauração de Israel através da intervenção divina.

Douglas Ezell

Bibliografia
I Abrahams, Estudos em fariseus e os Evangelhos (1917 - 24); Um Finkel, Os fariseus e os Professores de Nazaré (1964); L Finkelstein, os fariseus: O fundo Sociological de Sua Fé (1962); DS Russell, Entre o Testamento (1960).


Fariseus

Informações Avançadas

Os fariseus eram um grupo importante judaica, que floresceu na Palestina do século atrasado BC segundo para o final do primeiro século dC

Fontes

Praticamente todo o nosso conhecimento sobre os fariseus é derivado de três conjuntos de fontes: as obras do historiador judeu Flávio Josefo, A Guerra Judaica (AD cerca de 75), As Antiguidades dos Judeus (ca. AD 94), e Vida (ca . AD 101); as várias compilações dos rabinos (ca. AD 200 e mais tarde), e da NT. Outras obras, partes do Apocrypha, o Pseudepigrapha, ou os Manuscritos do Mar Morto, também podem conter informações sobre os fariseus. Mas desde que os fariseus nunca são explicitamente mencionados nestas obras, o seu uso na construção de uma imagem dos fariseus é fortemente dependente das hipóteses anteriores, que são na melhor das hipóteses especulativas.

Deve notar-se, contudo, que mesmo a utilização das fontes explícitas é problemático. A maior parte do NT é escrita a partir de um ponto de vista que é antagônica aos princípios do farisaísmo. As tradições rabínicas sobre os fariseus também são modeladas pelas forças polêmicos e muitas vezes são anacrónicas. O valor da informação de Josephus (tradicionalmente considerado como o mais útil) é diminuída por estudos recentes que sugerem que Josefo não era um fariseu antes de 70 dC e que sua eventual conversão foi motivada mais pela realidade política do que por estudo cuidadoso das diversas seitas judaicas. Certamente não se pode negar que as descrições Josefo dos fariseus são superficiais. Em resumo, portanto, as nossas fontes fornecem nem um completo nem uma imagem simples dos fariseus.

Nome

Etimologias vários têm sido propostos para o nome de "fariseu". O único a receber a aprovação geral é o que deriva o nome do aramaico particípio passivo Peris, perisayya, que significa "separado". O consenso é que os fariseus consideravam-se, ou eram considerados, como os "separados". De quê ou quem eles estavam separados não é tão clara. Hasmoneus os governantes, os gentios, as pessoas comuns, e não-judeus farisaica, em geral, têm sido sugeridos como possibilidades. Apresentar provas parece favorecer as duas últimas opções.

Natureza e Influência

A questão fundamental nos estudos farisaica é a questão da dupla natureza do grupo e sua influência dentro do judaísmo mais amplo. Duas posições básicas foram tomadas sobre essa questão. A visão tradicional que detém os fariseus eram os criadores e formadores do segundo templo tarde judaísmo. Eles não eram tanto uma seita como um partido dominante no judaísmo. Segundo a visão tradicional, embora nem todos os fariseus eram peritos jurídicos, farisaísmo foi a ideologia da grande maioria dos escribas e advogados. Assim, como um grupo, os fariseus eram os guardiães e intérpretes da lei. Instituições judaicas associadas com a lei, como a sinagoga e do Sinédrio, foram farisaica instituições. Embora discordando sobre se os fariseus eram principalmente politicamente ou religiosamente orientados, os proponentes da visão tradicional concordam que os fariseus comandou a lealdade das massas em ambas as esferas. Na verdade, a maioria dos defensores da visão tradicional aceitaria ditado Elias Bickerman: "O judaísmo do período pós-Macabeus é farisaica."

O segundo ponto de vista é um desenvolvimento relativamente recente. Os defensores desta posição argumentam que quando as limitações inerentes e tendências das nossas fontes são tidas em conta, os fariseus se deparar não como os criadores e formadores do judaísmo, mas apenas como uma de suas muitas expressões. Em essência, de acordo com este ponto de vista, os fariseus eram uma seita tricotar bastante bem organizada em torno da observância de leis de pureza e de dízimo; na maioria das outras questões os fariseus reflete a gama de pontos de vista presentes no judaísmo. Desde Josefo e os Evangelhos cuidadosamente distinguir entre os fariseus e os escribas, os estudiosos desta persuasão argumentar que é melhor não confundir farisaísmo com a ideologia dos escribas. Farisaísmo deve ser visto como um movimento que chamou de todas as esferas da vida. Há fariseus, que eram líderes políticos e religiosos, mas suas posições de influência foram devido a outros fatores além filiação sectária. Os proponentes desta postular segunda visão que o judaísmo do tempo de Cristo foi muito mais dinâmico e variado do que a visão tradicional e permite que os fariseus eram apenas uma das várias seitas que influenciaram o desenvolvimento do judaísmo.

É claro, nem todos os estudiosos inscrever em um desses dois pontos de vista, muitos cargos de mediação. No entanto, estas duas visões constituem as bases sobre as quais o estudo de farisaísmo moderno se baseia.

História

A origem do movimento farisaico está envolta em mistério. De acordo com Josefo, os fariseus se tornou uma força importante em assuntos judaicos durante o reinado de Hircano I (134-104 aC). Em um trabalho anterior, no entanto, Josefo coloca a subida dos fariseus muito mais tarde, durante o reinado de Salomé Alexandra (76-67 aC). Alguns estudiosos que vêem os fariseus como os formadores do segundo templo tarde judaísmo têm procurado traçar as origens do grupo de volta ao tempo de Esdras e além. Mas essas reconstruções são especulativos na melhor das hipóteses. É mais provável que os fariseus eram um dos vários grupos de crescer fora do avivamento e movimento de resistência do período dos Macabeus (cerca de 166-160 aC).

Quaisquer que sejam suas origens, o movimento farisaico parece ter passado por um desenvolvimento de duas fases. Durante o reinado de Salomé Alexandra como os fariseus eram um grupo fortemente envolvidos na política e na elaboração de políticas nacionais. Algum tempo depois, possivelmente, quando Herodes, o Grande, subiu ao poder (37 aC), os fariseus se retiraram da política. Fariseus indivíduo permaneceu politicamente envolvidos, mas não havia mais qualquer agenda oficial farisaica política. Esta parece ter sido a situação durante o tempo de Cristo.

Os fariseus estavam divididos sobre a questão do domínio romano. Josefo nos diz que um fariseu chamado Zaddok foi fundamental na formação de uma "quarta filosofia", que foi violentamente contra a dominação romana. Em outros lugares, no entanto, Josephus registros que em um momento posterior certos fariseus bem colocadas tentado impedir a judeus "corrida em direção a revolta contra o império. É impossível dizer qual tendência reflete a convicção da maioria dos fariseus.

Após a revolta judaica de 70 dC muitos estudiosos com tendência farisaica reunidos na cidade de Jâmnia para formar uma escola para a preservação ea redefinição do judaísmo. Há evidências de que a escola não era exclusivamente Jamnia farisaica. No entanto, pode se dizer com segurança que os fariseus foram o elemento mais poderoso sectária em Jâmnia. Assim que desempenharam um papel importante no início do processo secular que transformou segundo templo Judaísmo em judaísmo rabínico.

Crenças

Os fariseus foram fortemente comprometidos com a aplicação diária e observância da lei. Isso significa que eles aceitaram o tradicional elaborações da lei que tornou possível aplicação diária. Eles acreditavam que, além disso, a existência de espíritos e anjos, a ressurreição, ea vinda de um Messias. Também sustentou que o ser humano teve uma liberdade limitada dentro do plano soberano de Deus.

No entanto, há pouca evidência para sugerir que estes eram distintamente farisaica crenças. Para o melhor de nosso conhecimento destas crenças eram património comum da maioria dos judeus. Para alguns estudiosos este fato é a prova de que os fariseus foram a força religiosa dominante no judaísmo, para outros é apenas uma indicação de que os fariseus "marca distintiva era nada, mas a escrupulosa observância das leis de pureza e de dízimo.

Os fariseus e Jesus

O NT não apresenta uma simples foto do relacionamento entre os fariseus e Jesus. Fariseus avisar Jesus de uma conspiração contra sua vida (Lucas 13:31), apesar de sua dieta escrúpulos que o convidem para refeições (Lucas 7:36-50; 14:1), alguns deles até mesmo acreditar em Jesus (João 3 : 1; 7:45-53; 9:13-38); mais tarde, fariseus são fundamentais para garantir a sobrevivência dos seguidores de Jesus (Atos 5:34; 23:6-9).

No entanto, farisaica oposição a Jesus é um tema persistente em todos os quatro Evangelhos. Esta oposição tem sido explicada de maneira diferente por aqueles que têm pontos de vista divergentes sobre a natureza ea influência dos fariseus. Aqueles que vêem os fariseus como uma classe de dirigentes políticos posição de que Jesus veio para ser entendida como uma responsabilidade política ou ameaça. Aqueles que compreendem os fariseus como uma sociedade de peritos jurídicos e religiosos sugerem que Jesus passou a ser visto como um rival perigoso, com um falso professor antinomian tendências. Na medida em que havia líderes farisaicos, e dos escribas, esses dois fatores provavelmente desempenhou um papel. No entanto, outros estudiosos apontam que, de acordo com os Evangelhos os litígios entre Jesus e os fariseus centrada principalmente sobre a validade e aplicação de pureza, o dízimo, e sábado leis (por exemplo, Mateus 12:2, 12-14;. 15:1-12 , Marcos 2:16, Lucas 11:39-42). À luz desta evidência, parece que pelo menos parte da oposição farisaica a Jesus foi ocasionada pela disparidade óbvia entre as reivindicações de Jesus sobre si mesmo e seu desrespeito observâncias consideradas pelos fariseus como marcas necessárias de piedade. No final, os fariseus não podiam conciliar Jesus, suas ações e suas reivindicações, com a sua própria compreensão da religiosidade e piedade.

S Taylor
(Elwell Evangélica Dicionário)

Bibliografia
J. Bowker, Jesus e os fariseus; E. Rivkin, "Definindo os fariseus; Os fontes tanaíticas", HUCA 40-41:205-49, e A Revolução Invisível; L. Finkelstein, os fariseus: O fundo Sociological de Sua Fé , 2 vols.; RT Herford, os fariseus; E. SCHÜRER, A História do Povo Judeu na Idade de Jesus Cristo; Mantel HD, "Os saduceus e os fariseus," O Mundo em História do Povo Judeu, VIII; . M. Avi-Yonah e Z. Baras, eds, Sociedade e Religião no Período do Segundo Templo, J. Neusner, da política à Piedade: O Surgimento do judaísmo farisaico.


Fariseus

Informações Avançadas

Os fariseus eram separatistas (Heb. persahin, de parash, "a separação"). Eles foram provavelmente os sucessores do Assideans (ou seja, o "piedoso"), um partido que se originou no tempo de Antíoco Epifânio, em revolta contra a sua política heathenizing. A primeira menção deles está em uma descrição por Josephus das seitas ou três escolas em que os judeus foram divididas (BC 145). As outras duas seitas foram os essênios e os saduceus. No tempo de nosso Senhor que estavam a festa popular (João 7:48). Eles eram extremamente precisas e minuto em todos os assuntos que correspondam a lei de Moisés (Mt 9:14; 23:15, Lucas 11:39, 18:12). Paulo, quando levado perante o concílio de Jerusalém, professo-se um fariseu (Atos 23:6-8; 26:4, 5).

Havia muita coisa que era som em seus credos, embora o seu sistema de religião foi uma forma e nada mais. O deles era uma moral muito frouxa (Mt 5:20; 15:4, 8; 23:03, 14, 23, 25, João 8:7). No primeiro aviso deles no Novo Testamento (Mateus 3:7), eles são classificados por nosso Senhor com os Saduceus como uma "raça de víboras". Eles foram observados para a sua auto-justiça e seu orgulho (Mateus 9:11, Lucas 7: 39, 18: 11, 12). Eles eram freqüentemente censurado pelo nosso Senhor (Mt 12:39; 16:1-4). Desde o início de seu ministério os fariseus apresentaram-se amargo e persistentes inimigos de nosso Senhor. Eles não podiam suportar suas doutrinas, e que procuraram por todos os meios para destruir sua influência entre as pessoas.

(Dicionário Ilustrado)




Além disso, veja:
(Avançado) fariseus, Saduceus, e Essenes

Este assunto apresentação do original em língua Inglês


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