Presbiterianismo, Presbiteriana

Informação Geral

Presbiterianismo é a forma de governo da igreja em que anciãos, tanto leigos e ministros, governar. O nome deriva do termo grego presbuteros, ou "ancião". Cerca de 50 milhões de protestantes em todo o mundo prática da Igreja Presbiteriana governo. Um número substancial de presbiterianos são encontrados na Escócia, Irlanda do Norte, Inglaterra e suas ex-colônias, Holanda, Suíça, Hungria, França, África do Sul, Indonésia e Coréia. O maior corpo Presbiteriana nos Estados Unidos está a 3 milhões - membro da Igreja Presbiteriana, formada em 1983 pela união da Igreja Presbiteriana Unida e da (Sul) Igreja Presbiteriana nos Estados Unidos. Uma série de outras denominações Presbiteriana e Reformada na América encontram as suas origens para a Europa ou para secessões dos corpos maiores da América (O nome mais velho Igrejas Reformadas permanece prevalente entre os grupos de origem européia continental;. "Presbiteriana" é geralmente utilizado por igrejas de origem britânica .)

Presbiterianismo surgiu no século 16 Reforma como um esforço por reformadores protestantes para recuperar a forma, assim como a mensagem da igreja do Novo Testamento. Luteranos foram adaptar o conteúdo ao episcopado católico romano e medieval ligações entre Igreja e Estado para as suas necessidades protestante. Outros reformistas na Suíça, Holanda e Alemanha sul eram mais radicais. Eles observaram que, no Novo Testamento "anciãos" tinha sido nomeado para governar as igrejas primitivas (Atos 14:23) e que o mais velho termo tinha sido utilizado alternadamente com o bispo palavra, episcopos gregos (Atos 20:17, 28, Tito 1 : 5 - 7). Estes reformadores argumentaram que, apesar de uma hierarquia entre os anciãos podiam ser observadas no Novo Testamento (1 Tm. 5:17), não foi a forte divisão entre bispo e padre (uma contração de presbítero) que caracteriza a Igreja Católica Romana.

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De seu estudo da Bíblia, João Calvino, o líder Reformada em Genebra, concluiu que o próprio Jesus Cristo é o único governante da igreja e que ele exerce essa regra através de quatro tipos de agentes: os pregadores (para exortar, admoestar e encorajar) , os médicos ou os professores (para instruir), diáconos (para ajudar os pobres), e anciãos leigos (para orientar e disciplinar a igreja). Calvin sentiu que a Igreja eo Estado paralelo autoridades, soberanas em suas próprias esferas, que devem ajudar uns aos outros . Hoje, a Igreja da Escócia é o corpo Presbiteriana apenas que mantém ainda o vestígio de uma ligação governamentais.

Quando Genebra de Calvino ordem da igreja foi levada para a Escócia por John Knox, que evoluiu para o presbiterianismo que, no essencial, ainda é praticada hoje. Individuais congregações locais elegem os seus próprios anciãos, incluindo o ministro, que juntos governar a Igreja como uma sessão (ou consistório em determinadas igrejas reformadas). O ministro (ou o ensino mais velho), que é chamado pela igreja local e que geralmente atua como moderador da sessão, é, no entanto, ordenado e disciplinado pelo próximo nível de organização da igreja, o presbitério (ou Classis), que administra grupos de igrejas em uma área.

Presbitérios selecionar delegados para sínodos regionais, que por sua vez seleciona representantes para a Assembleia Geral (ou Sínodo Geral), um organismo nacional, o poder judicial definitiva da igreja. Tradicionalmente, presbitérios, sínodos, assembléias gerais e têm consistido de igual número de ministros ordenados e anciãos leigos. A partir do precedente criado pela lei escocesa Barreira de 1697, presbiterianos fizeram grandes mudanças só depois aprovar, em dois diferentes assembleias gerais e, na maioria dos presbitérios individuais.

A Assembléia de Westminster, realizada em Londres a pedido do Parlamento Inglês (1643 - 49), produzido doutrinal e padrões eclesiásticos que tem sido fundamental para os presbiterianos. A Confissão de Westminster, juntamente com os Catecismos Maior e Menor, fez Calvinismo ensinável para o Inglês. Mesmo presbiterianos recentes que têm modificado a teologia de Westminster, em muitos continuam a honrar seus pronunciamentos doutrinários. Formulário de Westminster de Governo de Igreja e Diretório para o Culto Público estabelecer padrões para a prática eclesiástica. Embora a Westminster documentos nunca foram adoptadas na própria Inglaterra, tornaram-se normas oficiais na Escócia e têm moldado presbiterianismo na América e outras áreas de língua inglesa - do mundo.

Culto presbiteriano é simples e ordenada. Gira em torno de pregação das Escrituras Presbiteriana hymnody está endividado com a tradição de cantar Calvinistic parafrasear Salmos Dois sacramentos são reconhecidas:.. Ceia do Senhor, que normalmente é comemorado mensal ou trimestral, e batismo, que é administrada às crianças infantil da igreja membros, como um sinal da aliança de misericórdia de Deus. A disciplina da igreja local não é tão rigoroso como em Genebra de Calvino. É, no entanto, ainda a responsabilidade da sessão, cujas decisões, como também os de presbitérios, cabe recurso para sínodos e da Assembléia Geral.

Mark A Noll

Bibliografia
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Presbiterianismo

Informação Católica

Presbiterianismo em sentido amplo é o sistema de governo da Igreja por assembléias representativas chamado presbitérios, em oposição ao governo pelos bispos (sistema episcopal, os prelados), ou por congregações (independência congregacionalismo,), em seu sentido estrito, presbiterianismo é o nome dado a um dos grupos de entidades eclesiásticas que representam as características do protestantismo enfatizada por Calvin. Das várias igrejas, modelados sobre a Reforma suíço, os suíços, holandeses, alemães e alguns são conhecidos como a Reformada, o francês como huguenotes; aqueles Boémia e na Hungria por seus nomes nacionais, o escocês, Inglês e derivados como igrejas Presbiteriana. Há uma semelhança familiar forte entre todas estas igrejas, e muitos deles deram a sua adesão a uma "Aliança das Igrejas Reformadas em todo o Mundo Presbiteriana segurando o sistema", formado em 1876 com a exibição especial de assegurar a cooperação interdenominacional na igreja geral trabalhar.

I. PRINCÍPIOS DISTINTIVOS

As normas mais importantes do presbiterianismo ortodoxos são a "Confissão de Fé de Westminster" e "catecismos" de 1647 (ver FÉ, confissões protestantes de). Seu conteúdo, no entanto, têm sido mais ou menos modificado por várias igrejas, e muitas das fórmulas de subscrição receitado para oficiais da Igreja na prática, não exigem mais do que um qualificado aceitação das normas. As principais características distintivas estabelecidas nas declarações de Westminster estão crença da Igreja Presbiteriana governo, a teologia calvinista, e ausência de prescrição formas de culto.

Polity A.

Entre o episcopal e sistemas congregacional de governo da igreja, presbiterianismo detém uma posição intermédia, que ela afirma ser o método de organização da igreja indicado no Novo Testamento. Por um lado, ele declara contra o governo hierárquico, sustentando que todos os clérigos são pares e um de outra autoridade da Igreja que é investido não em indivíduos, mas em órgãos representativos composta por leigos (decisão) anciãos e devidamente ordenado (acórdão ensino e anciãos). Por outro lado, opõe-se ao presbiterianismo Congregacional independência e afirma a autoridade legal da maior igreja. As constituições da maioria das igrejas prevê quatro graus de jurisdição administrativa: a Sessão, que rege a congregação, o Presbitério, que regula uma série de congregações dentro de um território limitado, o Sínodo, que rege as congregações dentro de um território mais vasto, e Assembléia Geral, que é o mais alto tribunal. Geralmente os oficiais da igreja incluem, além do pastor, presbíteros regentes e diáconos. Estes agentes são eleitos pela congregação, mas a eleição do pastor está sujeita à aprovação do Presbitério. Os anciãos com o pastor o presidente formar a sessão que supervisiona os assuntos espirituais da congregação. Os diáconos têm de cobrar determinadas temporalidades, e são responsáveis ​​para a sessão.

Teologia B.

A Confissão de Westminster dá grande destaque à questão da predestinação, e favorece a visão infralapsariana da reprovação. Ela ensina a depravação total do homem caído e a exclusão de não-eleitos dos benefícios da expiação de Cristo. Mas, nos últimos 30 anos tem havido uma tendência a atenuar as características mais duras de teologia calvinista, e quase todas as igrejas presbiterianas importantes foram oficialmente repudiou as doutrinas da depravação total e redenção limitada. Alguns têm mesmo ido tão longe a ponto de afirmar a crença de que todos os que morrem na infância estão salvos. Essas passagens das normas que proclamam a necessidade de uma união entre a Igreja eo Estado e dever do magistrado civil para suprimir a heresia, também, em grande medida sido eliminado ou modificado. Na sua doutrina sobre os sacramentos da Igreja Presbiteriana é completamente calvinista. Ela afirma que o batismo é necessário para a salvação não como um meio (necessitam medii), mas apenas como algo que foi ordenado (necessitam prœcepti). Ela ensina que Cristo está presente na Ceia do Senhor, não apenas symbollically, como Zwingli detidos, nem, por outro lado, substancialmente, mas dinamicamente ou efetivamente e para os fiéis.

C. Adoração

Não há formas invariáveis ​​são reconhecidos na condução dos serviços públicos. Diretórios de culto foram aprovadas como auxílios para a ordenação de vários gabinetes, mas seu uso é opcional. Os serviços são geralmente caracterizado pela extrema simplicidade e consistem de hinos, orações e leituras das Escrituras. Em algumas igrejas da música instrumental não é permitido, nem a utilização de quaisquer outras canções do que as contidas no Livro de Salmos. O rito da Comunhão é administrada a intervalos declarou em dias ou nomeados pelos oficiais da igreja. Geralmente o sermão é a parte principal dos serviços. Na Europa e em algumas igrejas americanas o ministro usa um vestido preto, enquanto no púlpito. Dos últimos anos, certas sociedades missionárias Presbiteriana dos Estados Unidos e Canadá têm utilizado uma forma de serviços em massa e outras de acordo com a liturgia grego em suas missões para imigrantes rutenos

II. HISTÓRIA

O Presbiteriana, como as igrejas reformadas, tenham origem a Calvin. Os créditos a partir da continuidade histórica, através dos Apóstolos e os valdenses Culdees escoceses foram refutadas pelos estudiosos presbiterianos. Foi nas repúblicas eclesiásticas da Suíça que a exploração das igrejas presbiteriano foram primeiramente estabelecidos. John Knox, que viveu com Calvino em Genebra, impressionado com a Scottish Reforma as idéias de seu mestre, e pode ser considerado como o pai do presbiterianismo como distinta das Igrejas Reformadas. Em 1560 uma Confissão de Fé que ele elaborou foi sancionada pelo Parlamento escocês, que também ratificou a competência exercida pela Assembléia Geral da Igreja Presbiteriana. Este foi o início do Kirk ou o uísque escocês Criação. Houve muitas divisões entre os Presbiterianos da Escócia, mas hoje quase todos os elementos do presbiterianismo naquele país, foram coletadas em duas grandes igrejas: a Igreja ea Organização das Nações Livre Igreja (cf. ESCÓCIA, ESTABELECIDA DA IGREJA). Após a Escócia importantes centros de presbiterianismo são Inglaterra, Irlanda, País de Gales, as colônias britânicas, e os Estados Unidos.

A. Inglaterra

Houve uma tendência Presbiteriana forte entre certos reformadores ingleses do século XVI. Por um tempo os homens como Cranmer, Latimer, e Hooper teria reconstruído a igreja após o modo de Genebra e Zurique, mas durante o reinado de Elizabeth o sistema "prelatical" triunfou e foi firmemente mantido pelo soberano. Esta política foi a oposição dos puritanos que incluíam tanto presbiterianos e congregacionalistas. Para o fim do reinado de Elizabeth, os presbiterianos secretamente uma organização formada fora do que cresceu em 1572 o presbitério primeiro Inglês. Durante os reinados de Jaime I e Carlos I da luta entre a Igreja eo presbiterianismo continuou. Em 1647 o Parlamento aboliu o episcopado Long e presbiterianismo foi estabelecido como a religião nacional. No mesmo ano, a Assembléia de Westminster divines apresentou ao Parlamento a sua confissão de fé. Com a restauração da monarquia (1660), a Igreja do Estado tornou-se mais uma vez episcopal. Inglês presbiterianismo agora começou a declinar. Seu princípio de governo foi bastante geralmente abandonados para administração independente e durante o século XVIII a maior parte de suas igrejas sucumbiu ao racionalismo. Mas, durante a última parte do século XIX, houve um ressurgimento do presbiterianismo na Inglaterra. Aqueles que pertenciam à Igreja Presbiteriana Unida da Escócia uniu-se em 1876 com o Sínodo Presbiteriana Inglês (uma organização independente desde a ruptura do Scotch 1843), formando a Igreja Presbiteriana da Inglaterra, que é um órgão muito ativo.

B. Gales

O "galês Calvinistic Igreja Metodista" teve sua origem antes, e independente, o Metodismo Inglês. Sua primeira organização foi feita em 1736, e que partilhava o entusiasmo dos metodistas da Inglaterra sob os Wesley, mas diferente da deles na doutrina e política, sendo o Inglês arminiano e episcopal, o. Welsh, calvinista e presbiteriana A Confissão de Fé aprovada em 1823 segue a Confissão de Westminster, mas é omisso quanto à eleição e as asperezas da doutrina calvinista da reprovação. Em 1864, a Assembléia Geral foi organizada. O galês Presbyterians dar grande atenção à casa e missões estrangeiras.

C. Irlanda

A história do presbiterianismo na Irlanda data do Ulster plantio durante o reinado de James I. A maior parte do Ulster haviam sido confiscados para a coroa, e para lá emigraram um grande número de Scotch presbiterianos. No início, eles receberam uma atenção especial do Governo, mas esta política foi invertida, enquanto William Laud foi Arcebispo de Canterbury. A vida independente do presbiterianismo na Irlanda começou com a formação do Presbitério do Ulster em 1642, mas o seu crescimento foi verificado por uma hora após o restabelecimento Stuart em 1660. Durante a XVIII e início do século XIX, houve um desvio em geral e os antigos padrões Unitário tendências causados ​​dissensões entre os diversos presbiterianos Ulster. Há ainda dois corpos presbiteriano na Irlanda que estão Unitário. A ruptura nas igrejas escocesa e outras causas produziu mais divisões, e hoje existem, em exclusivo dos dois mencionados acima, cinco corpos presbiteriano na Irlanda, o mais importante dos quais é a Igreja Presbiteriana da Irlanda.

D. colonial e igrejas missionárias

Presbiterianismo no Canadá datas a sua origem a partir de 1765, quando um capelão militar começou ministrações regulares em Quebec. Houve um crescimento muito pouco, no entanto, até o início do século XIX, quando a imigração britânica definir pol Antes 1835 houve seis organizações independentes. A perturbação de 1843, na Escócia, teve o seu eco no Canadá, e secessão corpos foram formadas, mas durante os quatro anos sessenta orgânicos sindicatos preparou o caminho para a consolidação em 1875 de todos os órgãos importantes em uma denominação, a Igreja Presbiteriana do Canadá. Restam apenas duas pequenas organizações não filiadas com este corpo principal. A Igreja mantém muitos canadenses instituições de ensino e leva em sua extensa obra missionária. Doutrinal suas normas são latitudinarian. O Canadá tem a maior das igrejas coloniais, mas existem importantes organizações do Presbiteriana outras possessões britânicas. Na Austrália presbiterianismo pode ser datado a partir da formação do Presbitério de Nova Gales do Sul em 1826. Houve várias divisões, desde então, mas no momento todas as igrejas das seis províncias estão federados em uma Assembléia Geral. Na Nova Zelândia, a igreja de North Island, uma ramificação do escocês Kirk, organizado 1856, ea igreja de South Island (fundada por clérigos escoceses grátis, 1854) se consolidaram em uma Assembléia Geral. Há um número considerável de uísque e Inglês presbiterianos em S. África. Em 1909 eles propuseram uma base de união para o Wesleyan metodistas, congregacionalistas e batistas, mas até agora sem resultado. No sul da Índia uma base de união foi acordado pelo Congregationalists, metodistas, presbiterianos e, em julho de 1908. Há igrejas presbiterianas organizadas por missionários britânicos e norte-americanos, em várias partes da Ásia, África, México, América do S., e as Índias Ocidentais.

E. United States

No seguimento da história do presbiterianismo nos Estados Unidos, as igrejas podem ser divididos em três grupos:

(1) as igrejas americanas, que em grande parte descartadas influências estrangeiras;

(2) as igrejas escocesas directamente descendente de órgãos Presbiteriana na Escócia;

(3) o galês igreja, um descendente da Igreja Metodista Calvinista de Gales.

(1) As igrejas americanas

As primeiras igrejas presbiterianas americanas foram estabelecidas na Virgínia, Nova Inglaterra, Maryland, Delaware e durante o século XVII e eram principalmente de origem Inglês. O homem que trouxe as igrejas espalhadas em unidade orgânica, e que é considerado como o apóstolo do presbiterianismo americano, foi o Rev. Francis Makennie do Presbitério de Laggan, na Irlanda. Com outros seis ministros, ele organizou em 1706 o Presbitério de Filadélfia, que dez anos mais tarde, foi constituído um sínodo. Entre 1741 e 1758 o sínodo foi dividido em dois corpos, o "velho lado" e "Side de Nova", por causa de discordâncias quanto aos requisitos para o ministério e à interpretação das normas. Durante esse período de separação do College of New Jersey, mais tarde Universidade de Princeton, foi criada pelo "New Side", com o Rev. John Witherspoon, depois, um dos signatários da Declaração de Independência, como primeiro presidente. Em 1788, o sínodo aprovou uma Constituição, e uma assembléia geral foi estabelecida. A dissolução do Presbitério Cumberland pelo Sínodo de Kentucky levou à formação, em 1810, da Igreja Presbiteriana Cumberland. A partir de controvérsias em relação ao trabalho missionário e questões doutrinárias dois ramos independentes resultou (1837), o "Old School" e da "Nova Escola". Ambos perderam a maioria de seus presbitérios do Sul quando o anti-escravidão resoluções foram aprovadas. O seceders unidos para formar uma igreja sul conhecido desde 1865 como a Igreja Presbiteriana nos Estados Unidos. Relações fraternas existentes entre o Norte eo Sul do igrejas, que estão separados especialmente pelas suas políticas diferentes quanto às corridas. Na igreja Cumberland coloridos membros foram organizadas em uma denominação separada em 1869. Naquele mesmo ano, o "Old School" e da "Nova Escola" reuniu formando a Igreja Presbiteriana nos Estados Unidos da América, a maior e mais influente dos corpos Presbiteriana na América. Desde então, a sua harmonia foi seriamente ameaçada apenas pela polêmica quanto às fontes de autoridade em religião, e a autoridade ea credibilidade das Escrituras (1891-4). Esta dificuldade encerrado com os ensaios do Prof Charles A. Briggs e HP Prof Smith, em que o tribunal declarou a sua lealdade para com os pontos de vista dos padrões históricos. Em 1903 a igreja reavivada a Confissão de Fé, atenuar "os pontos do calvinismo intrincado". Sua posição ficou, assim, essencialmente o mesmo que o da igreja Cumberland (branco), e três anos mais tarde (1906) os dois corpos entraram em uma união orgânica. Uma parte da igreja de Cumberland, no entanto, repudiou a ação da sua assembleia geral e ainda se compromete a perpetuar-se como uma denominação separada.

(2) As Igrejas escocesas

(A) seceders

O segundo corpo secessionista da Igreja da Escócia, o Sínodo Associado (dissidentes), organizado através de seus missionários em 1753 o Presbitério Associado da Pensilvânia. Não muito tempo depois de outra entidade separatista da Escócia, a Igreja Velha Covenanter (Cameronians), fundou uma igreja filha na América conhecido como o Presbitério Reformada (1774). Em 1782 estes. Novos seceder e corpos Covenanter unidos sob o nome de Igreja Presbiteriana Reformada Associados Alguns membros do antigo órgão se recusou a entrar nesta união e continuou o Presbitério Associado da Pensilvânia. Havia secessões da organização unida em 1801, e 1820. Em 1858 quase todos estes diversos elementos foram reunidos na Igreja Presbiteriana Unida da América do Norte. Dois corpos que permanecem fora desta união são os Associados da Igreja Presbiteriana Reformada, que desde 1821 tem mantido uma existência independente, e os Associados Sínodo da América do Norte, um descendente direto do Presbitério Associado da Pensilvânia, fundada em 1858 por aqueles que preferiram continuar sua própria organização, em vez de celebrar a união efectuadas nesse ano.

(B) Cameronians ou Covenanters.

O Presbitério Reformada, que se fundiu com o Presbitério Associado em 1782, foi renovado em uma existência independente em 1798 pelo isolado covenanters que tinham tomado nenhuma parte na união de 1782. Este renovado Presbitério expandida em um sínodo em 1809. Em 1833, houve uma divisão em dois ramos, o "Old Lights" (sínodo) e as "novas luzes" (sínodo geral), causada por divergências quanto à atitude a igreja deve assumir a Constituição dos Estados Unidos. Em 1840, dois ministros, insatisfeito com o que consideraram frouxidão entre os "Old Lights", retirou-se do Sínodo e formaram a "comunhão da Igreja Reformada", que tem sido várias vezes desorganizado e conta apenas um punhado de membros. Em 1883, a insatisfação com uma decisão disciplinar geral do sínodo (New Lights) causou a secessão de um pequeno número de seus membros, que se formaram em Allegheny, Pensilvânia, a Igreja Presbiteriana Reformada nos Estados Unidos e Canadá. As negociações para uma união geral do sínodo e do sínodo foram feitas em 1890, mas não tiveram sucesso.

(3) O galês Igreja

A primeira organização de uma igreja metodista galês calvinista nos Estados Unidos foi em Remsen, NY, em 1824. Quatro anos mais tarde, um presbitério foi estabelecida, eo crescimento da denominação manteve o ritmo com o aumento da população galesa. O idioma Inglês é rápido adquirir o controlo nos serviços da igreja.

III. ESTATÍSTICAS

A denominação Presbiteriana em todo o mundo, exclusivo das Igrejas Reformadas, números de mais de 5.000.000 comungantes. Destes Estados Unidos tem 1.897.534 (12 corpos); Escócia, 1233226 (6 corpos); Canadá, 289.556 (3 corpos); País de Gales, 195.000; Irlanda, 112.481 (4 corpos); Inglaterra, 90808 (2 entidades), Austrália, 50.000; Nova Zelândia, 28.000; Jamaica, 12.017; S. África, 11.323.

Publicação informações escritas por JA McHugh. Transcrito por Douglas J. Potter. Dedicado ao Sagrado Coração de Jesus Cristo A Enciclopédia Católica, Volume XII. Publicado em 1911. New York: Robert Appleton Companhia. Nihil obstat, 1 de junho de 1911. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. + Cardeal John Farley, Arcebispo de Nova York

Bibliografia

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II. - KERR, História do Povo do presbiterianismo (Richmond, 1888); Broadley, A Ascensão e Progresso do presbiterianismo; DRYSDALE, História do presbiterianismo na Inglaterra (Londres, 1889); REID, Uma História da Igreja Presbiteriana na Irlanda (3 vols. , Belfast, 1867); PATTON, Popular História da Igreja Presbiteriana nos Estados Unidos (Nova Iorque 1900);. THOMPSON, A História da Igreja Presbiteriana dos Estados Unidos (Nova Iorque, 1895) em AM. Igreja Hist. . Ser, VI, bibliografia, xi-xxxi;. Amer. Igreja Hist. Ser., XI, 145-479.

III. - STEPHENS, as Igrejas Presbiteriana (Filadélfia, 1910); ROBERTS, O Manual do Presbiteriana (Filadélfia, 1911).




Além disso, veja:
Londres (Westminster) Confissão

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